《道德經(jīng)》又名《老子》，是春秋時(shí)期的老子李耳所著，是道家思想的源頭活水。《道德經(jīng)》分上下兩篇，《道經(jīng)》和《德經(jīng)》，共81章。其內(nèi)容豐富，修身、治國、用兵、養(yǎng)生均有論述；其道法自然、報(bào)怨以德、尊道貴德、禍福相依、慎終如始等思想和觀點(diǎn)超越時(shí)空，歷久彌新；而其結(jié)構(gòu)，則有九九歸一之妙。僅僅五千余字，涵蓋了宇宙觀、認(rèn)識(shí)觀、人生觀、方法論以及處世之學(xué)、用兵之道、治國之策等。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除《圣經(jīng)》之外，被翻譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，被奉為“萬經(jīng)之王”，是我國的重要文化遺產(chǎn)。
《道德經(jīng)》成為無數(shù)英雄豪杰的“人生導(dǎo)師”，歷代帝王、學(xué)者、文人墨客等對《道德經(jīng)》給予高度評(píng)價(jià)。
毛澤東說：“《道德經(jīng)》是一部兵書”。
魯迅說：不讀《老子》一書，就不知中國文化。
唐玄宗、宋徽宗、明太祖……視它為“治國寶典”，親為作注。
白巖松說：《道德經(jīng)》是我的生命之書。
愛因斯坦，書架上僅有的幾本書之一就是《道德經(jīng)》的德文譯本。
德國哲人尼采也稱贊老子思想：“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！?/span>
日本“經(jīng)營之神”松下幸之助：“無為而治，道法自然?！?/span>
德國總理施羅德曾在電視上呼吁：“每個(gè)德國家庭買一本中國的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑?！?/span>
道德經(jīng)是中華文化的經(jīng)典之一，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理和智慧，具有重要的思想、道德、文化和社會(huì)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)道德經(jīng)可以為我們的生活帶來很多好處，我認(rèn)為還有以下幾個(gè)理由：
1. 尋求內(nèi)心平靜
現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快，競爭壓力大，很多人感到內(nèi)心焦慮、浮躁，甚至無法控制自己的情緒。道德經(jīng)主張“無為而治”,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和自我調(diào)節(jié)，與現(xiàn)代人的內(nèi)心需求不謀而合。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”；靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會(huì)在工作中出實(shí)招、辦實(shí)事，求實(shí)效。
通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我們可以學(xué)會(huì)如何控制自己的情緒、如何保持內(nèi)心的平靜，從而獲得更加積極健康的生活。
在我們年輕求生存時(shí)，它說“持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長?！?，不要事事?lián)屩鵂幭?；在我們中年求安穩(wěn)時(shí)，它說“上善若水”，水能包容萬物，也能水滴石穿，做人如此，才有力量；在我們退休后想求健康時(shí)，它認(rèn)為“致虛極，守靜篤”，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精神，保持內(nèi)心的平和，比進(jìn)補(bǔ)有用1000倍；
2. 培養(yǎng)道德品質(zhì)
道德經(jīng)強(qiáng)調(diào)“道德者，道之所在也”,即道德是宇宙萬物本源和支撐。學(xué)習(xí)道德經(jīng)可以幫助我們樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，從而成為更加有價(jià)值的人。
在現(xiàn)代社會(huì)中，道德品質(zhì)不僅是一種道德要求，更是一種社會(huì)競爭力，道德品質(zhì)好的人更容易獲得成功和尊重。
《道德經(jīng)》第三十八章中說：“上德不德，是以有德”，就是說品德高尚之人不認(rèn)為自己有德，才是真正有德——要求我們成為上德之人。
什么是上德呢？《道德經(jīng)》第10章中說，讓天下萬物自然生長繁殖，生養(yǎng)萬物而不占為己有，造福萬物而不自以為是，領(lǐng)導(dǎo)萬物卻不加主宰，這就是偉大深遠(yuǎn)的德行。用一句現(xiàn)在的話說：無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)就是上德。上德之人例如雷鋒、焦裕祿、孔繁森等。
