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一、博大的胸懷，恢寵的氣度
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。簫琴秋風(fēng)今又是，換了人間”。每讀毛澤東同志的這詩，就仿佛看到了三國時(shí)代的曹操，揚(yáng)鞭催戰(zhàn)馬，逐鹿在北南。
曹操的名字，對我國人民來
說，那是太熟悉了。一提起他，不少人就想起戲劇舞臺上的那個白臉奸相。其實(shí)，歷史上的曹操可是個了不起的人物。他出身于宦官家庭，在東漢末年的朝政日蜞懷日腐敗中度過了前20年，在軍閥蜂起，天下大亂之際登上了政治舞臺。他的詩句“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”抒發(fā)了他對戰(zhàn)亂給人民帶來災(zāi)難的悲哀和由此產(chǎn)生的平定天下的愿望。他的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，表達(dá)了他為實(shí)現(xiàn)政治理想要延攬?zhí)煜氯私艿乃枷耄荷讲幌訔墘m土亂石才稱其為高，海不嫌棄涓涓細(xì)流才稱其為深，我只有像周公那樣，“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，才能把天下人統(tǒng)一在我的麾下。歷史上的曹操，正是從一兵一卒抓起，從一官一吏用起，用了19年的
時(shí)間，將長江以北的局面扭轉(zhuǎn)過來，實(shí)現(xiàn)了中國大半個版圖的統(tǒng)一。
談曹操用人，當(dāng)首先談他 的氣度。
曹操這個人，政治抱負(fù)宏大，在用人上，氣度很是不凡。這在他與袁紹起兵的對話中，就充分表現(xiàn)出來了。初紹與公共起兵，紹問公曰：“若事不輯，則方面何所可據(jù)？”公曰：“足下意以何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟(jì)乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可。”
任天下之智力，爭天下之歸心，曹操最想任想爭的是劉備和孫權(quán)。劉備是三國時(shí)蜀國的創(chuàng)立者，他在羽翼未豐時(shí)，曾一度與曹操合作。那時(shí)的劉備，雖然勢孤力單，但在曹操看來，這是個可與自己打天下，也可與己爭天下的屈指可數(shù)的英雄人物。“是時(shí)，曹公從容謂先主曰：‘天下英雄，唯使君與操耳’”，因此，他對劉備十分敬重，“出則同輿，坐則同席”總想把他納入自己的營壘。劉備不甘在曹操之下，表面上應(yīng)付著曹操，實(shí)際上另有己圖，他與曹操翻臉后，一次被曹兵打得大敗，妻子和大將關(guān)羽都被生俘。在這前后，曹操的謀士程昱、郭嘉等，幾次提醒趁機(jī)殺掉劉備，可曹操的回答只是一句話：“方今收英雄時(shí)也，殺一人而失天下心，不可。‘明知劉備是勁敵，也有機(jī)會殺他，但只要有一絲爭取的希望，也不肯下手，這是何等的氣量！惟恐殺一，丟掉一片，這又是多么的高明！
孫權(quán)是三國時(shí)吳國的統(tǒng)治者，他比曹操晚生27年，當(dāng)是曹操的后輩。曹操從公元190年起兵，到208年揮師南下，整整19年，幾乎是大戰(zhàn)必勝。沒料到在大功眼看告成時(shí)，因遇到孫權(quán)等人的頑強(qiáng)抵抗而慘敗于赤壁。這一敗，使曹操要達(dá)到的政治
目標(biāo)成了泡影，也使他看到了虎虎有生的新的一代領(lǐng)袖人物。“生子當(dāng)如孫仲謀”。曹操在后期，不止一次地發(fā)出過這樣的感嘆，并采取過多種措施，想把孫權(quán)拉過來。他讓阮瑀為他起草的《與孫權(quán)書》，完全是站在平等立場上講話，從“百姓保安全之福”，孫權(quán)也可為天下一統(tǒng)作出更大貢獻(xiàn)的高度，勸導(dǎo)孫權(quán)與他合作。在曹操的殷殷招納和劉備的夾擊之下，孫權(quán)終于做出了稱臣的表示，如果不是曹操在這種情況下突然死去，他把孫權(quán)爭取過來是大有可能的。那樣，三國的歷史，就會以一老一少兩位政治家的握手，大灑南北的統(tǒng)一而改寫。
