文章作者：段一陽指
今天的一些中國人，不去了解歷史，只知道賺錢。錯了嗎？沒錯。因為歷史似乎不能帶給他實際的好處，不然的話為什么史學(xué)碩士窮得娶不上老婆，連個原始人都不如？可惜還有另一個規(guī)律在：人，是有貴賤等級之分的！這個分別在原始人那里就開始實行了。標準是什么呢？就是“歷史”知識的有無和多寡。所以，一個無論怎樣有錢的人，如果沒有“歷史”知識的話，他的等級便是低劣的，他的生命便是卑賤的，他的存在便是渺小的－－只有比他更渺小、卑賤的文盲一類人才會依附于他、頌揚他、在乎他的存在。所以，娶不上老婆的史學(xué)碩士并不因此而自卑得自殺，他把別人的物質(zhì)財富看在眼外，自己照常徜徉于精神的世界中，而他的心，繞過那些可笑的墜滿錢袋子的中間一層人，向上思考他們的、人類的源流和始祖，探尋人類社會組成、發(fā)展與趨向；向下關(guān)懷與憐憫那些既無錢袋子又沒書袋子的微賤的生命。百萬年前的猿人們，他們當(dāng)中那些掌握了一點“歷史經(jīng)驗”的“知識猴子”，天然地獲得了大家的尊敬。由尊敬而積累的權(quán)威使他與領(lǐng)頭猴子共同支配著一個群體。沒有誰看不起誰，沒有誰沒有老婆。雌雄之間有著適當(dāng)?shù)男陨睢！皻v史”，馬克思主義的經(jīng)典論述認為，這是迄今為止人類所知道的唯一的一門科學(xué)。本人正是在這一意上使用這個概念的。特別是當(dāng)我思考和閱讀五千年前的歷史時，這個概念的含義尤其顯得重要和明顯。那么，中國人的源流要從何處算起？追尋這個問題不單繁復(fù)可怕，而且將陷入無窮無盡的邏輯矛盾。以去年某一個研究所的成果來說，這些可敬可怕的分子生物學(xué)家們，通過人類基因鏈（堿基對）的研究分析，今日中國十三億人民的祖先竟然只有不到十個（6-9個）始祖！是可怕的嚴肅還是嚴肅的荒謬？那么，這幾個始祖猿人又是從哪里來的呢？人類學(xué)和古脊椎動物學(xué)、考古學(xué)、地質(zhì)史學(xué)的成果描述了這種起源……海里邊首先出現(xiàn)由DNA分子組成的原始有機生物，比如水母、文昌魚、三葉蟲……然后變成魚，成形的、有繁雜生命系統(tǒng)的各種各樣的魚。然后有些魚喜歡淺水灘，老是到海邊來探頭探腦，覺得置身于陽光下、空氣中真是件美事！當(dāng)欣賞岸上景致、享受日光浴、裸體（魚天生就是裸體的）站在沙灘上扮酷成為魚類世界的時尚時，驚人的變化發(fā)生了，有些魚竟然憑借長久鍛煉的能力爬行到離海邊很遠的地方，發(fā)現(xiàn)了鮮花、淺水……于是不再返回，或者偶爾回老家看看，給海水里的族類講講陸上的世界多精彩。（就象有些中國人一走出國門到了歐美日本就不回老家了，變成了兩棲人），這樣就產(chǎn)生了物種史上的第一次大分化：兩棲類從魚類中分離出來了。再后來，兩棲類的爬行活動促使爬行類又再次獨立出來，這類家伙徹底脫離了海水，也不再依賴水為存身之地。它們就生活在空氣中。（出國的“兩棲人”終于獲得了綠卡？）活在自由空氣中的爬行動物經(jīng)過若干億、萬年的進化又產(chǎn)生了物種史上的全分化時期：
哺乳類、靈長類、脊椎動物、無脊椎動物、飛行動物、爬行動物、樹上的、地上的、空中的、大的、小的、三個腳趾的、有蹼的、無蹼的……都出現(xiàn)了。其中最聰明的、最成功的一類是既有脊梁骨又胎生仔寶的那一種東西，這種東西就是最古老的猿類，哺乳動物靈長類。他們分為好幾個種類，猿、猴、猩猩都是一個祖先。而獅子、老虎、豬、雞、鴨、飛鷹、麻雀這些東西還和不和他們認親戚就很難說了。有個有趣的科學(xué)猜想：恐龍沒有完全滅絕，少數(shù)翼龍?zhí)舆^了6000萬年前侏羅紀末期的那場災(zāi)難，飛走了，飛……飛……然后變成了某種鳥，生存至今？
