在中國文化史上影響最深，流傳最廣的經(jīng)典應當首推《易經(jīng)》，作為最具特色的中國特有文化，已經(jīng)被世界公認為人類歷史上的三大經(jīng)典之一（圣經(jīng)，吠陀經(jīng)，易經(jīng)）伴隨其他的中國傳統(tǒng)文化，如武術(shù)，京劇，中醫(yī)藥等傳播到了世界的各個角落，被世界各國的文化學者所認知。但奇門遁甲在中國人的認識中，它是一部神秘又神奇的天書，更不會被世界各國的文化領(lǐng)域所認知。有些學者認為它是一部治國安邦，攻城掠地的兵書戰(zhàn)策，有些人認為它是一部呼風喚雨，修煉長生的道家方書，更有些人說它是一部預言經(jīng)典，大多數(shù)人也根本不知道他究竟為何物。因為從奇門遁甲這個稱呼上根本弄不清所指何意，其實奇門遁甲是易經(jīng)的一個分支，卻比易經(jīng)更加復雜，嚴謹。內(nèi)容更加深奧的一個文化體系。
要了解奇門遁甲我們還是先從他的歷史傳承講起，相傳上古先皇黃帝與蚩尤在涿鹿這個地方征戰(zhàn)，兩軍相持很久都不能攻破對方，黃帝苦無良策制敵郁悶而睡，夢中見到一位鳥首人身的天神，自稱九天玄女受皇帝正義感召，傳授他一部制敵的秘籍天書。只要按照天書上講的方法排兵布陣，就能打敗蚩尤。黃帝醒來后便命他身邊最具智慧的大謀士風后，將夢里記憶中天書的內(nèi)容記錄下來，一絲不茍的按書中方法操演軍隊，從而最終擊敗了比自己強大的蚩尤部落。這就是奇門遁甲最初產(chǎn)生的由來，戰(zhàn)爭平定后，黃帝又深入研讀奇門遁甲發(fā)現(xiàn)它不僅能夠在軍事上發(fā)揮它強大的威力，更是一部治國安天下的管理學，更為神奇的是還能通過它預測到國家命運的變遷，社會的變革，自然災害的發(fā)生等等，并通過它闡釋的道理來找出解決的方法。于是這部天書被歷朝歷代的最高統(tǒng)治者奉為治國平天下的寶典，同時也被列入了國家最高機密，知者少之又少，別說民間百姓不知道就是當朝為官的公卿，士大夫，也是排列到知情者之外，因此才不會像《易經(jīng)》和其他經(jīng)典那樣流傳到民間被世人所知！
商朝末期，中國除了一位千古傳頌的神仙人物——姜子牙。據(jù)說姜子牙在昆侖山玉虛宮和元始天尊學道時，見到了這部天書，于是偷偷苦學奇門遁甲，被元始天尊知曉，知他動了凡心，為何呢？那奇門遁甲本是一部治國平天下的管理學叢書，你一個學道求仙之人習練它何因，還不是想成就一番人間事業(yè)。于是元始天尊便命他下山輔佐文武二王開創(chuàng)霸業(yè)。當時姜子牙所讀的奇門遁甲是一部初級讀物，內(nèi)容混亂，沒有章法，更缺乏系統(tǒng)化，條理性，因為當時的奇門遁甲是黃帝憑記憶記錄下來的，夢中的情景有些內(nèi)容模糊不清，姜子牙便根據(jù)自己在實踐中的體驗，歸納總結(jié)，使奇門遁甲更為完善，系統(tǒng)，實用性更強。但他也閣守最高保密守則，沒有開放傳播。
春秋戰(zhàn)國時期各國相互混戰(zhàn)并吞，奇門遁甲作為最高機密的卷宗隨之也被你爭我奪的流散出去，當時有個叫伍子胥的人物深通奇門遁甲并在歷史上留下了最為系統(tǒng)完整的著作《遁甲經(jīng)》。
相傳秦始皇統(tǒng)一中國也是靠了這部奇門遁甲，有些學者研究目前出土的秦始皇兵馬俑的隊陣排列模型和目前我們見到奇門遁甲的陣式格局幾乎一模一樣。秦朝在中國歷史上時間很短就被漢朝劉邦所滅，因此沒有留下奇門遁甲的著作，秦始皇當時也被勝利沖昏了頭腦，沒有清醒的利用奇門遁甲來管理國家，只是平了天下沒有治國，也許當時他根本不懂，手下懂得奇門遁甲的謀臣，看這小子也就是個土混混，也得不到重用和重視，也懶得輔佐他，不如找塊山青水美的風水寶地，靠奇門遁甲修煉長生不老術(shù)去了。據(jù)說后來秦始皇也知曉，奇門遁甲還能夠修煉長生不老，于是到處尋找曾經(jīng)輔佐過他又擅長奇門遁甲的舊屬，可惜尋遍大江南北沒有影蹤，并且親自帶人東尋也沒結(jié)果，自己卻走上了不歸路。
