平時，人們說話時，經(jīng)常有這樣的話語，如“你知道嗎？”、“說得頭頭是道”、“這人很懂道理”等?！秲?nèi)經(jīng)》中有“陰陽者，天地之道也”之真言，《道德經(jīng)》中有“道可道，非常道”之哲語，這里面都有一個“道”字，你知道這個“道”是什么意思嗎？
“道”的內(nèi)涵非常豐富，中醫(yī)與“道”息息相關(guān)
《周易》云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！毙味暇褪蔷袷澜绲臇|西，就是道；形而下就是物質(zhì)世界的東西，是有形質(zhì)，有結(jié)構(gòu)的東西，就是器。從“道”字析，“道”字有雙層寓義，既有形而上之意，又有形而下之意?！暗馈弊謴摹笆住睆摹白摺?，從“首”指大腦，是主管思維的，思維則要考慮形而上之道，也有方法、道理之意；從“走”是指下肢，下肢是主管站立和行走的，屬于形而下之器?！暗馈敝粢庥滞ā暗健保_(dá)到目的，有方向之意?？傊?，道的涵義很廣，既包括無形的思維，又包括有形的物質(zhì)。
春秋時期的大思想家老子在《道德經(jīng)》中將“道”闡發(fā)得更詳細(xì)、更為深刻：“道大，天大，地大，人亦大……人法地，地法天，天法道，道法自然。”將“道”喻為自然的始祖，是天地萬物的本源，是構(gòu)成宇宙萬物的元素，是萬事萬物運動發(fā)展的總規(guī)律?！暗馈笔居谌说睦?，即是道理，道理是自然的總規(guī)律。道理包含了規(guī)律(法則)，理中寓法，法中寓理。道理的內(nèi)涵則是它包容的萬事萬物的各類規(guī)律和方法。老子的“道”貫穿于自然界中的萬事萬物，一草一木，無處不在，無時不有。老子論道，曰大，曰逝，曰遠(yuǎn)，曰反。大可包羅萬象，無邊無際；逝如流光飛過，無始無終；遠(yuǎn)則囊括時空，反則與物相反。無限過去，無限的有；無限未來，無限的無。無限的有無，是一個無限的時空，是一個無限的過程。道是對這個過程的描述，是對其中各種運動方式相互關(guān)系和相互作用的描述。
“道”要結(jié)合到中醫(yī)理論上來
中醫(yī)的智慧與老子的哲理是相通的，中醫(yī)之“道”與老子的“道”是相承的?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》曰：“陰陽者，天地之道也……”，此“道”乃法則、規(guī)律之意，《素問·上古天真論》曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)……”此“道”亦是法則、規(guī)律、道理之意。中醫(yī)之道的認(rèn)識領(lǐng)域主要在于人體生命過程的宏觀解讀，而非人體結(jié)構(gòu)的具體闡釋。解讀生命旨在救助生命。生命過程的主導(dǎo)在于陰陽之氣，而形器(人體及其臟器)只是陰陽之氣的載體。天地之間，流行者氣，萬物之中，變化者陰陽，“一陰一陽之謂道”(《周易》)，解讀和救助生命之道就是要符合陰陽整體平衡的原則。陰陽之道，是亙古不變之理?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》中的“治病必求于本”?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗分械摹吧荆居陉庩枴?，這個“本”就是中醫(yī)之道，亦就是人體生命過程這個根本的“道”，而不是指疾病本身，或作為其載體的人體結(jié)構(gòu)。人和則無病，人失和則病。中醫(yī)之道就在于從天地自然和人的整體來諧和陰陽，巧妙運用攝生之道，辨證論治之道，方藥針灸等傳統(tǒng)療法之道等法則、規(guī)律和方法，使神氣形相合，陰陽之氣升降出入?yún)f(xié)調(diào)，實現(xiàn)生命的大一統(tǒng)；促天地人相合，天地之氣與人體之氣融通，實現(xiàn)自然的大一統(tǒng)。道、氣相合，道在惚兮恍兮的微妙之中，氣在無形無限的動靜之間，整體平衡，陰平陽秘，精神乃治——這就是中醫(yī)學(xué)的奇妙之處。(毛進(jìn)軍河南省駐馬店市第四人民醫(yī)院)