生存能力是否特別強大，以至于逃過了那場滅頂之災(zāi)？萬年的靈長類生物進化史上的某一天下午兩點，我們大家正準備上班、上課、上網(wǎng)、上廁所……而在遠古洪荒的某處森林或海岸邊卻突然出現(xiàn)了一只（一元起源說）或好幾只（多元人類起源說）有著不同DNA的猿？他們是共同逃來的呢還是偶然碰到一塊？他們是不是一見面就開始了“自身的生產(chǎn)即種的蕃衍”以至于人們常常在惡夢中看見災(zāi)難性的恐怖場面？這些劫后余生的家伙都進化成類人猿了嗎？據(jù)人類起源一元論觀點，則我們在峨眉山所逗弄的猴子都是我們的表兄弟姐妹甚至是叔叔阿姨呢！我本人認為，在人類起源論的問題上，“多元論”更接近事實。地球上千千萬萬種動物……或者說地球上的靈長類動物（包括人）不可能出自同一個始祖。因為某一物種的出現(xiàn)可能有先后之分，不能因為亞洲先出現(xiàn)就說后出現(xiàn)的非洲種是它的后代，就如同埃及文明出現(xiàn)得比中國早，但不能說晚出的中國文明是埃及文明的變種一樣。只有認定人類起源的多元化，才能更好地解釋文化類型和多元化。那么，在中國的人類社會演變成形之前，整個古老的東亞大地上是一副什么樣的情景呢？
猴兒們怎樣生存、斗爭、繁衍后代？他們經(jīng)歷了幾世幾劫才站直身子向“人”轉(zhuǎn)化？我們先來大致了解一下世界各地考古的情況。在印度和非洲最先發(fā)現(xiàn)的臘瑪古猿化石，經(jīng)測定生活在離現(xiàn)在1400至800萬年前。這個時候，那些侏羅紀的恐龍亦已經(jīng)變成了化石。只不過，臘瑪猿之后似乎有一個長大的中間斷層，很難找到成系列的、相距百萬年左右的系列。直到二十世紀中葉，在非洲發(fā)現(xiàn)的仍然只是500萬年以后的東西，在500萬至300萬年前的這些東西，統(tǒng)稱為南方古猿，因為發(fā)現(xiàn)地點在非洲的南部肯尼亞國境。再后來又有所謂“露西少女”的發(fā)現(xiàn)（完整女性化石）。因此，有學(xué)者猜測，非洲黑人乃是南方古猿的后代，也即人類的起源之地乃是非洲大陸。或者說，黑人才是世界上生存最久、歷史最長的人種，可是他們最近幾千年來的文明卻衰敗了，幾乎脫離了現(xiàn)代的社會。相反，出現(xiàn)得較晚的世界各支人種卻都在文化上超越了黑非洲。非洲黑人對此會不會自豪地說：“我們以前，噲，比你們闊多了！”如果更大膽一點，（假如有考古支持更佳），我們甚至可以猜測，那廣袤的沙漠與豐富的鉆石、黃金、礦藏之間，是否有什么聯(lián)系？在西方文明與東方文明出現(xiàn)之前，黑非洲是否真的已經(jīng)“闊過”？非洲的沙漠、非洲的鉆石、黃金、非洲的音樂和語言、非洲的圖騰和信仰、非洲的疾病和瘟疫（愛滋、依波拉……），非洲的寶藏與神秘……面對這一切，我們是多么的無知！可是我們卻要否定一個猜測，這個猜測是半個世紀以來，中外有名的考古學(xué)家和人類家作出的。他們說：中國境內(nèi)的現(xiàn)代人種可能來自非洲。當(dāng)然了，如果數(shù)萬年前有火車或飛機的話。這個猜測是成立的。可惜沒有，但是我們又不能簡單否定這個猜測，因為他們的猜測是有考古學(xué)上的證據(jù)的。首先，20世紀初在發(fā)掘北京山頂洞時，發(fā)現(xiàn)了一家七口的化石，其中兩個成年女性的化石被認為是男家長的一妻一妾，這一妻一妾有一個被認為是黑色人種。因此，如果不是中國本土早已有黑種人的話，這個黑婆子是從哪里來的呢？那個時候不可能有跨國戀愛吧？（何況是跨洲哪?。┧麄兩钤?span lang="EN-US">2萬至10萬年前，大概一輩子也回不了一趟娘家。其次的證據(jù)，一個是
要不就是已經(jīng)消失了的古代北方大湖）跑去喝，結(jié)果沒有趕到，半路上渴死了，拐杖丟在地上長出了樹林。暖和的太陽終于無情地落到西方去了！所以人們就往太陽落去的西方遷移，正是顆顆紅心向太陽??！
我這個解釋應(yīng)該是站得住腳的。第三個證據(jù)是1999年美國德克薩斯大學(xué)的科學(xué)家們給出的。他們要證明的是中國人非但不是中國土產(chǎn)，而且連黃種人（蒙古利亞人種）也不是！（在網(wǎng)上看到這篇文章，我不禁伸手摸了摸我的臉，掏鏡子（虛擬的）照了照自己，摸來看去，還是一個黃種人，雖然面有菜色，可旁邊腦滿腸肥的網(wǎng)吧老板也還是黃色皮膚黑眼珠子啊，這才放下心來）。這伙美國佬依賴的是對德國境內(nèi)化石“尼安德特人”的基因檢測；他們認為四-五萬年前，非洲人到達南亞，向北延伸到中國大陸，從而取代了原有的亞洲土著－－蒙古利亞人種，因為現(xiàn)代東亞人有許多基因堿基對和尼安德特人一致，“這是最可靠的科學(xué)人種檢測法”。這種“科學(xué)方法”就仿佛說騾子身上有與毛驢相同的基因，因此毛驢不是毛驢，應(yīng)該從此改叫“騾子”。老農(nóng)民一定會用馬糞回敬這樣的科學(xué)家。因此我對這種“方法”的反駁如下：