秦末漢初又出了一位中國歷史上響當當?shù)娜宋?/span>——張良，張良對奇門遁甲的貢獻可稱得上是前無古人，后無來者，繼往開來的人物，中國有句成語叫“孺子可教”這個典故便出自張良。張良小時候和伙伴在一座小石橋下玩耍，有位白胡子老頭坐在橋上不慎將腳下鞋子掉落到河中，張良發(fā)現(xiàn)后將鞋子從水中撈出，跑到橋上幫老頭穿上，不小心老頭又把鞋子掉到河里，這樣老頭一連三次都將鞋子掉落到河里，張良三次將鞋子撈起替老頭穿上，別的小的伙伴都笑張良傻，張良沒有理睬，老人哈哈大笑道“孺子可教也”。便收了張良為徒，傳授給他奇門遁甲，這個老頭便是歷史赫赫有名的謀略家黃石公，后人有詩贊他：
八十老人騎竹馬，一跤跌倒石橋上。
仰天長嘯白云間，道出軒轅多少話。
張良自得了奇門遁甲，日夜研讀，對奇門遁甲進行改進，制定特定的模型，提高了奇門遁甲的使用性和靈活性，直到現(xiàn)在我們見到的奇門遁甲模型還保持了張良改進后的內(nèi)容體系。張良輔佐劉邦滅了項羽統(tǒng)一了天下，但他發(fā)現(xiàn)劉邦也非忠厚仁義之君，于是隱遁江湖，又發(fā)揮了奇門遁甲的另一功用，修煉長生之道去了。
同一時期還有一位掌握奇門遁甲的重要人物——陳平
陳平也是漢高祖劉邦的重要謀士，在《史記》《漢書》中都有它的傳記，說他在輔佐劉邦時，六出奇計救紛糾之難，振國家之患，陳平從何處學得奇門遁甲不得而知。因他沒有像張良一樣隱遁求道，故史書對他的生平事跡記載頗多。
后漢時期有位鄧禹因通曉奇門遁甲，被劉秀封為大司徒，運用奇門遁甲屢建奇功。
諸葛亮是中國人家喻戶曉，婦孺皆知的一位歷史名人，在中國眼里他是一位運籌帷幄，決勝于千里之外的智慧之神，當年與劉備茅廬之中的隆中對，以三奇三分天下，成為千古流傳的預言佳話！為了戰(zhàn)爭的需要，他還將八卦衍生為奇門遁甲中的八門，《三國演義》中還介紹了諸葛亮在彝陵的魚腹浦布下的八卦陣，分為開，休，生，傷，杜，景，死，驚，八門。一直保留到現(xiàn)在，可惜他出師未捷身先死，常使英雄淚沾襟。
魏晉南北朝時期，又出現(xiàn)了一位奇人——王猛。王猛輔佐北朝符堅奇的天下，歷史上“半部天書治天下”便指的是這位王猛。王猛從小家境貧寒靠賣簸箕過活，但他學問淵博，從異人處學得奇門遁甲，當時的大將軍恒溫非常愛惜人才，在攻打關(guān)中時請王猛分析當時的政治形勢，王猛一面談一面把手伸到衣服襟里摸虱子，士兵們見了都哈哈笑他，王猛也不在乎，將當時的形勢作了精辟的分析，后被推薦給了前秦皇帝符堅，兩人一見如故，符堅高興的認為他得到王猛就像劉備得到諸葛亮一樣，后來王猛重病而逝，臨去世時對符堅分析了當時的政治形勢讓其保守不要去攻打東晉，但王猛死后符堅沒有聽從王猛的建議，結(jié)果被東晉所滅。歷史上稱王猛死，北朝滅，符堅亡。
同時代的東晉也出了一位大神仙葛洪，葛洪自號抱樸子世稱他是小仙翁，據(jù)說他的奇門遁甲術(shù)是家傳的他的祖父就是煉丹修道的高手，有一套本事，傳給了弟子鄭隱，葛洪又師從鄭隱學得奇門遁甲，只是他沒有像王猛那樣用奇門遁甲治國平天下，而是發(fā)揮了奇門遁甲的另外功能，修仙求道，葛洪的煉丹術(shù)后來傳到了歐洲，成了制藥化學發(fā)展的奠基人。當時他的道學已煉的是爐火純青，于是他也效仿孔子，舉弟子三千，廣招門徒，但他煉丹學道的環(huán)境相對閉塞，據(jù)說當時隱居在廣東羅浮山中，交通不便別人又不曉得他得道術(shù)有多么厲害，于是將所學奇門遁甲公諸于世，作為招收學徒的敲門磚，這樣從東晉葛洪后，奇門遁甲才得以流傳到了民間。
