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內(nèi)涵豐富的苗族民居

2010.03.11

內(nèi)涵豐富的苗族民居

【作者：巴婁】

　　苗族是個具有悠久歷史的跨境民族。我國是苗族的發(fā)祥地，貴州是其主要聚居區(qū)。由于住地分散，山水阻隔，各部苗族之間，民居差異很大。在苗族人數(shù)較多、自然條件較好的平壩地區(qū)及河谷地帶，其住房多為四榀三間、一樓一底的木結(jié)構(gòu)建筑。而在山區(qū)則多為靈活多變、瀟灑飄逸的干欄式吊腳樓。

　　苗寨環(huán)境千差萬別?？偟目磥砜梢苑譃槿悾春舆?、山腰和山頂，呈垂直分布狀。住在河邊的苗胞多于避風暖和處落寨，民諺謂之曰：“魚住灘，人住灣。”苗族村寨有一定格局，其中以雷公山麓清水江畔一帶苗寨最為典型。寨腳一般有河，河上搭有板凳橋，河畔建有成群的水車和水碾。寨后有山，山上竹木蔥蘢，一派郁郁蔥蔥。有的苗寨建有形如牌樓或狀如涼亭的木質(zhì)寨門。雖曰“寨門”卻無門板，不能關(guān)閉，其作用只是作為寨子內(nèi)外的一種標志而已。苗寨辟有許多魚塘，村民圍繞魚塘修建糧倉。苗寨民居力求坐向一致。苗俗認為，誰不如此于己不利。

　　苗族民居的建筑造型特色，強烈表現(xiàn)在苗嶺山區(qū)的苗族民居上。其地民居，無論修在河邊、山腰或山頂，幾乎都是吊腳樓。一般四榀、三間、三層，不封閉。此類吊腳樓，多從山面繞廊進屋，樓梯架在房屋兩側(cè)。因此，屋面多為歇山頂。其地民居裝修，多用杉木板。由于多是吊腳樓，樓底進深很淺，通常都不住人，因此很少裝修。若要關(guān)牛關(guān)豬，即以木枋橫裝。二樓是全家活動的中心，樓面半虛半實。靠外為虛，上鋪樓板，安床睡覺，設(shè)廊小憩；靠里為實，挖設(shè)火塘，壘砌爐灶，供生活起居用。

　　堂房位于二樓上。當?shù)孛绨辉O(shè)神龕，僅在堂屋東壁上釘塊小木板，其上擺兩個小酒杯，其旁掛兩支小竹筒，逢年過節(jié)用以斟酒插香祭祖先。二樓大門門檻特高，據(jù)說如此財喜不易外溢，實則為了生活在吊腳樓上的幼兒的安全。門上連楹赫然是對威嚴的水牛角；腰門的上門斗也著意做成牛角形。村民認為，世界上水牛威力最大，老虎也斗不過它，有其把門，安然無恙。苗寨大門的裝修也與眾不同：上寬下窄。以為如此，利于財喜進屋。而房門正與此相反，以為如此，利于產(chǎn)婦分娩。

　　苗族民居在裝修上的最大特點，是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，安裝苗話叫“豆安息”的美人靠。由于苗族同胞多在依山傍水的山間河谷地帶安家落戶，其住房又是背山面水而立，故在美人靠上憑欄遠眺，總能飽覽賞心悅目的苗嶺景色。

　　苗嶺山區(qū)的苗族民居，室內(nèi)裝修別具一格。在吊腳樓二樓上，堂屋通常是空著的。兩次間，在地面與樓板結(jié)合處，用木反隔成前后間。有的在堂屋東壁上，或東次間的板壁上設(shè)祖先靈位。許多人家，在板壁上貼有用白紙剪成的太陽、月亮與若干小山神圖案，人們稱之為“保爺”，神為禳災(zāi)祛禍之靈物。

　　苗族處處以東為上，緣于其祖由東向西遷徙的傳說。這從一個側(cè)面反映苗族遷移的歷史遺痕。

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