第一，蒙古人種大約形成于一萬年前，母系社會全盛之時，與此同時形成的人種還有四種。黃種人有自己東亞本土的進化系列化石。第二，如果四萬年前非洲黑人取代了東亞人的話，山頂洞中的男主人就不會是黃種人了?；蛘咄艘徊秸f，是黑婆子作主人，擁有一對黃種夫妻作伴？荒謬！第三，同樣是“最科學(xué)的方法”：尼安德特人雖然種屬非洲，然而作為化石，“它”身上可供檢測的堿基對只有300對左右，可是我姓段的雖然有點瘦，卻和別的人一樣，身上也有3億對堿基對！這中間的誤差簡直大到了毫無科學(xué)價值的程度！就好象一個人吃了一回韭菜就認為天底下所有的草都能吃一樣荒唐可笑！對嗎？那么關(guān)于人種起源，只剩下兩個問題了：第一，山頂洞人遺址中的黑種女性化石所顯示的這個黑種婦女從哪里來的？答：因為對該化石的黑種人性質(zhì)尚未有百分之百的共識（是不是怕承認了之后又解釋不了她的來源所以中科院故意留一手啊？），所以對她的來源也就沒有說明。我大膽認為，一，如果不是黑種人，那么她就是西亞來的比較黑的爪哇人后裔，歸根結(jié)底還是黃種人。二，如果確認為黑種人，那么她就是黑種人，并且確實是四、五萬年前來的那一小批黑人探險者中的一個。她的那幾百、幾十或幾千祖、父輩都被北京人的后代土著給殺了（此說有考古論據(jù)）。
我本人傾向于后者，因為四萬年前人類遷徒變動很大，那時正是寒冰期，全球人類出現(xiàn)了向東、南兩個方向的遷移。
第二個問題：東亞人在西遷的過程中怎樣變黑的？答：我對這個問題沒有什么研究，不敢亂說。不過可以猜想，在78萬年前地磁磁極顛倒的時候，大量的云南土著向南方遷移，到了南亞海邊之后又沿著今天的南海、安達曼海、孟加拉灣、阿拉伯海的淺灘南側(cè)向西行進，有的從波斯灣進去了，有的從紅海進去了，有的南下中非東海岸索馬里、肯尼亞、埋桑尼亞一帶。在這成千上萬年的遷移過程中（沿海邊走），無可奈何地曬黑了！幾十萬年下來連細胞都差點黑了。74萬年后當(dāng)他們中的一支東遷回東亞時，土著們當(dāng)然不再認這些黑乎乎的遠古親戚。當(dāng)今世界人種的形成，基本開始于1萬年前。當(dāng)時的人種被今天的學(xué)者劃分為高加索人：
分布在歐洲、西亞；布須曼人：分布在非洲、南亞；卑格米人，分布在非洲、南亞；澳大利亞人，分布在澳大利亞；黃色人種（又叫蒙古利亞人種、蒙古人種），分布在亞洲、美洲。其中布須曼人、卑格米人、澳大利亞人三種都在6000年前左右消失滅絕了。消失的原因，只有一個：被水淹死了。這是根據(jù)偉大歷史學(xué)家湯因比的理論和第四紀冰川地質(zhì)學(xué)的科學(xué)證據(jù)得出的結(jié)論，是的，他們被淹死了，喂了海里的魚蝦，正應(yīng)了那句話：Where you comefrom，Where you go to.從魚那里來，又回到魚那里去．因為大約5-6000年的時候，正是地球史上第四紀冰期完全結(jié)束的時候，全球變暖，冰雪融化，海水上漲高度達到或超過
我也覺得單憑幾個牙齒確實說明不了大問題。進入20世紀60年代，文化大革命前一年，又在楚雄州元謀縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了真正震驚世界的典型直立人：元謀人。出土的化石多達幾千件（一、二十年陸續(xù)發(fā)掘所得），無可辨駁地說明中國云南至少是人類起源的重要地點之一。之所以不是百分百肯定為“唯一”，是因為在臘瑪古猿至元謀人（定于170萬）之間有太長的中斷，大概不能排除“元謀人”外來的可能。于是中國的史前考古專家們便把大力氣花在了填補這個“中斷”的工程之中。直到1987年，終于在距“元謀人”遺赴不遠的小河村有了重大發(fā)現(xiàn)。這是一個上初中的小女生首先在該村的蝴蝶梁子上出現(xiàn)的（這個小女孩是不是扎著一個漂亮得象200萬年前一只母猿所欣賞的一只如今已經(jīng)絕種的蝴蝶的樣子的蝴蝶結(jié)在她的天真純樸而又認真的頭發(fā)上？）稍后不久的研究結(jié)論認為：