上德是修煉即學(xué)習(xí)而成的，不是從天上掉下來的。
《道德經(jīng)》第67章中說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”這是對修身的要求，首先要有慈愛、慈祥、慈悲、慈善的心；再者就是要節(jié)儉、儉樸、儉約，“儉以養(yǎng)德”“成由勤儉敗由奢”，是祖宗對我們的諄諄教誨；三就是要有謙卑心，
3. 了解人性本質(zhì)
中國偉大革命家魯迅曾說:不讀《道德經(jīng)》，就不懂中國文化，不知人生真諦。是啊，我們想要過好這一生，首先要對人生有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，建立一個(gè)良好的人生觀念，那無疑一定要去讀《道德經(jīng)》，老子講的人道，其實(shí)就是屬于人生觀的范疇。
道德經(jīng)對人性進(jìn)行了深刻的探討，指出“人性本善”,但也指出了人性的弊端。通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我們可以了解人性的本質(zhì)和特點(diǎn)，更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，更好地理解人際關(guān)系和社會(huì)規(guī)則。
《道德經(jīng)》中講：“知人者智，自知者明”，了解別人是聰明的做法，認(rèn)識(shí)自己才是真正的智慧。
有道之人能擺脫世俗名利的困惑，獲得心靈的極大自由。人可以因“道”的作用得到升華，擺脫低層次的困頓，進(jìn)入“快樂、自由、通透”，如神仙般的逍遙世界。世人都精明靈巧有本領(lǐng)，唯獨(dú)老子愚樸而笨拙。老子與眾人不同，因?yàn)槔献又匾曈谩暗馈眮碜甜B(yǎng)自己。
因此工作生活中必須以人的天性為立足點(diǎn)，利己不等于自私，利己是本性，不可改變，必須要滿足，而自私是利己效率最差，低層次的方式，相反，利他，無私是利己最高層次的方式。
4. 獲得智慧
道德經(jīng)是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含了深刻的智慧和思想，可以幫助我們開拓視野，提高智慧。道德經(jīng)中的智慧不僅可以讓我們在生活中避免犯錯(cuò)，更可以幫助我們成為更加聰明的人，從而應(yīng)對更加復(fù)雜的社會(huì)挑戰(zhàn)。
老子所寫的這部分為81章，共5126字的曠世神書——《道德經(jīng)》，濃縮了人類最高的智慧，是當(dāng)之無愧的“人類最高智慧”之書。
如果你焦慮時(shí)，老子說：飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。不管當(dāng)下所處何種逆境，請記住狂風(fēng)暴雨終將過去，我們要做的是不忘初心。
當(dāng)你面臨孩子教育方面的困惑時(shí)，老子說“處無為之事，行不言之教”，要學(xué)會(huì)“榜樣教育”，與其一味管教，不如做孩子的榜樣；
當(dāng)你面臨人生意義方面的困惑時(shí)，老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾”，在浮躁的當(dāng)下，學(xué)會(huì)“遠(yuǎn)離垃圾快樂”，才能過好自己的生活；所以要拒絕無用的社交，把時(shí)間都放在做自己喜歡的事情上。
5. 傳承中華文化
《道德經(jīng)》涵蓋了哲學(xué)、政治、軍事、教育、人生處世等各方面智慧，是道家思想集大成者、中華文化經(jīng)典著作。它精深玄奧的思想不僅在歷史長河中閃耀著哲學(xué)光彩，而且在當(dāng)代社會(huì)仍給人智慧的啟迪，具有跨越時(shí)空的恒久價(jià)值。
道德經(jīng)是中華文化的重要組成部分，是中華文化的精髓所在。學(xué)習(xí)道德經(jīng)可以幫助我們更好地傳承中華文化，為中華民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)道德經(jīng)也可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)中華文化，為中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播做出貢獻(xiàn)。
我國做為四大文明古國，一直就是本土傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，老子的“圣人無常心，以百姓心為心，圣人在天下熙熙為天下渾其心”的精神實(shí)質(zhì)上和“全心全意為人民服務(wù)”的精神完全一致的。
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