《珞琭子消息賦》
元一氣兮先天，稟清濁兮自然；著三才以為象，播四時以為年。
以干為祿，以向背定貧富；以支為命，詳順逆以循環(huán)。
運行則一辰十載。
折除乃三日為年；折除者乃一年二十四氣，七十二候。
命有節(jié)氣淺深，用之而為妙。
其為氣也，將來者進(jìn)，成功者退；如蛇在灰，如鱔在塵。氣者，四時向背之氣也；其為有也，是從無而立有；其為無也，天垂象以為文；此五行臨于絕地而建貴也。五行絕處有祿馬；其為常也，立仁立義；其為事也，或見或聞。崇為實也，奇為貴也，將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汩沒。
至若，勾陳得位，不虧小信以成仁；真武當(dāng)權(quán)，是知大才而分瑞。
不仁不義，庚辛與甲乙交爭。
或是或非，壬癸與丙丁相畏。
故，有先賢謙己，處俗求仙；崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。見不見之形，無時不有；抽不抽之緒，萬古聯(lián)綿。是以何公懼其七殺；宣父畏以元辰；峨眉闡以三生，無全士庶；鬼谷布其九命，約以星觀。今集諸家之要，略其偏見之能，是以未解曲通，玅須神悟。
臣出自蘭野，幼慕真風(fēng)；入肆無懸壺之玅，游街無化杖之神；息一氣以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其剛?cè)?；晝夜分為君臣，時節(jié)分為父子，不可一途而取，不可一理而推。時有冬逢炎熱，夏草遭霜；類有陰鼠棲水，神龜宿火；是以陰陽罕測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多，禍福有若禎祥，術(shù)士希其八九。
或若生居休敗，早歲空亡；若遇健旺之鄉(xiāng)，連年偃蹇。
若乃，初兇后吉，相源濁而流清；始吉終兇，狀根甘而裔苦。觀乎萌兆，察以其元；根是苗先，實從花后；胎生元命，三獸定其門宗；律呂宮商，五虎論其成敗。無合有合，后學(xué)難知；得一分三，前賢不載。
年雖逢于冠帶，尚有余災(zāi)。
運將至于衰鄉(xiāng)，猶披少福。
大段，天元羸弱，宮吉不及以為營；日下興隆，月兇不能成其咎。
若遇，尊兇卑吉，救療無功；尊吉卑兇，逢災(zāi)自愈。
祿有三會，災(zāi)有五期。兇多吉少，類大過之初爻；福淺禍深，喻同人之九五。
聞喜不喜，是六甲之盈虧；當(dāng)憂不憂，賴五行之救助。
八孤臨于五墓，戌未東行；六虛下于空亡，自干南首。
天元一氣，定侯伯之尊榮。
支作人元，運商徒而得失。
若乃，身旺鬼絕，雖破命而長生；鬼旺身衰，逢建祿而壽夭。
背祿逐馬，守窮途而凄惶。
祿馬同鄉(xiāng)，不三臺而八座。
官崇位顯，定知夾祿之鄉(xiāng)。
小盈大虧，恐是劫財之地。
生月帶祿，入仕居赫奕之尊。
重犯奇儀，蘊(yùn)藉抱出群之器。
陰男陽女，時觀出入之年；陰女陽男，更看元辰之歲，與地之相逢。
宜退身而避位，兇會吉會，返吟伏吟，陰錯陽差，天沖地?fù)?；或逢四殺五鬼，六害七傷，天羅地網(wǎng)，三元九宮。福臻成慶，禍并危凝；扶兮速速，抑乃遲遲。
歷貴地而待時。
遇比肩而爭競。
至若人疲馬劣，猶托財旺之鄉(xiāng)；或乃財旺祿衰，健馬何避。掩沖歲臨，尚不為災(zāi)，年登故宜獲福。
大吉主逢小吉，及壽長年。
天罡運至天魁，繼生續(xù)壽。
從魁抵蒼龍之宿，財自天來。
天沖臨昴胃之鄉(xiāng)，人元有害。
金祿窮于正首，庚重辛輕。
木人困于金鄉(xiāng)，寅深卯淺。
玅在識其通變，拙說猶神；巫瞽昧于調(diào)弦，難希律呂。
庚辛臨于甲乙，君子可以求官。
北人運至南方，貿(mào)易獲其厚利。
開朝歡而旋至，為盛火之炎陽。
克禍福之遙，則多因于水土。
