“精神”一詞現(xiàn)在已經(jīng)被濫用了，含義近乎“意志”、“思想”、“人格”，等等。
“精神”的本義并非如此，精是精，神是神！兩個(gè)都是道學(xué)和中醫(yī)學(xué)最基本的概念。精神之間有炁（發(fā)音同“氣”，也就是元?dú)猓?。精炁神為人生三寶，精炁神學(xué)說(shuō)就是中醫(yī)最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)，而“精神”就是精炁神理論的高度概括。
精是有形的物質(zhì)，是化生炁和神的基礎(chǔ)?！胺蚓撸碇疽病保ā端貑?wèn)·金匱真言論篇》）。人是由天地之間物質(zhì)和能量交流產(chǎn)生的，可以說(shuō)人是天地之精。《靈樞·本神》：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也?！倍祟惙毖?，生生不息，是由于男女精血交媾而產(chǎn)生了新的生命?！肮噬畞?lái)謂之精，兩精相搏謂之神”（《靈樞·本神》）。來(lái)自父母的“精”，也就是說(shuō)精子和卵子，它們?cè)诮Y(jié)合的一瞬間，新的生命“神”就誕生了。一個(gè)“搏”字形象地描述了生動(dòng)活潑的介于精和神之間的生命力，也就是“炁”的狀態(tài)。
胎兒在母親體內(nèi)孕育，靠母體的血液滋養(yǎng)，完成身體早期的生長(zhǎng)發(fā)育，也就是物質(zhì)基礎(chǔ)的積累，特別是大腦、脊髓的發(fā)育，這個(gè)階段是化母血為兒精的過(guò)程，也是精的積蓄。《靈樞·經(jīng)脈》曰：“人始生，先成精，精成而腦髓生。骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長(zhǎng)?！迸c此同時(shí)，嬰兒的神也在發(fā)育、分化、分工?！鹅`樞·天年》曰：“血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”道家認(rèn)為人神共有三魂七魄，缺一不可，這一點(diǎn)我在《魂魄》中會(huì)有具體論述，在此姑且理解為大腦、脊髓的功能。
人在出生以后，呼吸空氣，攝入母親精血化生的乳汁，囟門未閉，頭顱留有空間供腦髓繼續(xù)發(fā)育生長(zhǎng)。隨著身體的增高，脊髓、骨髓也在不斷地填充。這仍然是一個(gè)精的不斷積累的過(guò)程。雖然也有損耗，比如萌生乳牙等等，但是積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消耗。在這個(gè)階段，魂魄雖然畢具，但是比較脆弱，容易受到傷害、發(fā)生改變，比如小兒受到驚嚇，出現(xiàn)夜啼、抽搐、昏睡癥狀，老百姓稱為“丟了魂”。母乳喂養(yǎng)也是很關(guān)鍵的，這時(shí)候的孩子是純陽(yáng)之體，有足夠的熱量來(lái)消化陰寒的奶，使之變成自己的精髓。幾年前曾有無(wú)良商家制造假奶粉，致使好多嬰兒出現(xiàn)大腦發(fā)育不良，神智缺陷，落下終生殘疾。
人在出生以后，大腦的另外一個(gè)功能也開(kāi)始發(fā)育，就是意識(shí)和思想。與先天的本神不同，后天的意識(shí)和思想是可以人為塑造的，也是可以改變的。由于生長(zhǎng)環(huán)境的不同，接受教育的差異，人會(huì)形成不同的理念、價(jià)值觀。而在幼兒時(shí)期，由于先天的神比較脆弱，后天的教育很有可能影響甚至改變幼兒的本性。我在治療抑郁癥患者的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多病人的病根源于兒童時(shí)期父母的傷害和教育失當(dāng)。一些同性戀者的經(jīng)歷也證明，幼兒時(shí)期父母強(qiáng)迫孩子打扮成異性，或總是同異性玩耍是誘發(fā)同性戀的主要因素。人常說(shuō)：“三歲看大，七歲看老。”說(shuō)的就是女孩七歲、男孩八歲之前的這個(gè)關(guān)鍵階段。
精髓作為物質(zhì)基礎(chǔ)，在早期積累完成以后，就逐漸流失、消耗，盡管也有填充，總體趨勢(shì)是由負(fù)增長(zhǎng)到純減少，直到油盡燈枯。概括精的供養(yǎng)，基本上有三個(gè)方面。首先是養(yǎng)神，包括人的智慧、情感、記憶等等，也就是我們今天廣義的“精神”。這就是所謂的物質(zhì)變精神的過(guò)程。道家和中醫(yī)稱之為煉精化炁，煉炁化神。精存于腦髓，高高在上，如雨露下降至丹田，蒸騰化炁，通過(guò)三焦輸布全身腠理，沿任督脈上濟(jì)于心腦養(yǎng)神。如果精髓枯竭，無(wú)物可化，或丹田冰冷，無(wú)力無(wú)能轉(zhuǎn)化精產(chǎn)生炁，或任督脈不通，炁無(wú)法上濟(jì)于心腦，都會(huì)導(dǎo)致神失所養(yǎng)，輕則智力缺陷，中則黯然神傷，重則神明消滅，變?yōu)楫愇铩?/font>