三國之主都能用人，但只有曹操思想著把另外兩主用起來。孫權(quán)作為后生，對曹操的用人，佩服得五體投地，他說：“至于御將，古之少有，比之于操，萬不及也”，對他來說，保江東是大局，不可能產(chǎn)生如何用曹操的念頭。劉備是曹操的同輩，在曹操設(shè)法團(tuán)結(jié)他時(shí)，他想的只是如何鉆曹操的空子，搗曹操的鬼，也沒有敢用曹操的奢望。一般來說，在同樣的客觀條件下，用人的氣度與取得的業(yè)績是成正比的。天下三分，曹操得二，劉備和孫權(quán)各偏安一隅，絕非偶然。
任天下之智力，爭天下之歸心，最值稱道的，還是曹操正確對待反對自己的人，善于將對自己不利的人心，凝聚為對己有利的力量。曹操起兵時(shí)，只有本家庭的幾個兄弟和侄子作骨干，七拼八湊，不足四千兵馬。他想任劉備未獲成功，但在任其他優(yōu)秀人才上卻收到了奇效，這樣就使他在短短的幾年內(nèi)，造就了“謀士如云，戰(zhàn)將如林”的龐大隊(duì)伍。荀彧和郭嘉，是三國時(shí)大名鼎鼎的智囊人物，都曾是袁紹的幕僚，“彧度紹終不能成大業(yè)，”率先棄袁投曹，曹操得荀彧，高興地稱他是“吾子房也。”郭嘉看透了袁紹“未知用人之機(jī)，”也跑到曹操營壘，曹操喜而贊之：“真吾主也”。官渡大戰(zhàn)時(shí)，沮授、田豐、許攸都是袁紹的重要謀士，張郃、高覽都是袁紹的大將，除田豐被袁紹忌殺外，都臨陣投降了曹操。
“建安七子”之一陳琳，原為袁紹記事，替袁紹寫文章，將曹操挖苦得駭然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出眾，只教訓(xùn)了幾句，仍任他做了管文書的官。曹操對待投降過來的人，一不忌前嫌，二不試試看，與自己原班人一視同仁，量才放手而用，得益甚大。即使對那些降而復(fù)變或叛己投敵又被捉到的人，也千方百計(jì)再爭取過來。宛城戰(zhàn)前，張繡投歸了曹操，因曹操要娶他的嬸母，張繡一怒之下打了曹操措手不及，把曹操的愛子曹昂、心腹戰(zhàn)將典韋等，都?xì)⑺懒恕?div style="height:15px;">
在一般人看來，曹操記張繡之仇該記一輩子?？墒遣懿俨贿@樣。他在官渡與袁紹打仗時(shí)，不由地想起張繡是如何厲害來，很想把他弄到身邊以對付袁紹，于是派人游說招納。曹操見了張繡，樂不自禁，好象根本沒有前事，不但封他作了楊武將軍，后還與他結(jié)為兒女親家。官渡戰(zhàn)中，張繡果然為曹操立了大功。魏種原是曹操的故舊好友，袞州戰(zhàn)役曹操敗績，投敵叛曹的人很多，曹操說：“唯魏種不棄孤也”。沒想到，魏種也逃叛而去，這真是大傷了曹操的臉面。不久，將魏種捉到，有人說，把他殺了算了
(續(xù)致信網(wǎng)上一頁內(nèi)容)。曹操思量再三，“唯其才也”，還是“釋其縛而用之”。如此對待魏種，感召了其他叛逃的人，紛紛自動返回。
官渡勝利后，
下屬搜集到本營中一些人給袁紹寫的欲降信，問曹操如何處理。曹操連看都不看，把信都燒了，便說：在大戰(zhàn)時(shí)我自己還有喪失信心的時(shí)候呢，更不用說別人了。“公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之。”“公云：當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾人乎！”曹操這一把火，不知將多少人對曹操動搖的心，燒煉為對他的忠誠。對曹操和袁紹都很了解的楊阜，稱曹操“能用度外之人”，真是一點(diǎn)不假。
