滿街都是美女
回家的路上，看看車(chē)窗外，霓虹燈輝映的街道上，成群的女子往來(lái)穿梭。如果你愿意，可以盡情欣賞美女。據(jù)傳說(shuō)欣賞美女好象也是外來(lái)游客的一個(gè)事項(xiàng)。因?yàn)榻陙?lái)，網(wǎng)絡(luò)上盛傳成都是美景、美食、美女成堆的地方。正因?yàn)檫@個(gè)，外地人來(lái)了才會(huì)不想離開(kāi)，才有了這個(gè)城市的銘牌。但這個(gè)實(shí)際上也有點(diǎn)俗。想想前一陣網(wǎng)上不是風(fēng)傳一個(gè)職員辭職，在辭職報(bào)告上陳述辭職理由就說(shuō)，本公司“美女太少，不好泡妞”嗎？結(jié)果那個(gè)老總更牛氣，批復(fù)說(shuō)：“自己沒(méi)本事！”同意他辭職。民間意趣固然可佩，畢竟還是比較低俗的。不過(guò)，生動(dòng)活潑的民間精神有足夠的力量藐視通常被知識(shí)界感嘆為低俗的事物，它遠(yuǎn)不夠挑戰(zhàn)這個(gè)偉大精神的包容力。我們一點(diǎn)不覺(jué)得這個(gè)俗氣有什么叫人難過(guò)的。如果我們是一個(gè)健康的人，沒(méi)有什么低俗可以叫我們受不了。尤其是，當(dāng)我們意識(shí)到，我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，必然有雅俗趣味的分裂，不管你如何看待那些低俗，也不得不接受。
在大街上欣賞美女，大概也不算雅。多少年了，這個(gè)風(fēng)氣越來(lái)越流行。過(guò)去人們是極其反感這個(gè)的，幾可視為下流，而現(xiàn)在一般人都不會(huì)特別在意它。因此，美女才可能躍升為一道風(fēng)景。
美女成為了一道風(fēng)景，民間的調(diào)侃，就會(huì)更加張揚(yáng)。結(jié)果“泡妞”也很流行起來(lái)了。不過(guò)，我總覺(jué)得這個(gè)“泡妞”其實(shí)是很含糊的，正如“情人”其實(shí)也很含糊一樣。就是它客觀上逾越了禮法范疇，合法的追求女性是“泡”，搞婚外情、性騷擾甚至嫖娼也算“泡”。這個(gè)含糊下面的社會(huì)含義，就實(shí)在耐人尋味了。結(jié)果，今天我們看到的風(fēng)俗里面，漸漸就有滋生色情文化的空間了。
對(duì)這個(gè)，是耶非耶，很難說(shuō)。一方面，思想的解放，肯定會(huì)有負(fù)面的效應(yīng)，一方面，性解放的過(guò)程，也自然會(huì)有這樣的結(jié)果。我只是覺(jué)得，當(dāng)今很多女同胞也非常認(rèn)同這個(gè)風(fēng)氣，接受程度甚至比一般男性還高。我們的選美、擇偶、美容等等，走到了哪一步，好象我們身處其間的人，感受也很含糊。難道選美、美容、擇偶這些事情，還有什么值得懷疑的嗎？
——是的，我非常懷疑。
擇偶在今天，是不是還是可以算作為那些不易跟異性建立朋友關(guān)系的人提供社會(huì)幫助的事情？不是。前一陣有個(gè)“高富帥”即時(shí)擇偶聚會(huì)，對(duì)外就公開(kāi)宣稱(chēng)，這個(gè)事情是為了鑒別選擇女性的“生殖能力”。是“高富帥”們?cè)谡摇吧彻ぞ摺薄Ｅ税。∧銈兊钠沸?、學(xué)識(shí)和美貌有何用啊？女人就得接受這個(gè)事實(shí)，你就是生殖工具！這個(gè)，怎么說(shuō)都比對(duì)美貌的盲目追求更極端。因?yàn)槊孕琶烂策€算含糊，因?yàn)檎Ｈ?，也是希望自己美麗的，倒不一定認(rèn)同女人就是玩物這個(gè)丑惡的男權(quán)觀。我有一個(gè)女友就曾經(jīng)感嘆說(shuō)，現(xiàn)在很多女人作美容，實(shí)際上根本是不必要的，很多人瘦身隆胸，完全是人格扭曲，心理有問(wèn)題，才那么迷信這個(gè)。美貌帶來(lái)的自信，如果沒(méi)有這個(gè)美貌的追求者——那些迷戀女色的男性和其背后的女性地位低下時(shí)代的社會(huì)文化，怎么可能讓那么多心志健康的女人甘于忍饑挨餓、甚至硅膠植入？有這個(gè)必要嗎？
