在魏晉之后書法開始踏入藝術(shù)之路，吸引了不少文人雅士，甚至有的“狂熱粉絲”為了精進(jìn)書藝，放棄大好前程，例如孫過庭想要深入研究魏晉筆法。
所以毅然辭去官職，清代的高塏為了不受“館閣體”束縛，直接放棄科考和仕途，潛心研究起楷書的靈活之美，但這些“犧牲”都不是最狠的。
乾隆第十一子成親王永瑆，因?yàn)闀ㄌ溃谷诲e失了“王位”，當(dāng)年永瑆鐘愛趙孟頫靈秀清逸的用筆，為了像他一樣鉆研魏晉，深化書藝跟氣韻。
他給自己起了一個藝名“鏡泉”，方便隨時向名家大師取法，但誰曾想他用藝名，給15歲嘉慶帝寫的扇子，引起乾隆注意，他看見上面的書法婉轉(zhuǎn)多姿。
風(fēng)神瀟灑、神采過人，于是拿來詳細(xì)觀摩，并瞧見下面寫的“鏡泉”二字，為永瑆只追求風(fēng)雅，不崇尚滿洲尚武精神而勃然大怒，嚴(yán)厲訓(xùn)斥了他。
后來更是看他醉心書法，沒有野心抱負(fù)的作派，而徹底放棄對永瑆的“儲君”培養(yǎng)，這讓永瑆有更多時間去精煉技藝，體察前人行筆的流暢柔韌。
用筆遒勁穩(wěn)健，筆勢縱橫有度，盡顯舒展灑脫之美，尤其在楷書上，有歐陽詢的方折峻整，趙孟頫的靈秀生動，還有“館閣體”的穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)。
藝術(shù)性、實(shí)用性雙管齊下，成為清代書壇的官方認(rèn)定“標(biāo)桿”，例如從他用小楷抄寫的經(jīng)文《說吉祥》來看，卷中字體端正勻稱、穩(wěn)健準(zhǔn)確。
頗為精致細(xì)膩，對于小楷大部分人的印象都是平直嚴(yán)整的，或緊密肅穆的，加上它的點(diǎn)畫比較小，書寫起來需要控筆穩(wěn)健專注。
能鍛煉耐性和對于細(xì)節(jié)的洞察能力，所以世人都很難把小楷，跟靈巧生動這類詞聯(lián)系在一起，但是成親王這卷《說吉祥》做到了。
卷中點(diǎn)畫效仿了趙孟頫的瀟灑飄逸風(fēng)姿，筆勢瘦勁清健，帶有纖細(xì)清麗之美，行筆上毫無遲疑，頗為干脆直率，結(jié)構(gòu)遵循前人的疏朗。
看似精致微小，實(shí)則內(nèi)里結(jié)構(gòu)寬闊疏朗，頗為明快，消除了楷書的板滯僵硬之氣，在筆法變化上也不單調(diào)，筆畫的粗細(xì)、虛實(shí)對比鮮明。
能突出此作的活潑之氣跟意趣，猶如出水芙蓉，渾然天成，而又光彩奪目，說是趙孟頫“在世”都不為過，雖然帶有幾分“館閣體”的風(fēng)氣。
但也兼具了藝術(shù)性，時常臨摹，不僅可以提高專注力，跟控筆的自如之勢，還能修身養(yǎng)性，用于日常硬筆書寫，符合當(dāng)代人對于書法的需求。
同時增強(qiáng)用筆的活力跟動勢，不被法度規(guī)范圍困住，這樣之后無論是創(chuàng)作個人書風(fēng)，還是深化學(xué)習(xí)行、草書都能順勢而為，快人一步上手。
此作現(xiàn)存于臺北故宮博物院，經(jīng)多方努力我們對成親王的《說吉祥》進(jìn)行超高清復(fù)刻，采用博物館級別，12色超高清微噴復(fù)刻工藝，對比原作進(jìn)行1：1還原。