隋唐時期是奇門遁甲的鼎盛時期，唐時的文人士大夫很多都通曉奇門遁甲，最為著名的人物有李靖，郭子儀，袁天罡 李淳風等人。
李靖是唐朝最有名的軍事家，軍事理論家，從小就有文武才略，《封神演義》中李天王的原型就是這位唐朝李靖，唐高祖李淵稱贊他們的才能說古韓（信）自（起）衛(wèi)（青）霍（去?。┖我约?。李靖一生都是奇門遁甲的實踐總結(jié)者，運用者，並寫了多部奇門遁甲著作如：《陰符機》（古時稱奇門遁甲又叫陰符）《衛(wèi)公兵法》等。死后配享于武成王（姜太公）廟他不僅運用奇門遁甲指揮作戰(zhàn)，屢建奇功，而且還經(jīng)常以奇門遁甲預言人事語出驚人一箭中的，當時太宗李世民非常器重任兵部尚書的候君集，要李靖傳授他奇門遁甲及各種用兵之法，但候君集反告李世民說李靖謀反，因李靖每到精微處便不傳授讓其自悟，李世民便責怪李靖，李靖便說候君集心術(shù)不正有異志將來必謀反，后來，候君集果然于太子承乾謀反，事情敗露后被殺，證明了李靖的預測準確無誤。
郭子儀是繼李靖之后又一位奇門遁甲的實踐者，運用者平定安史之亂，收復洛陽，長安，出奇制勝。并且善始善終八十五歲辭世連皇帝都到他府上送行，相傳他年輕是曾犯軍規(guī)被處斬在押赴刑場途中被大詩人李白發(fā)現(xiàn)，李白給這個囚犯仔細相面，發(fā)現(xiàn)這小伙子相孔非凡將來必是國家棟梁，因此用自己的官職擔保，救下郭子儀，后果然被李白說中。戲曲中有部名戲《打金枝》說的就是郭子儀七十大壽時的場景。
宋朝初期出了個名聲并非顯赫的宰相，他并不是常出現(xiàn)前臺，而是輔助帝王出謀劃策，他的政策方針策略影響了宋朝三百年的統(tǒng)治，他成功的策劃“陳橋兵變，黃袍加身”宋太祖杯酒釋兵權(quán)等著名歷史事件，這位宰相就是趙普。民間流傳的奇門遁甲“煙波調(diào)叟歌”相傳就是趙普編寫的，可以說趙普將奇門遁甲的運籌帷幄陰謀策劃的功能發(fā)揮到了極致。
元代有位杰出的政治家謀略家耶律楚材，他本是契丹族人，父親是金朝的尚書，精通術(shù)數(shù)，六十歲時生下耶律楚材，為他預測他日后必成偉器，且為異國用，后果然言中，他成為元朝中書令，相當于現(xiàn)在的國家總理。耶律楚材的母親是漢族人，文化修養(yǎng)深厚，使他從小受到了漢文化的熏陶，他對天文地理律法占卜醫(yī)術(shù)皆通曉十七歲時侯中了進士被成吉思汗看中留在身邊當作占卜星相家和大謀士使用，隨成吉思汗西征。常用奇門遁甲排兵布陣，治國安民，屢建奇功，備受器重！
前朝軍師諸葛亮后，后朝軍師劉伯溫，這就是后世對明代劉伯溫的評價。劉伯溫對奇門遁甲的貢獻可以說在歷史上超過了所有人，劉伯溫輔佐朱元璋統(tǒng)一中國后全力對術(shù)數(shù)的研究，編著了大量的奇門遁甲叢書，如：《奇門遁甲秘籍全書》《奇門遁甲大全》等，民間編寫了很多順口溜傳誦他如：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”等等！
到了清朝時代奇門遁甲的各種典籍已經(jīng)在民間廣為流傳當時的政府也很重視對奇門遁甲等各種易學術(shù)數(shù)的整理和研究，由紀曉嵐編纂的《四庫全書》中就有《遁甲演義》這部奇門經(jīng)典。
馬興，字星奇，號鳴謙居士，現(xiàn)居山東菏澤，八卦祖師伏羲故里，星盤奇門創(chuàng)始人，企業(yè)資深風水顧問，奇門遁甲高級預測師，著有《星盤奇門——實戰(zhàn)探索集》
馬興，又名馬百興（百字輩）——百業(yè)待興。九州馬氏文化研究會副秘書長。開濮曹徐馬氏扶風堂一世祖馬公諱飛興（明太祖御醫(yī)、青州知府、光祿大夫）24世后人，系始祖戰(zhàn)國名將趙奢馬服君75代孫。
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