最扭曲的是審美。有一次，一個(gè)左翼同志跟我交流兩性關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況和本質(zhì)。我們共同確認(rèn)，馬克思主義者不主張禁欲，但也不主張放任，而是主張結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，來(lái)確定自己的性自由和性克制的尺度。也就是說(shuō)，只有到了那個(gè)偉大的時(shí)代，消除了私有制，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了人的全面解放，人的性才可能全面解放。但他又提出一個(gè)問(wèn)題：那么，在人人平等的前提下，性權(quán)利真的能夠?qū)崿F(xiàn)平等嗎？他認(rèn)為不會(huì)。他說(shuō)：因?yàn)橛械娜似?，而有的人不漂亮，那些不漂亮、甚至很丑陋的人，怎么可能跟帥哥亮女們?jìng)爭(zhēng)愛(ài)情？
——這個(gè)問(wèn)題好象非常難以回答，但實(shí)際上是非常簡(jiǎn)單的事情。
今天我看街上的女子，我就越來(lái)越覺(jué)得大多數(shù)都是美女。人的哪怕僅僅是外貌的美，也有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是美容醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，就是健康，就是以生理機(jī)能和多數(shù)人認(rèn)同為起點(diǎn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之外，個(gè)人因?yàn)槲幕睦聿町愒斐傻膶徝啦町愐灿?、但它非常小。只要想想人?lèi)各人種民族外貌的差異，我們就知道，克服對(duì)這個(gè)差異的拒斥心理其實(shí)是非常容易的。但為什么我們現(xiàn)在那么難以認(rèn)同那些被認(rèn)為不漂亮的人的外貌呢？原因更簡(jiǎn)單，一是思想幼稚。我們當(dāng)今性心理成熟和擇偶的年齡，往往跟人思想成熟沒(méi)有對(duì)應(yīng)上，是早于人的成熟而成熟的，因此很多人看不到真正的美——哪怕僅僅是外貌的美；另外就是健康觀念沒(méi)有樹(shù)立，錯(cuò)誤的把個(gè)別文化和心理傾向?qū)е碌膫€(gè)性化的特殊的美夸大成了對(duì)人的整體評(píng)價(jià)；還有，就是當(dāng)今罪惡的文化，資本主義的、私有制的男權(quán)文化。我們看現(xiàn)在的各種選美和選美那一路帶起來(lái)的美人文化，哪一種不在推廣一種精英才欣賞的美貌準(zhǔn)則。多年以前，我覺(jué)得西方那些模特，個(gè)個(gè)都不美，甚至個(gè)個(gè)都很丑、很怪異，但今天，我就基本接受了。我也是失敗者，我也不能免俗，我也要受文化環(huán)境的影響。
但當(dāng)我偶爾注意到，文革時(shí)期的那些宣傳畫(huà)，那些畫(huà)面上勞動(dòng)者和基層干部的形象，覺(jué)得除了更加健康，確實(shí)沒(méi)有范斌斌美——那種妖冶俗氣的美。但是近來(lái)我慢慢意識(shí)到，這個(gè)審美觀，其實(shí)的被扭曲的，它遠(yuǎn)離了大眾，遠(yuǎn)離了底層勞動(dòng)者的實(shí)際，是在把女性全體看成玩樂(lè)工具的社會(huì)文化前提下形成的一種大老板的審美。一種以美貌誘惑享用者的迷幻的美。試想如果這種審美觀成為唯一的主流，在那些低層的勞動(dòng)者當(dāng)中，還有幾個(gè)人會(huì)得到滿意的愛(ài)情？那些姑娘們，又會(huì)有幾個(gè)能夠保持自己的自信？
望著外面繁華的街燈，我感到內(nèi)心迷糊。那些從高樓大廈出來(lái)紛紛往家里趕的白領(lǐng)女生們，有幾個(gè)意識(shí)到自己的美容根源是什么？而那些男性，又有幾個(gè)意識(shí)到了自己所屬的群體，應(yīng)該有個(gè)什么樣的審美標(biāo)準(zhǔn)？他們正在喪失了自己的標(biāo)準(zhǔn)！
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