領(lǐng)導(dǎo)就是用人，用人要有氣度。只有“大肚能容，容天下難容之士”，才能大業(yè)能成，成常人難成之舉。我們要實(shí)現(xiàn)的是四化偉業(yè)，我們要調(diào)動的是各個方面各類人才的積極性。身為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，實(shí)應(yīng)比曹操的用
人氣度更恢宏才是。
二、鮮明的原則，高超的方策
“海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”如果說，曹操在
創(chuàng)業(yè)之初、地位未顯時(shí)，多用招降納叛等手段網(wǎng)羅人才，那么，在他有了顯赫地位之后，便憑借手中的權(quán)力，公開樹起了一面不拘微賤，不看身世，只要有才便吸收錄用的旗幟。
建安8年（公元203年），曹操基本上平定了北方，即下達(dá)了《論吏士能行令》引用管仲的話宣布說：“使賢者食于能則上尊。”“使賢者食于能”，說起來容易，做起來很難。因?yàn)闁|漢末年政吏十分腐敗，“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居，”名門士族壟斷了吏治與人事的大權(quán)。
幾經(jīng)受挫，使曹操深深地感到，要真正造就一去生氣勃勃的干部隊(duì)伍，必須在改革吏制上作文章，于是做了7年的準(zhǔn)備，終于在建安15年（公元210年），旗幟鮮明地提出了“唯才是舉”的用人原則，公布了意義深遠(yuǎn)的《求賢令》。令中說：“自古受命及
中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？……今天下未定，此特求賢之急時(shí)也。……唯才是舉，吾得而用之。”
他唯恐人們不明白“唯才是舉”的含義，特別舉例說：“今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？”（現(xiàn)在難道沒有象姜子牙那樣胸懷大志而在渭水釣魚的人嗎？又難道沒有象陳平那樣被人說成是盜嫂受金而未遇到知音明主的人嗎？）
閑散江湖者、欺嫂受金者中有大才
，要挖掘重用，可見曹操納賢用人不拘一格的決心和膽量。到公元214年、217年，曹操已是六十高齡的人了，深感人才不濟(jì)、事業(yè)無繼之憂，又兩次下達(dá)了求賢令，進(jìn)一步闡發(fā)“才”的含義，分析才與行的辯證關(guān)系，意在更多更快地博攬有這樣或那樣缺點(diǎn)，但有真才實(shí)學(xué)的人。他說：“有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？”他強(qiáng)調(diào)指出：“今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)或堪為將守；負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺。”“常格不破，大才難得。”
曹操求賢若渴，“唯才是舉”，有時(shí)幾乎達(dá)到挖空心思的程序，從而吸引了大批有志之士從四面八方擁進(jìn)曹營，造成了曹魏政權(quán)鼎盛時(shí)雄兵百萬、戰(zhàn)將千員的局面。最負(fù)盛名的五個將軍中，于禁、樂進(jìn)拔于“行陣之間，”張遼、徐晃取于“亡虜之內(nèi)”，“其余拔出細(xì)微，登為牧守者不可勝數(shù)。”
對士族近親之中的有識之士，曹操更是設(shè)法辟而用之。司馬懿出身名門大戶，才干超群，但不愿仕曹，曹操反復(fù)征招不出，竟用殺頭相威脅，終于將司馬懿弄到手。司馬氏實(shí)現(xiàn)了曹操未竟的統(tǒng)一天下大業(yè)，正是從曹操重用司馬懿時(shí)打下的基礎(chǔ)。需要指出的是曹操“唯才是舉”，“不拘微賤”，并不是不講德行。他要求的才，是德才兼?zhèn)渲牛凰蟮牡?，是能夠?yàn)槠浣y(tǒng)一霸業(yè)服務(wù)的德。拋棄“唯才是舉”中的封建糟粕，他提出的這一用人原則，至今有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。更需要補(bǔ)充的是，曹操還十分重視廣開學(xué)路，從根本上培育人才，解決人才匱乏問題。在他下達(dá)《論吏士能行令》的同年，還下達(dá)了修學(xué)令，“其令郡國各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊而教之”。象曹操這樣重視用教育手段造就人才的人，在三國戰(zhàn)亂時(shí)是很少見的。