從臘瑪猿到元謀人的進化之鏈已經(jīng)連上！新的猿種被美麗地命名為“蝴蝶人”，生活在距今400萬年前。更令考古界和國人自豪的是，八十年代末期又在同一地域內(nèi)出現(xiàn)了新的化石，生活于270萬年前！由此可以斷定，人類起源于亞洲－－中國－－云南。進入九十年代，在楚雄州西北部的麗江地區(qū)，再次加入一個“進化鏈”：生活于5萬-3萬年前的“麗江人”。這似乎要成為定論了。
可惜，云南似乎還沒有資格成為人類最早的家園?！昂眽粼?span lang="EN-US">90年代初破滅了，“東方人”也被確定為不是人，這兩種東西都只是“人形超科”。這似乎又成了定論，在中國的、美國的、非洲的、歐洲的……專門翻尸弄骨的學(xué)者共同認定。（令人驚駭莫明的是，2000年年底，北大歷史系大教授、知名藝術(shù)家、考古家王大有先生在其巨著（40多萬字）《三皇五帝時代》一書中，不加任何說明地、視為當(dāng)然地正面引用了“蝴蝶人”及相關(guān)人種的資料，來證明我中華歷史之悠久、文明之開創(chuàng)……同一時期中科院的院士還在批評當(dāng)初彰揚“蝴蝶人”
、“東方人”的草率與不負責(zé)任！哈哈哈……他媽的，小的們今后怎樣做學(xué)問？?。?/span>否定了“蝴蝶人”、“東方人”，那就有兩個問題需要解決。第一問，為什么云南地方會有成系列的、眾多的人形超科化石和古猿化石？
第二問：“元謀人”作為直立猿（HomoErectus）的重要代表，它們從哪里來的以及后來它們到哪里去了？
第一個問題是這樣的。在數(shù)億年的地球演變過程中，有過無數(shù)次稱得上天翻地覆、滄海桑田的大變化。單是地外天體與地球的惡性撞擊事件就有六、七起（是誰不遵守宇宙交通規(guī)則？
還是飛船船長酒后開船以至于撞上了“地球”這塊宇宙中的礁石？）每一起都引起了地球表面的巨大變化，包括地形的與物種的。此外如78萬年一次的南北極磁性轉(zhuǎn)移，一百萬年以來的多次沙漠化運動（地球的牛皮癬？）一億多年來的多次造山運動等等。其中導(dǎo)致地球表面變化最大的乃是造山運動。而新生代第四紀的喜馬拉雅造山運動更延續(xù)6000萬年之久！此次造山運動的最大結(jié)果，乃是形成了有“世界屋脊”之稱的整個喜馬拉雅山系以及有“地質(zhì)地形博物館”之譽的橫斷山脈。喜馬拉雅山至今仍以每年
第二個問題“元謀人”的來源與去向。“元謀人”的來源有南來說與北來說兩種。南來說，根據(jù)大陸漂移說，200萬年前，南洋群島與中國大陸是緊密相連的整體，在爪哇島上形成了更早的直立人，其生活年代在200萬年以前，大約就在群島分離之前，爪哇島上的古猿人群感受到了環(huán)境的變化，比如火山、地震、雷雨、高溫等等，于是大部分猿人群都向著北方森林地帶遷移。由于還保留有較濃厚的猿性，這些北遷的猿群自然選擇了氣溫適中的滇中森林地帶，西依著橫斷山脈。此說的合理性在于，爪哇島發(fā)現(xiàn)的直立人化石與元謀人形態(tài)十分接近。年代也前后相續(xù)。北來說，此說根據(jù)的是黃土高原上西侯度猿人化石的發(fā)現(xiàn)。西侯度化石定年在180萬年前。
