形意拳站樁與內(nèi)外三合(轉(zhuǎn)貼)
形意拳站樁與內(nèi)外三合
毛明春
一、形意拳概述
形意拳是一種內(nèi)功拳，其動作樸實無華，體用兼?zhèn)?，沒有很多的輔助功法練習(xí)。形意拳的功夫主要是通過“合一”的訓(xùn)練，通過六合的循序漸進的方法以到達周身整合協(xié)調(diào)合一的境界。六合的訓(xùn)練貫穿于形意拳的始終。六合分內(nèi)三合與外三合，內(nèi)三合是：心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合是：肩與胯合，肘與膝合，手與足合。六合訓(xùn)練的初步是無極式站樁和三體式，進而在五行拳和十二形拳中達到合一的境界。
形意拳來源于心意六合拳，兩者皆以“六合”為功法。
心意六合拳的拳名含義是：用腦子思維整合六合的拳術(shù)。
形意拳的拳名含義是：形體和思維統(tǒng)一的拳術(shù)。形意拳繼承了心意六合拳的核心技術(shù)，形意拳形體動作均要遵循六合的法則，所以在山西也有稱其為“六合意拳”。
據(jù)有關(guān)專家考證，六合理論與方法首先出現(xiàn)在形意拳體系中，然后被許多拳種吸納采用，說明六合理論是切實可行的，這也是形意拳對中國武術(shù)的一大貢獻。為了達到六合，形意拳探究心意這一人類所特有的高級功能，用心意感悟自然，師法自然，以自然萬物為師，首先循五行金木水火土之理，取其各行之特性與其之間的相互作用，使形意拳的勁力漸漸與五行的特性吻合。所謂“天人合一”，如劈拳屬金，金性堅剛，無堅不摧；木性曲直，可剛可柔；水性無形，隨屈就伸；火性暴烈，一沾即發(fā)；土性敦厚，以生化變化。形意拳經(jīng)過五行拳的訓(xùn)練就是要將這五種自然特性化于勁力之中。形意拳十二形拳是師法動物之特技與靈性，返還人的原始運動和搏擊之本能。因此十二形拳是極限開發(fā)人體本能運動的方法。如龍之盤旋升潛、虎之神撲、猴之靈巧、馬之奔踏、雞之獨立、燕之飛舞、蛇之纏繞、熊之雄渾、鷹之爪力等等。這些能力都是人的能力所不及的，形意拳將這些動物的特技作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)和訓(xùn)練內(nèi)容，可見其運動的難度之大，是需用畢生精力去追求的。在追求中體悟人與自然的和諧，體悟中和大道。
通過五行十二形的訓(xùn)練，目的之一是要開悟人心，不是僅僅拘泥于五行十二形的練習(xí)，形意拳有“拳無拳，意無意，無拳無意是真意”的拳學(xué)境界，通過五行拳與十二形拳的訓(xùn)練感悟自然的特性，自然萬物感通，見景生情，念景生情。如見到云即刻就可以向云學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)云之混沌無形，見到水即刻就可以向水學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)水之率然靈動，見到任何一個小動物都可以向它學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的特性和特技，象形取意，形意合一。
二、形意拳樁法
形意拳樁法有無極式、三體式等，無極式是由靜而動，“靜極生動”的導(dǎo)引。
無極站樁的方法源于遠古，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物；萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”又說“致虛極，守靜篤。”
形意拳的無極站樁從思維意識方面要求是：空空靜靜，無思無意無欲。從外形動作方面要求是：松靜站立，無形無象。形意拳前輩董秀升所形容無極是：順天地之自然，茫若扁舟泛巨海，靜若木雞植中庭。
無極站樁有兩種站法：
第一種：兩腿接近直立的松靜無為站立，主要使大腦入靜，周身放松，使身體內(nèi)在機能處于有序化狀態(tài)。這種站法可以使真氣有序的動。
第二種：兩腿略屈的松靜無為站立，這種站法可以觸發(fā)肌肉產(chǎn)生陰陽脹落式運動。
兩腿微屈的站樁方法，不但可以使身體放松，思想安靜，更有意義的是使身體內(nèi)處于更高一級的“有序化”狀態(tài)。其特征是：當(dāng)站到一定時間后，腿部肌肉開始輪流有序的顫動，腦電圖表現(xiàn)有較多的阿爾法波，經(jīng)絡(luò)波振幅明顯提高，腿部肌肉出現(xiàn)獨特的太極式的脹落運動，心率有所提高。我們認(rèn)為這是心—腦—經(jīng)絡(luò)—肌肉四者高度和諧統(tǒng)一狀態(tài)，這種無極樁才是形意拳所需要的。