三、階級的局限，深刻的矛盾
讒言和誣告，歷來是社會一大公害，尤其對干部隊(duì)伍，危害更大。公害不治，人才難保。曹操既將各種各樣的人才聚集在一起，也等于將各種復(fù)雜的人事矛盾加在了一塊，在他那個龐大的干部隊(duì)伍里，一個時(shí)期內(nèi)，上下之間，內(nèi)外之間，流言蜚語和讒言誣告不斷出現(xiàn)。對待這個問題，中前期的曹操頭腦相當(dāng)冷靜，采取的措施也很妥當(dāng)，從而有效地保護(hù)了人才，保證了整個干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
蔣濟(jì)，最后官至太尉，是魏國的“四朝元老”。在蔣濟(jì)剛走上仕途時(shí)，正趕上曹操兵敗
赤壁，曹操一邊撤兵，一邊想把江淮之間的民眾北遷。在那一帶任職的蔣濟(jì)堅(jiān)決不同意。曹操執(zhí)意去辦，不但沒有辦成，反把十多萬人嚇得跑到了吳國。在這種情況下，有人給曹操寫了秘言，告蔣濟(jì)要率眾造反。曹操根據(jù)蔣濟(jì)的一貫表現(xiàn)，認(rèn)為這純是誣告。于是，他立即把與蔣濟(jì)在一起任職的于禁、曹仁等人找來，拿著告蔣濟(jì)的信說：蔣濟(jì)怎么會有這事呢？如有，算我認(rèn)錯了人。這一定是有人自己想叛亂，嫁禍于蔣濟(jì)，以攪亂我的視聽，達(dá)到叛亂的目的。他不僅沒有責(zé)怪蔣濟(jì)，反把蔣濟(jì)調(diào)到自己身邊工作，這樣處理真是太恰當(dāng)了，既將蔣濟(jì)被告的事公布于眾，公開保護(hù)了蔣濟(jì)，也給在那個地區(qū)工作的于禁等人壯了膽。
曹操推行屯田制所以取得巨大成功，除了任用的棗祗、任峻等人發(fā)揮了重要作用外，還有一個叫國淵的人也做了大量工作。國淵很有才干，早年曾避亂到遼東，曹操平定北方后，被辟為“司空掾?qū)?#8221;，主管屯田。國淵從實(shí)際出發(fā)，多次給曹操提建議，改進(jìn)管理，官與民的積極性都調(diào)動起來了，受到了廣大百姓的歡迎。“淵屢陳損益，相土處民，計(jì)民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實(shí)，百姓況勤樂業(yè)。”
國淵的實(shí)績很突出，但不知什么原因，老是被人誹謗。曹操見了誹謗國淵的信，十分生氣，堅(jiān)決要把誹謗者查出來。他把這個任務(wù)交給了國淵本人。國淵仔細(xì)揣摩信上的字跡和用語，采用招考學(xué)館
教師的手段，從試卷中順藤摸瓜，終于挖出了誹謗者，使事實(shí)大白于天下。把誹謗信交給被誹謗人，請被誹謗人自己破案，充分顯示了對被誹謗者的信任，國淵豈能不更加努力地工作？
曹操的智囊團(tuán)，都是由名震當(dāng)時(shí)的高級知識分子組成。其中有個叫程昱的人，雖為曹操所鐘愛，但個性太強(qiáng)，時(shí)常與別人鬧不團(tuán)結(jié)，時(shí)間一久，就有人告他要謀反，想借曹操的手泄私憤。曹操深知，程昱是有缺點(diǎn)，但絕不會背叛。有人越是告他，曹操就越厚待他。告狀人見目的難以達(dá)到，只好作罷。郭嘉是曹操的“高參”，對他的話，曹操一般是言聽計(jì)從。起初，有個叫陳君的人對郭嘉很不服氣，就抓住郭嘉作風(fēng)松散，行為不夠檢點(diǎn)的毛病，有機(jī)會就在大庭廣眾告他的狀。每遇這種情況，曹操總是肯定陳君的態(tài)度是好的，但不說郭嘉不好，反倒對郭嘉更器重。這樣，自然而然地把陳君引導(dǎo)到多看對方優(yōu)點(diǎn)上來，氣也消了，與郭嘉的矛盾也逐步緩和了。