金木未能成器，聽衰樂以難明；似木盛而花繁，狀密云而不雨。乘軒衣冕，金火何多；位窮班卑，陰陽不定。所以，龍吟虎嘯，風(fēng)雨助其休祥；火勢將興，故先煙而后焰。每見兇中有吉，吉乃先兇；吉中有兇，兇為吉兆；禍旬向末，言?？梢越啤＠u入衰鄉(xiāng)，論災(zāi)宜其逆課。男迎女送，否泰交居；陰陽二氣，逆順折除。占其金木之內(nèi)，顯于方所分野；標(biāo)其南北之間，恐不利于往來。
一旬之內(nèi)，于年中而問月；一歲之中，求月中而問日。向三避五，指方面以窮通；審吉查兇，述歲中之否泰。
丙寅丁卯，秋天宜以保持。
己巳戊辰，度干（亥）宮而脫厄。
值病憂病，遲生得生；旺相崢嶸，休囚絕滅。論其眷屬，憂其死絕，墓在鬼中；危疑者甚，足下臨喪，面前可見。
憑陰察其陽福，歲君莫犯于孤辰。
恃陽鑒以陰災(zāi)，天元忌逢于寡宿。
先論二氣，次課延生；父病推其子祿，妻災(zāi)課以夫年。三宮元吉，禍遲可以延推；始末皆兇，災(zāi)忽來如迅速。宅墓受殺，落梁塵以呻吟；喪吊臨人，變宮商為薤露。干推兩重，防災(zāi)于元首之間；支折三輕，慎禍于股肱之內(nèi)。
下元一氣，同居去住之期；仁而不仁，慮傷伐于戊己。至于寢食侍衛(wèi)，物有鬼物，人有鬼人；逢之為災(zāi)，去之為福。就在裸形夾殺，魄往酆都，所犯有傷，魂歸岱嶺?；蚰诵衼沓鋈?，抵犯兇方，嫁娶修營，路登黃道；災(zāi)福在歲年之位內(nèi)，發(fā)覺申日時之擊揚。五神相克，三生定命。
每見，貴人食祿，無非祿馬之鄉(xiāng)；源濁伏吟，惆悵歇宮之地。
狂橫起于勾絞。
禍敗發(fā)于元亡。
宅墓同處，恐少樂而憂多。
萬里回還，乃是三歸之地。
四殺之父，多生五鬼之男。
六害之徒，命有七傷之事。
眷屬情同水火，相逢于沐浴之間。
骨肉中道分離，孤宿猶嫌于隔角。
須要制其神煞，輕重較量；身克殺而尚輕，殺克身而尤重。
至于循環(huán)八卦，因河洛以為文，略之為定一端，究之翻成萬緒。
若值，扳鞍踐祿，逢之則佩印乘軒；馬劣財微，遇之則流而不返。
善惡相伴，搖動遷移，夾殺持丘，親姻哭送；兼須察其操執(zhí)，觀其秉持。原薄論其骨狀，成器藉于心源。
木氣盛而仁昌。
庚辛虧而義寡。
吉曜而有喜，疑其災(zāi)器。
福星臨而禍發(fā)，以表兇人。
處定求動，克未進(jìn)而難遷；居安慮危，可以兇中而卜吉。貴而忘*，災(zāi)自奢生；迷而不返，禍從惑起。殊當(dāng)易從變處為萌，福善禍淫，吉兇異兆。
至于公明、季玉，尚無變識之文；景純、仲舒，不載比形之妙。詳其往圣，蓋以前賢；或指事以陳謀，或約文而切理。多或少利，二義難精。今者參詳?shù)檬?，補(bǔ)綴道蹤，規(guī)為心鑒，永掛清瑩，引列終緒，十希得九。
《論八字撮要法》
用之為官，不可傷。
用之為財，不可劫。
用之為印，不可破。
用之食神，不可破。
用之為祿，不可沖。
若有七殺須要制，制伏太過反為兇；若遇傷官須要靜，此是子平萬法宗。
傷官最怕為官運。
正官尤忌見財星。
印綬好殺，嫌財位。
陽刃怕沖，宜合迎。
比肩要逢七殺制。
七殺喜見食神刑。
有祿怕見官星到。
食神最喜偏財臨。
此是子平撮要法，江湖術(shù)者仔細(xì)明。
《格局生死引用》
夫格局者，自有定論，今略而述之。
印綬見財，行財運、又兼死絕，必入黃泉；如柱有比肩，庶幾有解。
正官見殺，及傷官刑沖破害，歲運相并必死。
正財偏財，見比肩分奪、劫財陽刃，又見歲運沖合必死。
傷官之格、財旺身弱、官殺重見、混雜沖刃，歲運又見必死；活則殘傷。
拱祿拱貴填實，又見官空亡沖刃，歲運重見即死。
日祿歸時，刑沖破害；見七殺官星空亡沖刃必死。
殺官大忌，歲運相并必死。
其余諸格，并忌殺及填實，歲運并臨必死。
會諸兇神惡煞勾絞空亡吊客墓病死宮諸煞，十死九生。
官星太歲、財多身弱，元犯七殺，身輕有救則吉，無救則兇。
金多夭折，水盛飄流，木旺則夭，土多癡呆，火多頑愚，太過不及。
作此論，一不可拘，二須敢斷；必須理會推之，求其生死決矣！
《會要命書說》
夫造命書，先賢已窮盡天地精微之蘊(yùn)而極矣！自唐李虛中一行禪師、宋徐升東齋、明王詮醉醒子諸公，登覺【淵海】【淵源】，其理雷同，至矣！盡矣！無非木火土金水之微妙耳。
今之后學(xué)，加增旨意、口訣；莫非先賢已發(fā)之余意，大同小異。