其次，精轉(zhuǎn)化為液，濡養(yǎng)滋潤(rùn)全身。由三焦溫煦氣化，化骨髓為液先潤(rùn)骨，骨頭就有彈性。很多老年人由于精不足，骨頭干脆，稍微磕碰就會(huì)骨折。再潤(rùn)筋，就是肌腱。很多人抽筋或者肌腱摸上去咯噔作響，也是精血不足的表現(xiàn)。再潤(rùn)脈，精不足則動(dòng)脈硬化，毛細(xì)血管脆裂容易出血。再潤(rùn)肌肉，精不足則肌肉萎縮干癟。再潤(rùn)皮膚，精不足則皮膚干燥皸裂，皮下沒(méi)有脂肪。最終滋養(yǎng)毛發(fā)，精不足則毛發(fā)干枯焦黃或者脫落。
人體的津液，津可以通過(guò)飲食補(bǔ)充，而液必須由精化生，包括血液、唾液、精液、白帶、淚液、汗液、膽汁、胰液、胃腸黏液，等等。白血病、再生障礙貧血的病人必須要做骨髓移植，就是這個(gè)道理。人之將死，汗出如油，也是精枯脫液的表現(xiàn)。大吐大瀉的病人，損失的也是精液。傷精之最莫過(guò)于遺精、帶下、墮胎、失血。
精的最重要的功能就是化生新精，繁衍后代。女孩子到了七歲就開(kāi)始換牙，黃毛丫頭也長(zhǎng)出了黑油油的頭發(fā)。到了十四歲開(kāi)始來(lái)月經(jīng)，有了排卵功能，理論上可以生育了，但是為時(shí)過(guò)早。隨著年齡增長(zhǎng)，身材也開(kāi)始有變化，第二性征出現(xiàn)，乳房隆起，陰毛生長(zhǎng)，骨盆變寬?！端貑?wèn)·上古天真論篇》：“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子?！逼渲械奶旃锞褪侨说木念愃朴诩に氐奈镔|(zhì)，用于推動(dòng)性功能。二十一歲的時(shí)候是女人最美的時(shí)候，智齒也長(zhǎng)出來(lái)了，身體也發(fā)育到了極限，個(gè)子不再長(zhǎng)高，骨盆也不再加寬，乳房也不再變大。這時(shí)候精充血足，是生育的最佳年齡。二十八歲是身體最強(qiáng)壯的時(shí)候，筋骨肌肉都很發(fā)達(dá)，頭發(fā)又黑又長(zhǎng)也不分叉，但也是女人走下坡路的開(kāi)始。到了三十五歲，足陽(yáng)明胃的功能下降，紅潤(rùn)的臉色變得有些黑黃，開(kāi)始掉頭發(fā)了。到了四十二歲，六腑的功能衰弱，臉上出現(xiàn)大面積黑斑，頭發(fā)也變白了。到了四十九歲，天癸沒(méi)了，也就沒(méi)了排卵和月經(jīng)，不能再生育了。
男孩子八歲開(kāi)始換牙，頭發(fā)變得粗黑。十六歲天癸如期而至，出現(xiàn)遺精，長(zhǎng)出了胡須，有生育能力了。二十四歲生長(zhǎng)智齒，個(gè)子也不再長(zhǎng)了。三十二歲身體最強(qiáng)壯，筋骨隆盛，肌肉滿壯。到了四十歲，腎氣衰，也就是精氣不足，頭發(fā)脫落，牙齒松動(dòng)、枯槁。四十八歲的時(shí)候，陽(yáng)氣衰竭于上，臉色變黑，發(fā)鬢斑白。五十六歲肝氣衰，筋不能動(dòng)，出現(xiàn)陽(yáng)痿，天癸竭，精子數(shù)目減少，腎臟衰，形體開(kāi)始抽抽。到了六十四歲，頭發(fā)和牙齒都掉光了。
《素問(wèn)·上古天真論篇》為我們描述的其實(shí)就是精釋放消耗的過(guò)程。普通人如此，但是知道養(yǎng)生之道的人，知道保精全形的人，則有可能活得更健康更長(zhǎng)久。《素問(wèn)·上古天真論篇》：“問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰。今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶。岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去?！薄暗墼唬悍虻勒吣杲园贁?shù)，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形身，年雖壽能生子也?！?/font>
精是有限的，逐漸衰減的，用途有三，所以節(jié)約精的辦法，就是節(jié)欲、存液、養(yǎng)神。出家之人，斷色欲，存精養(yǎng)神，用于開(kāi)啟智慧。養(yǎng)生的人，恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守。反其道而行之的人，就是“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也”。
那些喝著春藥恣情縱欲的人，抽煙吸毒的人，得到了欲仙欲死的快感，耗傷的是供養(yǎng)一生的精。樂(lè)得其所，死得其所。