曹操不聽讒言，懲治誹謗，使朝外官得以安心工作；用看去似“和稀泥”，實(shí)則是廢流言的手段，解決了朝內(nèi)官員中的摩擦。這些做法乍看去很是簡單，細(xì)分析，在當(dāng)時(shí)是多么的難能可貴！
曹操畢竟是封建地方階級的政治家，他雖有豐富的人才思想與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但時(shí)代的局限和階級的局限又決定了他不可能將其人才理論與實(shí)踐很好地結(jié)合起來，善始善終地貫徹下去，何茲全先生說曹操是一個充滿了矛盾的人，確是如此，他最大信，也最大詐；最能不殺人，也最能殺人。特別是在他稱王以后的晚年，很難再聽不同意見，猜忌驕橫，使許多優(yōu)秀人才死于他的刀下。
曹操的胸懷，是以天下為界限的。他在能夠保全自己發(fā)展自己的基本前提下，對所有的人才都是愛惜器重的。把天下當(dāng)成自己的家，把天下人才當(dāng)成自己的家人。家人對自己曾經(jīng)不好，曾經(jīng)做錯過事，難道就要?dú)⒘怂麊幔窟@樣的氣魄，真的是人難企及的。
袁紹死后，曹操見審配不降而死，當(dāng)時(shí)說道：“河北義士，何其如此之多，本初若能用，則吾安敢正眼覷此地哉！”他既是對這些人才不能為袁紹盡其才而感嘆，也為自己不能招攬他們而深感惋惜。
曹操說：“生子當(dāng)如孫仲謀”，可能他是在想“如果我有個兒子象孫權(quán)一樣的話，也許東南方是一定可以平安無事，達(dá)到大治的了”；也可能在想“要是孫權(quán)是我的兒子多好”。
長安太守，襄陽太守，洛陽令……數(shù)不清的人才都是降將，沒有以天下為家以天下人為家人的胸懷焉能如此，恨不得將天下所有人都團(tuán)結(jié)到一起為共同目標(biāo)努力的曹操，怎能不讓人敬佩。
雄曹操
《三國志》卷一《武帝紀(jì)》注引《魏書》說曹操“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵辱取溫，無有緣飾。”曹操生性節(jié)儉，崇尚樸素，不喜歡用色彩華麗的被子，但求能御寒取曖。帳子破了，修補(bǔ)一下，繼續(xù)用，一點(diǎn)也不鋪飾豪華。曹操的家人都不著錦裝繡服，侍御之人不穿雙彩的
鞋，都保持著樸素的作風(fēng)。曹操這樣做，當(dāng)然不是因?yàn)榱邌?，更談不上因?yàn)楦F。曹操掌一朝軍政大權(quán)，“封兼四縣，食戶三萬”，“窮”是與他掛不上邊的。
曹操作為一位杰出的軍事家，他豪爽慷慨，度量宏大。史書記載，曹操每攻下一座城池，繳獲的戰(zhàn)利品都賞賜給手下的有功之臣，所謂“功勞宜賞，不吝千金。”別人進(jìn)貢來的
禮品，他也拿出來與僚屬分享。這些舉措固然有籠絡(luò)人心的一面，但也真實(shí)反映了曹操對金錢和榮華富貴的不屑。這也正是曹操的杰出之處。古云：“夫刻意則行不肆，牽物則其志流。”只有克制自己的物欲，在品德上加強(qiáng)自律，才能不使自己的心志流宕往返。
曹操作為一個胸懷韜略的軍事家，又兼?zhèn)溥@樣博大的胸襟，這樣杰出的人物在事業(yè)上怎么可能不成功呢！由于種種原因，曹操沒有能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的夙愿，但他也刈滅了群雄，基本上統(tǒng)一了北方。曹操生前親自耕種籍田，死后的喪葬也是從儉辦理?！度龂尽份d，曹操臨終前留下遺言：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戊者，皆不得離屯部。有司各率乃職，斂以時(shí)服，無藏金玉珍寶。”曹操又安排自己的壽衣數(shù)量僅四篋。統(tǒng)一了半壁河山的曹操，葬事儉樸如此，即使千年之后，猶令人感奮不已！古代帝王將相歷來不惜耗用大量人力物資修筑陵墓，以表“厚葬以明孝。”從西周前的木槨墓葬到壘土為墳、磚石墓，到東漢時(shí)，墓葬已發(fā)展到規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡叵聦m殿了。曹操遺言中說其喪葬“未得遵古也”，也就是主張不要從俗。曹操的墓葬中雖沒有金銀玉器充填棺槨，但他的喪葬在將相喪葬史上也不失為突出的一個例子。