僅僅依據(jù)10萬年的差別來假設(shè)兩種化石的承繼關(guān)系，是不能令人信服的。何況其間有著不可逾越的天然屏障！加之西侯度出土化石有限，完全不能和元謀人相比。此說早已被否定。南來說直到20世紀80年代才徹底被否定。爪哇直立人被確認為“人形超科”化石，與“元謀人”并非同一科屬。而被確認為“類人猿”化石的最早的南洋地區(qū)所出土的只有“爪哇人”，生活于距今100萬至80萬年前，與中國北方的藍田人相若。這樣，我們便可以大膽得出結(jié)論：元謀人乃是土生土長的云南土著。兩個理由：第一，否定了外來說；第二，在各地臘瑪古猿之中，直到200萬年左右才因大水退出，陸地出現(xiàn)，他們才從滇池里邊爬上岸來生活。這幾乎是目前唯一合理的關(guān)于170萬年前人類來源的解釋。現(xiàn)在再來看“元謀人”的去向。云南“元謀人”的去向只有兩個，第一是四方遷徙（今天的云南人恰恰與老祖宗相反，極少外出）其次是不愿遷走的部分大約在四、五十萬年前滅絕了。“元謀人”外遷的方向有三：東方，一部分進入了今貴州、廣西。廣西生活條件比貴州好的多，所以進入的數(shù)量最多，現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的舊石器時期化石在廣西的相當(dāng)豐富，貴州則發(fā)現(xiàn)相對少一些。南方，相當(dāng)一部分進入了南洋群島（此時這些群島已經(jīng)和中南半島分離）。瓜哇人有可能是最早一批遷入的。冰河期開始不久，再北來的不再進入群島，而是沿海邊向西，追隨著落日去了。向南的這部分從此脫離了中國大陸。北方，北遷的一支大概是最早離開家園的。整個中國北方，人科化石中最早的、確認的數(shù)據(jù)是在陜西藍田公王嶺所發(fā)現(xiàn)的。生活于距今115萬年前。雖然前兩年有報道重慶附近發(fā)現(xiàn)的“巫山人”化石年代還早于“元謀人”，但是這是否是真正的“人類”？所發(fā)現(xiàn)的化石是否在質(zhì)量、數(shù)量上足以支持它自身作為“人”的階段的證據(jù)？尚無定論。大概又和“東方人”的發(fā)現(xiàn)一樣是一廂情愿的猜測。可是北遷的一支并不是一直團結(jié)在一起的。我猜想他們在途中曾經(jīng)有過幾次分家，分別的地點是跨過長江天險之后，一部分仍埋頭北進，一部門順江東下進入華中、長江中下游，第三部分沿四川盆地東側(cè)穿過大巴山進入華北。藍田人、北京人、鄖陽人、南召人等是他們的代表。
冰河期的到來使大部分的原始人凍成了僵尸冰棒，幸存下來的絕少絕少，聰明的“北京人”大概是唯一例外。他們發(fā)明了用火，還會有意識地加工一些不稱手的石塊以便更好地割肉和砍殺小野獸，這些活動被經(jīng)典作家們認為是徹底脫離“獸”性開創(chuàng)“人”性的標志。偉大領(lǐng)袖教導(dǎo)我們說：“人猿相揖別，只幾個石頭磨過”，這個過程聽起來似乎簡單而有趣，殊不知祖先們?yōu)榇烁冻隽耸f年的時光！至于男女關(guān)系則維持著“血緣家族”，實行班輩婚，狩獵的技術(shù)估計是進步了許多，一些大獸也可以打殺了。有一個可筆的“北京人”的后代的北京寫字家王朔，2000年冬天在<<諷刺與幽默》畫報上寫了一篇字，題目叫《把刀插在朋友肋上》，這家伙竟然嘲笑他的原始祖宗的打獵能力，說他們哥們兒幾個約齊了，拿著石頭木棒給自個壯膽，出去瞅瞅有沒有猛獸吃剩下的骨頭下水啥的撿回洞里嘬去，敲開骨頭狂吸那髓。還污蔑說原始人哪里敢去打獵？沒準給別人當(dāng)豬打了。這個王朔真他媽的胡扯蛋！他幾乎是個歷史的白癡！
“血緣家族”是人類社會的第一個組織形式。因為無論怎么說，彼此間的血緣關(guān)系并沒有隨著關(guān)山萬里的遷移而有所松馳，它依然團結(jié)著大家，使各個成員親近起來，結(jié)成了一個比較固定的團伙來對抗來自大自然的猛獸的以及來自可能把他們“當(dāng)豬打了”的另一團伙。因此也就可以理解這時候的性行為是允許團伙內(nèi)部成員按輩份互相進行的。這樣做產(chǎn)生三個結(jié)果。首先，這使“血族”內(nèi)部更加團結(jié)。有利于“原始共產(chǎn)主義”的存在。其次使“血族”內(nèi)部人員的下一代更加愚笨（意識到這一點還要上十萬，幾十萬年的時間）。第三點是使我們意識到，所謂北京人、藍田人等等并不是孤立的，同樣組織形式的“血緣家族”已經(jīng)較多地出現(xiàn)了。我們今天所發(fā)現(xiàn)的不過是其代表而已！上百萬年的遷移分化過程不可能只產(chǎn)生那么屈指可數(shù)的幾處遺址。