形意拳要求先練習(xí)無極靜功，再到太極式，再到三體式。這就形成了這樣的練功程序：先站第一種無極式，使體松，腦靜，心平，氣和，隨即兩腿微屈，進入第二種無極式站樁，由于腿部肌肉負(fù)荷的加強，當(dāng)保持一定的時間后，引發(fā)了工作肌肉的脹落式微顫運動，也進一步激發(fā)了經(jīng)絡(luò)的運動，此種運動也只有在無極式的站樁中才能出現(xiàn)。此時是一種和諧的，有序的內(nèi)在的脹落式運動，人體生理產(chǎn)生獨特的變化，機能處于一種激發(fā)狀的高度有序狀態(tài)，這種狀態(tài)，人體的生理機能發(fā)揮自我調(diào)節(jié)功能，這可能是無極樁通氣血強身祛病的機制。
無極式樁是一種平衡態(tài)有序化的修煉，一般要求頭正身直，重心在兩腳中間，兩手松垂，左右力量是平衡，所以氣血運動趨于和諧平衡。
而三體式則不同，不論是三七步，四六步，還是五五步，前后左右都不會達到平衡，因為兩腿的曲度不同，兩手臂的姿勢也不同，所以三體式是一種非平衡態(tài)的訓(xùn)練。三體式的非平衡訓(xùn)練在形意拳的養(yǎng)生和技擊中有著極為重要的作用。由于三體式站樁時肌肉運動的不平衡，造成了身體左右上下氣血運動的強弱和級差，由級差而產(chǎn)生氣血運動的勢能，氣血由高勢能向低勢能處運行。因此從內(nèi)在氣血運動的角度看，三體式是一種發(fā)電、充電式的訓(xùn)練，可以使骨骼堅實，肌肉健壯。
在實踐中我們也常?？吹?，經(jīng)過一段時間三體式站樁訓(xùn)練的人，人體特別穩(wěn)重、充實。
三體式的三七步運動量最大，四六步次之，五五步再次之。單重與雙重的作用不同。
三體式是到達內(nèi)外三合的基本途徑，形意拳的所有動作都離不開這個基本姿勢，因而有“萬法出于三體式”之說。
三體式是師法自然之式。
當(dāng)我們站好三體式后，向前彎腰旋轉(zhuǎn)90度，即像四肢著地行走的動物姿勢。人是從猿人進化來的，猿人又是由再低一級的動物進化來的。嬰兒的爬就很像小貓小狗的走，三體式的變化——劈拳就很像是虎、豹的行走，劈拳的發(fā)力可以看作是虎、豹的前撲。在形意拳十二形中吸取了虎、猴、馬、熊等四肢行走動物的特技，并在長期的實踐中總結(jié)出了三體式這一武術(shù)運動中的精華。它的合理重要性就是體現(xiàn)在這個動作姿勢最接近人(動物)的本能動作，形意拳有句名言“打拳如走路”，就要求返還到嬰兒狀態(tài)，那極有可能就是像嬰兒那樣天真地爬，只不過是站著爬。由于爬的時候四肢均著地，每一步都實實在在，所以有“拳不空去也不空回”要求。形意拳譜《六合拳法》中有：“悟得嬰兒玩打法，天然是生成。”
四肢動物在行走過程中，總是以三個點著地的。為了保持平衡，腰胯和尾巴自然的扭動。人直立行走后重心偏高，雖然兩手不著地了，但仍有兩臂前后的擺動，如爬行動物行走時兩個前肢的動作。
動物行走時，總是以同側(cè)的后足代替同側(cè)的前足支撐體重，前足再前伸支撐重心的平衡，然后是異側(cè)的后足代替同側(cè)的前足，前足前伸。這樣左右交替進行行走。
虎、豹在快速奔跑或瞬間撲食時，總是后兩足同時著地之后，前兩足再同時著地，一般跑和走是四肢依次著地。形意拳中有手腳齊到方為真之語，手腳分至是走、跑、蓄力，手腳齊到是奔、撲、發(fā)力。
三體式基本原型是順步和拗步的，順步適合于直線力，如崩拳；拗步適合于弧線力，如橫拳。
三、形意拳內(nèi)外三合
形意拳訓(xùn)練的核心內(nèi)容是六合整勁，最后達到陰陽中和狀態(tài)。六合整勁的訓(xùn)練過程是：
1．由站而靜，由靜而松，由松而動。(松靜)
2．由動而順，由順而柔，由柔而合。(柔順)
3．由合而整，由整而剛，剛?cè)嵯酀?中和)
心意合一為靜，這里心即是腦，中國古人常用心代表腦。說“心想事成”，其實就是腦子想事成。所以心指的是腦子這個器官，意是心的思維狀態(tài)。那么形意拳的心意合一就是腦子要處于形意拳的思維狀態(tài)，我們認(rèn)為是處于“靜”與“合”的思維狀態(tài)，人靜是整個腦和諧共振的狀態(tài)。因此說心意合一為之靜，靜是腦和諧。“合”是陰陽中和的狀態(tài)，可以說是更高層次的“靜”，也可以認(rèn)為是有序的“動”。
意氣合一為柔，意與氣均為無形無象之物，意是主宰，氣是主帥，二者結(jié)合為柔。
氣力合一為和，氣為柔，力為剛，剛?cè)嵯酀灾轮泻汀?
外三合運動是四肢動物特有的、本能的運動，古人發(fā)現(xiàn)人在走跑時肩胯、肘膝、手腳是協(xié)同一致地運動，最易于觀察到的是嬰兒的爬，貓之行，虎之撲，馬之奔等運動。嬰兒之爬是最初的人的三體式，腰脊和四肢都得到了全面平衡的鍛煉；貓之行如三體式之柔練；虎之撲如三體式之順步手腳齊到的發(fā)力；馬之奔如三體式躍步前進。由于人與動物有某些共同的運動屬性，外三合也可能是人與動物共同遵守的運動法則。所以形意拳的外三合運動是返還嬰兒的玩耍運動，仿效動物天然特技的本能開發(fā)運動。 專一
內(nèi)三合，外三合，最終就是身心合一
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