也許有人認(rèn)為并不能就此認(rèn)為曹操崇尚節(jié)儉，證據(jù)何在？曹操討伐袁術(shù)的原因，在《讓縣自明本志令》中也可探知一二。曹操討伐袁術(shù)的借口就是因?yàn)樵g(shù)“衣被皆為天子之制”，又“僭號于九江”。滅袁術(shù)后，曹操已用重兵，況且曹操又“性不信天命之事”，于是就有人懷疑曹操將用兵反叛，僭履至尊。曹操為了釋疑，當(dāng)以袁術(shù)為戒，外尚節(jié)儉，實(shí)非本性。其實(shí)，這個結(jié)論是站不住腳的。我們不但從曹操對待屬下的賞罰分明上顯見他的不屑金錢的品性，而且在他的遺囑中也表達(dá)了他儉葬的原因是“天下尚未安定，”人民貧乏，所以要部屬各安其職，繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的夙愿。從這里我們也可以認(rèn)識到曹操的濃厚憂國意識。史家贊曹操為“非常之人，超世之杰”，實(shí)不為過！
曹操之所以在人們心目中是一個花臉奸臣，禍源首推《三國演義》。羅貫中為了標(biāo)榜“皇統(tǒng)”，不惜歪曲史實(shí)，貶曹揚(yáng)劉，以曹襯劉。當(dāng)然，這也是封建時(shí)代廣大百姓的封建意識的反映。假如曹操與羅貫中能同處當(dāng)代，曹操上訴羅貫中“侵害名譽(yù)”，那么他一定能贏這場官司的。淺比曹操和劉備（看曹公的偉大，劉備的虛偽）
曹操和劉備在歷史上都是一直充滿著爭議的兩個人物。
1、天下人想評曹操為奸雄，莫不提呂伯奢之事。
《世語》曰：太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。
不難看出，這些都是出自一個
誤會。大家試想在兵荒馬亂的年代，經(jīng)過那些驚心動魄的事情之后，任何人都已無法保持冷靜的頭腦了。這些都是出自于一種求生的本能而已了。成大事者不拘小節(jié)，你不殺人就要被人殺，試問大家如果身處于當(dāng)時(shí)的情景，各位會作出何種反應(yīng)？
另：有人說，陳宮就是因?yàn)閰尾葜露x開曹操的，此言差矣?！妒勒Z》曰：岱既死，陳宮謂太祖曰：“州今無主，而王命斷絕，宮請說州中，明府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業(yè)也。”此時(shí)已經(jīng)是初平三年。而呂伯奢之事是在中平六年，時(shí)間上已經(jīng)過去很久了。
而我們大仁大義的劉皇叔呢？就沒有曹操那么真率了，一張偽善的面具一直戴到臨死。讓徐州之美談，自然是大家一場戲，演給天下看罷了：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”借此手段來收買趙云人心，真是委屈阿斗了；白帝托孤時(shí)以退為進(jìn)，可嘆臨死了還不忘玩弄手段。可嘆
諸葛亮這個小流氓一直都給劉備這個大流氓玩弄于鼓掌之間。亦猶自感嘆遇之明主。為了不讓呂布為曹操所用，劉備也玩了一手陰的。“布告玄德曰：”公為座上客，布為階下囚，何不發(fā)一言而相寬乎？‘玄德點(diǎn)頭。操回顧玄德曰：“何如？’玄德答曰：”公不見丁建陽，董卓之事乎？‘布目視玄德曰：“是兒最無信者！’（呂布以為找到了救命的稻草，沒想到卻是催命的閻羅）。
2、“若無孤，天下不知幾人稱帝？幾人稱王？”
大家都在說曹操是大奸臣，可惜終其一生都未曾稱帝。相反的他都是一直在竭力維持著漢家王室。抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。