這時是社會形態(tài)史上的舊石器時代早期。舊石器時代中晚期遺址的廣泛發(fā)現(xiàn)乃是我上述第三點推論的根據(jù)。可就我所知道的情況，迄今還沒有人把“血緣家族”這一概念與當(dāng)時生存環(huán)境聯(lián)系起來加以考察，從而對人類組織形式的起源給出更合理、更全面的解釋。這種組織形式有時甚至?xí)扇∫环N似乎倒退的、比以前更落后的形式來保護其自身的安全。而這種行為導(dǎo)源于整體生存環(huán)境的復(fù)雜化、人類型態(tài)的進化。
舊石器時代早期的歷史結(jié)束了，人類鞏固直立行走、制造和使用工具的過程也完成了。當(dāng)170多萬年前，在“元謀人”中有一個特別懂點“歷史經(jīng)驗”的猿人，他內(nèi)心為大家的直立行走感到興奮、恐懼、期望，由于他的思考，他那詩人般的憂郁、哲人般的沉思贏得了成員的擁戴，于是他也高興起來了，就在元謀縣小河村邊的蝴蝶梁上召開全體會議。在會上他一定是使用那種比馬魯古語、唏哩嘩啦語更難懂一百倍的語言宣布說：“哥兒們，咱中國猿人終于站起來了！"（掌聲如雷！一只老猿高興得一跳，把背上馱著的一個小猿孩也顛到了地上。了不起的是他一這跳起來拍巴掌，竟然沒有再趴下去過。會議結(jié)束時，那頭兒還幽默地告訴大家一句：
站直羅，可別再扒下！
《讀史筆記》第一編史前史第一章原始社會史真相
第二節(jié)舊石器時代中晚期至新石器時代
舊石器時代中晚期從三十萬年前算起，社會活動的主體是“元謀人”外遷的各個支系。
活動的范圍已遍布古中國的大部分地方。這個階段結(jié)束的時間大致定在1萬年前，磨制新的石器和大量制造簡單生產(chǎn)工具的方法為人們掌握。
在這三十萬年的長時期里，猿人們先是被稱作早期智人或新人，后來（10萬年后）的被稱作新智人。新人，顧名思義，即新出現(xiàn)的人類。智人，新智人即有智慧的人。但是一萬年前的祖先們是否已“智”到能創(chuàng)制出“八卦”這樣的東西的程度？（蘇秉琦，王大有認為已有這個能力）。不過文字的雛形已在這個時期由新智人中“智者”總結(jié)創(chuàng)制出，是可以肯定的。新人和智人的化石遺跡還分布在中國大部分地方，從三十萬年到一萬年里，較有代表性的有如下幾種：
華北地區(qū)：許家窯人、丁村人、山頂洞人。華中地區(qū)：長陽人、鄖陽人。華南地區(qū)：馬壩人、臺灣左鎮(zhèn)人。東北地區(qū)：金牛山人
南地區(qū)：資陽人、柳江人、麗江人此外還廣泛地分布在遼東半島、黑龍江中游、內(nèi)蒙古東北部、松花江中游、努魯兒虎山南北麓、昆倉山東麓、岡底斯山東麓、南麓、金沙江下游地區(qū)等。從上述猿人化石分布的地域，我們可以看到一個規(guī)律，這個規(guī)律正好說明遠古人類起源與生活的兩大問題。這個規(guī)律就是：大部分的古猿人化石（近兩百萬年來）出現(xiàn)于山脈、山系、山群的東部，一部分見于南部，見于西麓者迄今未見，見于北麓的也罕有，如努魯兒虎山北麓曾有化石出土，但從大的山系來講，仍處于大興安嶺東部。這規(guī)律說明，地理環(huán)境對于人類的起源與生存，乃是決定性的因素。一方面，板塊碰撞與造山運動形成了中國三級梯形地勢，另一方面這種地勢決定了中國本上無可更改的大陸性季風(fēng)氣候。正是這個氣候，孕育了萬物。而歐洲，地中海地區(qū)等地由于海洋性氣候的影響，太過于潮濕、陰暗、寒冷，在遠古的時代很難發(fā)育出高級的生命。另一個大陸，非洲，當(dāng)同緯度的長江流域花團錦簇、人喊馬嘶的時候，恐怖的撒哈拉大沙漠和西伯利亞沙漠黃沙滾滾，生命絕跡！這樣看來，人類起源東亞的論點是否可以獲得新的地位！東方！自兩百萬年前人類初祖背向高山、面朝旭日生存之日起，人們就開始了向東方遷移，集聚的活動。云貴高原的阻擋使元謀人向東進入華北，而后由關(guān)中東向分散。直到人類結(jié)成社會，以地理區(qū)分人群之后，這種面向東方的活動才變?yōu)橐环N有意識的、集體的行動。近一千年來的歷史更表明了這種活動的地區(qū)趨勢。這將發(fā)展到一個可怕的密集度，然后要么是政府的行為，要么是自然的力量（海水再次上漲），人類將再往西方遷移，如同數(shù)十萬年前遠徙歐洲、非洲一樣。不過將來的西遷將以中國的大西部為目的地。這個活動已經(jīng)開始了。而喀拉昆侖山、喜馬拉雅山和北部的天山山脈所形成的天然屏障仍將把這種活動局限于東麓！也就是說，一百萬年后的人挖到中國人的頭蓋骨時，會發(fā)現(xiàn)這此頭都埋在某某山的東麓、南麓。
