宋元以來(lái)文人耽嗜風(fēng)雅，好古成癖。像北宋大書畫家米芾得東晉二王（王羲之、王獻(xiàn)之）與謝安法帖，欣然命其齋為“寶晉齋”。元代書法家陸友仁喜獲古銅印“陸定之印”，即為兒子起名“定之”。至明末，印人中更有一位因得漢代古印而為自己改名換字者，這位印癡就是優(yōu)秀篆刻家——汪關(guān)。
汪關(guān)（約1575-1631）。安徽歙縣人，流寓婁東（今江蘇太倉(cāng)）。初名東陽(yáng)，字杲叔，四十歲前后于蘇州偶得一枚漢代龜鈕銅印“汪關(guān)”，古銹斑斕，為漢私印中之精品，欣喜若狂，遂改名為“關(guān)”，并問(wèn)字于書畫篆刻家李流芳，李流芳根據(jù)西周函谷關(guān)令尹喜的典故與《關(guān)尹子》書名，為他取字“尹子”。汪關(guān)又顏其室為“寶印齋”，珍愛(ài)之情昭然可見(jiàn)。
汪關(guān)早年家境殷實(shí)，留戀于“吹臺(tái)酒壚，一擲千金”?？岷霉盼钠孀?，收藏金玉、瑪瑙、銅印不下二百余方，羅列案幾，時(shí)時(shí)摩挲把玩。汪關(guān)心有靈犀，先民典型，了然于胸。不幸的是這段滋潤(rùn)的生活尚未維持多久，汪關(guān)雙親見(jiàn)背，家又遭禍，不得不離鄉(xiāng)背井，珍藏古印也遺失大半。因有刻印一技之長(zhǎng)，汪關(guān)遂加入了職業(yè)印人的行列，混跡于江南士大夫之間。從悠閑安逸的富家子弟淪落為靠一藝糊口的手工藝者，汪關(guān)雖經(jīng)歷了跌宕起伏的人生道路，而對(duì)印章之癡迷終身不移。
李流芳對(duì)汪關(guān)的篆刻極為欣賞，但對(duì)其名不遠(yuǎn)播的窘境頗感惋惜，稱：“杲叔貧而癡，足跡不出海隅，世無(wú)知之者。”幸運(yùn)的是汪關(guān)得到了同籍名士程嘉燧的大力推薦，在文藝圈內(nèi)中聲名鵲起。他那精純典雅，富有書卷氣息的印風(fēng)，與當(dāng)時(shí)士大夫的審美標(biāo)準(zhǔn)與情趣相契合。從汪關(guān)自輯的印譜《寶印齋印式》中印主名錄來(lái)觀察，活躍在江南一帶的著名士人、書畫家如陳繼儒、董其昌、文震孟、李流芳、馮時(shí)可、歸昌世、錢謙益、毛晉、王時(shí)敏、吳偉業(yè)等用印皆出其手。汪關(guān)與子汪泓又曾為太倉(cāng)大藏印家張灝的“學(xué)山堂客”，因癖好印章，世有“大小癡”之號(hào)。
明末印人崇尚秦漢璽印，然而實(shí)際上他們追求、摹擬的多是一種帶有文彭、何震色彩的明人化古印風(fēng)格。汪關(guān)窺出機(jī)關(guān)，力圖擺脫文、何的束縛，直追漢人真面。白文宗漢鑄印，朱文師圓朱文，篆法精整，章法工穩(wěn)，用刀細(xì)膩，重修飾。朱文線條取法鑄印澆鑄后的效果，在交叉處多留“焊接點(diǎn)”，這些圓融的“焊接點(diǎn)”能在流動(dòng)的線條間起著凝練、厚實(shí)的調(diào)節(jié)作用，也成為其獨(dú)特的創(chuàng)造。此外汪關(guān)又完美、精準(zhǔn)地表現(xiàn)了漢代殳篆印、四靈印、朱白相間印等的古典風(fēng)貌，所作眉清目秀，雍容華貴，成為明代印人中不染時(shí)俗，追摹漢法而能形神兼?zhèn)?、氣韻雅妍的集大成者?
周亮工曾稱“以和平參者汪尹子”。汪關(guān)篆刻風(fēng)格被稱為“婁東派”，清代著名印人林皋與現(xiàn)代陳巨來(lái)均從其印風(fēng)入手而成名家。明末印壇，群星絢爛，一刀在握，氣象萬(wàn)千，而就中堪稱驍將者，非以下五人者莫屬：文彭者堪稱領(lǐng)袖宋江，何震者可比雄猛盧俊義，蘇宣者豪俠若武松，朱簡(jiǎn)者矯健如林沖，而汪關(guān)之精嚴(yán)縝密則足以吳用稱也。