公元190年，曹操和各路討伐董卓大軍一共十幾萬人馬，在陳留附近的酸棗（今河南延津西南）集合，組成一支聯(lián)軍，大家推袁紹做盟主。但是，在酸棗附近討伐董卓的聯(lián)軍卻互相觀望，按兵不動。大家可一點(diǎn)也不熱心。連盟主袁紹都不想動，誰還愿意先動手呢？曹操看出他們只想保存實(shí)力，不想打董卓，心里很生氣，就決定單獨(dú)帶著五千人馬，向成皋（今河南滎陽汜水鎮(zhèn)）進(jìn)兵。遂敗亦無可奈何。
曹操二十歲那年，當(dāng)上了洛陽北部尉。他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，懸掛在衙門左右。他立下禁令，誰要是犯了禁，不管他是豪門大族，都用大棒責(zé)打。那時(shí)候，蹇碩有個叔父，是個出名的惡霸，依仗蹇碩的權(quán)勢在洛陽橫行不法，誰也不敢惹他。有一次，他在夜里帶刀亂鬧，觸犯了曹操的禁令。曹操不管他來頭多大，把他抓起來，用五色棒一陣痛打。經(jīng)受不起，當(dāng)場就死了。這件事轟動了整個洛陽。大家都贊曹操不怕權(quán)勢，執(zhí)法嚴(yán)明?；鹿賹λ趾抻峙?，后來，把他調(diào)出洛陽，去當(dāng)一名縣令。按理說：曹操是出自宦官世家，結(jié)果他背叛了那個腐朽的陣營，昭示了他進(jìn)步，向往
光明，公正嚴(yán)明的一面。
至于“大忠臣”劉備呢？漢獻(xiàn)帝還未被廢，他就偷窺大寶。二個兒子。一個劉封，一個劉禪。“封禪”都充斥了他的大腦！
剛剛竊取了漢中，就有那幫求功名利祿之人活動開來了?！度龂萘x》曰：于是眾將皆有推薦玄德為帝之心；（為了自己撈好處！）未敢徑啟，（長耳賊早就等得急了！你們怎么還不來說??？）卻來稟告諸葛軍師，孔明曰：“吾意已有定奪了。”遂引法正等入見玄德，曰：“今曹操專權(quán)，百姓無主；主公仁義著于天下，今已撫有兩川之地，可以應(yīng)天順人，即皇帝位，名正言順。以討國賊。事不宜遲，便請擇吉。”……老奸巨滑的劉備當(dāng)然知道如果篡位稱帝，必遭天下人之斥責(zé)，向來善于收買人心之人怎么會去當(dāng)天下人的公敵呢？就假模假樣的推辭再三就了漢中王之位?？酌饔衷疲?#8220;主公宜從權(quán)變，先進(jìn)位漢中王，然后表奏天子，未為遲也。”（根本就無視天子的存在?。┲徊贿^就在當(dāng)了漢中王之后，再修表一道，差人赍赴許都。先斬后奏的后奏只不過是稍許的給漢獻(xiàn)帝一點(diǎn)薄面罷了。
3、自力更生者與“六姓家奴”
曹操一生歷經(jīng)坎坷，剛開始之時(shí)兵少將寡。《魏武故事》曰：熒陽汴水之戰(zhàn)數(shù)千（追擊董卓被徐榮伏擊的那一次），后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人（可惜到了龍亢，士卒多叛，其不叛者五百余人），此其本志有限也。
如此艱險(xiǎn)，讓人無不嘆息。為之緬懷。然而最讓人扼腕嘆息的還是張邈和陳宮叛迎呂布的時(shí)候，郡縣皆應(yīng)。荀彧，程昱保鄄城（今山東鄄城），范，東阿二縣固守。“于是紹使人說太祖，欲連和。太祖新失兗州，軍食盡，將許之。程昱止太祖，太祖從之。”
不管到了再怎么樣困難的時(shí)候，曹操都沒有放棄自己的追求。
劉備還要罵呂布是“三姓家奴”，他倒不想想自己這個流氓欺軟怕硬，專門傍大款。他是幾姓家奴呢？他先投靠公孫瓚，這是第一姓；后來曹操征徐州時(shí)，徐州牧陶謙遣使告急于公孫瓚手下田楷，楷和劉備俱前往救之，陶謙以丹陽兵四千贈他，有奶便是娘，劉備遂去楷歸謙，此是第二姓；后來他兵敗于比他更狠的流氓呂布，無奈之下只好投靠曹操，此是第三姓；因青梅煮酒之事，害怕東窗事發(fā)，就厚著臉皮去投奔昔日為敵的袁紹，此是第四姓；官渡之戰(zhàn)見袁紹大勢已去，關(guān)羽也流亡歸來，就找好下家劉表，急不可待地跳了過去，此是第五姓；赤壁之戰(zhàn)后因?yàn)榛斐隽它c(diǎn)名氣，被劉璋請去，結(jié)果看中了四川的地皮，又欺負(fù)劉璋軟弱。連本家親戚的地盤也不放過，終于喧賓奪主，得成正果。此是第六姓。劉備這個“六姓家奴”在三國這個叛變是家常便飯的年代，恐怕也是獨(dú)一無二的吧？我想?yún)尾家娏藙湟矐?yīng)該說：“我對于你的景仰猶如滔滔江水，連綿不絕；又似黃河泛濫。一發(fā)不可收拾；又似窗外來來往往的車水馬龍，永無休止！