國外考古學(xué)家研究出，人類在50萬年前只有10萬人，到了一萬年的時候增加到了四百萬人。這種巨大的人口增長是怎樣產(chǎn)生的呢？第一歸功于人類婚姻織形式的變化，人類已由班輩婚進步到了普那路亞家庭。并且在一、兩萬年前的時候又進化到了對偶婚制?；橐鲂问降倪M步成功地提高了生命的質(zhì)量，嬰兒更多地活下來了，人口自然增加了，推進了整個社會的發(fā)展。
第二個原因要歸功于生產(chǎn)力的進步。先人們更多地懂得了天然工具的利用和大量地制作手工工具。到舊石器時代晚期時他們發(fā)明了弓箭，這是一種威力無比的復(fù)合工具！從那時起，天上飛的、地上跑的已經(jīng)有許許多多上了餐桌。也就在這個晚期，先人們的生活出現(xiàn)了重大的變化，除了婚姻關(guān)系（請參考專題[1]）的進步之外，社會意識也廣泛地產(chǎn)生了，巫術(shù)、迷信、圖騰宗拜……在被崇拜的一切有形無形的物與神明之中，女性因其生殖能力而被置于祭祀的主位，更由于女性在經(jīng)濟生活中能更多地獲得生存所必需的物質(zhì)資料而成了社會的主人。試想，一群男子出去游獵一天，所打到的不過幾只兔子、撿到些殘骨，如何能養(yǎng)活日漸增多的一大群老、幼、女？而且，人口增加了，人的群團也增多了，聚居地附近的可獵之獸也日漸減少，嫦娥作為酋長的老婆想吃點好肉，報怨后羿只能提供“烏鴉炸醬面（魯迅語）”，一怒而飛去了。所以要靠男人打獵來供養(yǎng)大群的人口已經(jīng)不可能，這個使命歷史地落到了婦女的身上，她們采集的果實、塊根、籽粒不但供應(yīng)充足，而且"烏鴉炸醬面”味道再好也不能頓頓吃吧！這就難怪嫦娥要飛走，留后羿一個在那里天天嘮叨“碧海青天夜夜心”，可也沒什么用，畢竟他做不出“漢堡包”、“醬豬蹄”、"醋溜里脊”……這就是母系氏族社會的開端和起源，在人類最初組成社會團體的時候，婦女歷史地、天然地作了團體的領(lǐng)袖。
這個時代大概是四、五萬年前，本節(jié)在此僅討論一個問題：母權(quán)制社會的產(chǎn)生以及對于二十一世紀今天的我們有什么啟發(fā)？或者說，對于建設(shè)一個民主、自由、平等、博愛的現(xiàn)代化中國有什么指導(dǎo)意義？至于別的問題，也就是母系社會作為氏族社會另一階段的歷史諸方面，乃是第二章的內(nèi)容，不在此詳述。
關(guān)于這種啟發(fā)和意義，不妨分幾個方面來看。首先，母權(quán)的確立，使粗糙的部落聚居方式因其不能適應(yīng)新的生產(chǎn)方式而遭到淘汰。社會或集團在這個時候，自動地要求某種“管理”，母權(quán)制正是這種管理具有某種確定形式的開端。在對偶婚的這個階段，互有婚姻關(guān)系的兩個部落聯(lián)合組成一個基于氏族組織之上的部落聯(lián)盟，父權(quán)制正是從部落聯(lián)盟的深入演化中產(chǎn)生的。人類的社會管理由此開始。其次，大概每一個人都承認，愛美之心人皆有之（法國詩人波德萊爾算一個天才的例外吧，他畢生歌頌世間一切丑惡的東西），而女人，因其自身的美以及對美的異常追求，更創(chuàng)造了許多常人所不能夠的美。母權(quán)制的確立使這種由外及內(nèi)又由內(nèi)及外的美的活動發(fā)展、成熟起來。母權(quán)制時代的女人哪，可“漂亮”的不得了，不過她們大概不會經(jīng)常洗澡，從現(xiàn)存的幾個比較原始的民族的習(xí)俗可以推知－－這種習(xí)俗大概起源于人在水中淹死、水災(zāi)等帶來的恐懼心理－－這少數(shù)幾個民族中的女人，身上總有陳年舊味。就算并不原始的中國云南、廣西邊境山區(qū)的一些苗族、彝族等，女人們兩三個月、一兩個月洗次澡是很正常的，特別苗族女性為甚。當(dāng)然，缺水是個原因，但并不重要，在我前往考察的壯、苗雜居山寨中，清澈秀美如詩如畫的河流也是有的。遠古時代的美女們不刷牙則是可以肯定的，不但不刷，有時候還故意把牙齒染得五顏六色以體現(xiàn)自己的獨特魅力，如中國秦漢時期云南西南部有所謂“金齒之國”、“黑齒之國”，便是一個例證。再偉大的推銷員也不敢向遠古的女人們推銷牙膏牙刷，不然她們會打破你的腦殼，再用三刃形石器敲得你滿地找牙……遠古的女人愛美，不遜于今日的女人，人類唯一沒大變化的也就是這種天性的愛美之心。