4、對于人才的任用方面
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操在人才任用方面向來都是求才若渴，知人善用。用人唯才，羅致地主階級中下層人物?？纯慈龂萘x中關(guān)于對待許攸的一段描寫：“時(shí)操方解衣歇息。聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。‘在平定荊襄時(shí)，’入城至府中坐定，即召蒯越近前，撫慰曰：吾不喜得荊州，喜得異度也。‘另外徐晃，張遼，張郃，龐德，賈詡，文聘，韓蒿，王粲等都是降將，但是曹操都能夠推心置腹，委以大任，成就大業(yè)。
而劉備在“鳳雛”龐統(tǒng)的對待方面呢？作為荊襄名士，早已有水鏡先生和諸葛亮介紹過了。但是玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅。就讓他去當(dāng)了一個小小縣宰。到頭來還是幾個月后在張飛面前使出一點(diǎn)手段，才不至于明珠暗投。幸虧‘玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。’否則孔明也會遭龐統(tǒng)之禍了。又豈能出山？可嘆劉備竟是此等注重外表之人！
曹操是以文才和胸襟吸引了其優(yōu)秀的謀士和猛將；但是劉備則是重武將而輕謀臣，以其不羈更吸引了草莽英雄的心。
5、軍事指揮作戰(zhàn)方面
曹操精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。他的很多精彩戰(zhàn)役在下就不一一累述了。
至于劉備呢？一直以軍事人才自居，自己除了打幾個小蟊賊大顯威風(fēng)，碰到正規(guī)軍的時(shí)候，卻老是吃癟。倒是到老了還不忘顯其手段，御駕親征。遇到了一個東吳一個無名小將——陸遜。毛主席曾經(jīng)說過：在
戰(zhàn)略上我們要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視敵人?？上涞故窃趦煞矫娑己茌p視，結(jié)果“連營七百里，包原隰險(xiǎn)阻屯兵。”遭到猇亭（湖北枝城市境長江東岸）兵敗。一生都已軍事家自居，結(jié)果到頭來還是亡于軍事。
6、個人修為方面
曹操善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難
生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。
太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。（《魏書》）
上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。每每定省，從容常言：人少好學(xué)，則思專，長則善忘；長大而能勤學(xué)者，唯吾與袁伯業(yè)耳。（《典論。自敘》，袁伯業(yè)名遺，袁紹從兄。）
曹公古直，甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩品》《蒿里行》）。
著作有《短歌行》，《觀滄海》等篇，《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。
另外取蔡文姬歸漢也可視為他對于中國文化的一種保護(hù)；囑銅雀侍妾分香賣履也體現(xiàn)了他作為一個英雄多情的一面。
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