正因此，她們創(chuàng)造了人類文化史上最早的藝術(shù)品，如山頂洞人所制的穿孔石珠、骨管、獸牙裝飾品等。再如前兩年（1999）在福建三明市萬壽巖所發(fā)掘的一個洞穴，離現(xiàn)在兩萬年，經(jīng)北京大學(xué)的教授考訂認為，母系制中期的老祖母們已經(jīng)懂得裝璜家室。衣服的發(fā)明也在母權(quán)制初期。首先由于寒冷，母親們看著那些小不點兒的原始人冷得直抖，母體又不足以御其寒，于是把毛絨絨的獸皮給他們圍上。再后來，為了讓孩兒穿得更牢靠、舒服，就對獸皮進行加工！衣服就這樣產(chǎn)生了。因為在加工的過程中，母親們無不有意無意地摻和了審美的眼光。可惜至今沒有發(fā)現(xiàn)母系制中期的衣物。母親對子女的厚愛出自動物的本能。而用心的刻意的愛撫保護又是人所獨有。生前恐懼其夭亡，千方百計要養(yǎng)育他的生命。可憐那時幾乎沒有最基本的醫(yī)療衛(wèi)生手段，生老病死一應(yīng)自然，呼天叫地求神念咒均告無效。在孩兒夭亡之后，傷心的母親們還要為死嬰準備特別的棺材：陶甕。在半坡遺址出土的陶甕棺的頂上都穿有一個小圓孔，專家們說那是母親的擔(dān)心嬰兒在棺里氣悶，又擔(dān)心他的靈魂去不了該去的地方，所以留下一小孔供其出入。父系時代的遺址里甕棺出土可就不多了。母權(quán)制的時代（長達四五萬年），人與人之間有著絕對的和平，人與自然的斗爭異常慘烈，而人與人之間的斗爭的最高形式－－戰(zhàn)爭，卻并沒有出現(xiàn)。這使得那個后來被共產(chǎn)主義者所盛贊的“原始共產(chǎn)主義”得以長時期地維持和發(fā)展。不但人口增加了，實際的生產(chǎn)也獲得了巨大的進步。所以地球人口在一萬年前時，達到空前的400萬之巨。最后一點，母權(quán)制對我們今天的啟發(fā)還在于女權(quán)運動的開展與推進。對母權(quán)制有了了解與充分的認識之后，才會認識到女權(quán)運動的合理性，在理論上是歷史的、邏輯的統(tǒng)一，只有真正實現(xiàn)了男女平等甚至女權(quán)大于男權(quán)之時，整個社會的公正、自由與平等才會到來。可惜父權(quán)制到來之后，男人的貪心、野心暴力便打破了這個五萬年的和平！母系社會在跨過一萬年這道門坎之后，在考古學(xué)上便進入了智人－－現(xiàn)代人階段形態(tài)上的新石器時代－－以磨制石器和復(fù)合工具為代表。在社會形態(tài)上則是母系社會的全盛時期。我本人把距今300萬年到500萬年的中國社會稱作原始社會。這個時候人類雖然立直了身子甚至使用了相當(dāng)種類與數(shù)量的天然、人工工具來與大自然所斗爭，但這時人的共同體卻是松散的、無意識的，缺乏人類社會應(yīng)有的基本理性和秩序，在物質(zhì)資料的生產(chǎn)方面不但毫無建樹，而且成效低于人類自身的生產(chǎn)；至于第三種生產(chǎn)－－精神生產(chǎn)雖在母系制晚期萌芽，但不具備可供分析的一定的形式，因而，只能把這段三百萬年的歷史稱作原始社會。同時，把五萬年到四千五百年前的這段歷史稱作原始公社時期。這個時期共有兩個階段，第一個階段便是母系社會階段，重點講了一萬年后的晚期全盛期，其次是從距今六千年前開始，延續(xù)了不到兩千年的父權(quán)制時代。父權(quán)制社會的結(jié)束，也意味著整個原始公社時代的結(jié)束，用恩格斯的話說，便是“野蠻時代”的結(jié)束，“文明時代”的開端，這個開端的標志便是階級和國家的產(chǎn)生，伴隨著血與火載入人類史冊。
