與人相處，最高明的智慧是心無成見。成就自我，最重要的品質(zhì)是遠(yuǎn)見明察。
真正高明的人，早已參透這個道理：“成見不可有，遠(yuǎn)見不能無。”
成見像座大山，有時候，任你怎么努力，也無法移開，不僅困住他人，也會困住自己。
比如，你對茶葉的苦澀有成見，那么，你也可能會錯過它的清香。又或者，你對一個人有成見，就會因此而陷入固有思維的偏執(zhí)當(dāng)中。
《沉思錄》中就曾說過：“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。”
不抱有成見，是最大的包容
有很多時候，一個曾經(jīng)做過惡的人即使改過自新，卻依然可能被所謂“正義”的成見所包圍和迫害。
抱有成見，就像我們自動過濾和遮蓋了一部分天空，產(chǎn)生上述這種“處境合理化”的心理效應(yīng)，即使知道可能是以往的認(rèn)知錯了，也不會愿意承認(rèn)。
我們身邊總有一些成績很好的學(xué)生，經(jīng)常被貼上“好學(xué)生”的標(biāo)簽，通常大家會覺得他其它的品質(zhì)也一樣好。卻經(jīng)常會對紀(jì)律不好的學(xué)生，抱有誤解和成見，在其他方面也給予其差評，這就是“暈輪效應(yīng)”帶來的認(rèn)知偏差。
“海納百川，有容乃大”，當(dāng)我們始終帶著善意和理解，懷著包容和接納的心，從來都不用成見去審視任何人，就會變得“力大無窮”。
打開手心，我們將擁有全部。
不抱有成見，是成年人最大的包容，也是一種高級的處世態(tài)度。
只有打破成見，才能抓住機(jī)遇
人類的進(jìn)化史，也是人類不斷打破成見、創(chuàng)新思維的發(fā)展史。
達(dá)爾文打破以往的科學(xué)和宗教成見，提出了進(jìn)化論的主張。萊特兄弟打破人類不能飛的成見，制造出能飛向藍(lán)天的飛機(jī)。鄧稼先為了增加火箭推進(jìn)力時，并沒有按照常規(guī)思維而一味地增大燃料艙體積，而是從減少火箭自身重量著手，最后取得突破。
成見之下，則會產(chǎn)生思維定式和思維慣性，而后勢必會被其掣肘。不抱有成見則可以解除對年輕人的思想限制，增加其敏感性思維，使其更容易抓住新的機(jī)遇。
面對一直處于發(fā)展變化中的新情況，思想不能僵化或者一成不變，要保持開放與探索的心態(tài)，讓認(rèn)識也與時俱進(jìn)。
這樣，便既不會對他人產(chǎn)生認(rèn)識偏差，也能抓住發(fā)展的機(jī)遇和風(fēng)口。
心無成見是與人相處的智慧，擁有遠(yuǎn)見卻是成就自我的標(biāo)配。
曾國藩曾說：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”曾國藩的智慧與謀略，讓他建立了不世之功，并留名青史、深受世人推崇。同時，也讓我們深受其遠(yuǎn)見與卓識的啟發(fā)。
籌劃謀局，厚積薄發(fā)
漢高祖劉幫，出身于布衣貧民，卻在秦末風(fēng)云變幻之時，以手中三尺之劍，與天下英雄豪杰逐鹿中原。
他僅僅只用了七年，便一掃六合，澄清宇內(nèi)，奠定了漢朝數(shù)百年的基業(yè)。
唐太宗也曾評價劉邦為一位高明的政治家。
劉邦既懂政治謀略，又熟悉社會遠(yuǎn)生活。因了解平民的心理，所以更能夠務(wù)實(shí)。
孫子兵法有云：謀定而后動，知止而有得。
所以籌劃謀局，更注重是思深方益遠(yuǎn)，三思而后行。不經(jīng)過思考的行動，大多會以失敗告終。
而遠(yuǎn)見也必須要建立在務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)之上，當(dāng)有了實(shí)力的積累與沉淀之后，才能厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志。否則，也就只能變成了好高騖遠(yuǎn)的空想了。
判斷形勢，順勢而為
老子曾說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”英雄雖有本事，但創(chuàng)造時勢卻并不容易?？扇绻琼槕?yīng)時勢，就更容易成就英雄了。
我國古代的著名軍事家項(xiàng)羽，也曾是學(xué)習(xí)書法不成，學(xué)劍也不成，學(xué)兵法也是不求甚解人問題少年，卻在24歲時，被人民起義的疾風(fēng)暴雨就此推上了歷史舞臺，從而成為一代英雄。
正所謂應(yīng)勢而謀、因勢而動，順勢而為。
互聯(lián)網(wǎng)大佬雷軍曾說過：“在風(fēng)口，豬也能飛起來”，而馬云卻說：“風(fēng)停了，豬也會摔下來”。足以表明，判斷形勢順勢而為的重要性。
逆水行舟，往往會功敗垂成。只有結(jié)合時勢，順勢而為，符合天規(guī)天道，這樣的努力才更容易事半功倍。所謂“直掛云帆濟(jì)滄?！保脖闶侨绱肆?。
識人識己，通達(dá)人心
鬼谷子有言：寧可不識字，也要會識人。
每個人一生的成敗，悉數(shù)起來，皆與自己、及與其交往和同行的人有關(guān)。那么，識人識已，就變得至關(guān)重要。
孔子觀人提倡“觀其言而察其行”，結(jié)合言行而去全面了解一個人的內(nèi)心，一般來講，都是無往而不利的。
正所謂“一葉落而知天下秋，窺見一斑而見全貌”，結(jié)合言行舉止，我們會發(fā)現(xiàn)：才不足則多謀，識不足則多事，威不足則多怒。懂得識人，識得人心，會增加我們成功的機(jī)率和成功的速度。知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。
然而“歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”，很多時候，人的真心并不容易真正辨識。只有當(dāng)真實(shí)地發(fā)生一些事，經(jīng)歷一些艱難和曲折，我們才能撥開迷霧，真正看清別人，真正懂得自己。
有遠(yuǎn)見的人，不僅要看清楚未來和他人，也要能看清楚自己。
與人相處，最高明的智慧是心無成見。
不抱有任何成見去審視他人，是一種非常高級的同理心和處事態(tài)度。也許我并不欣賞和認(rèn)同，但我并不會詆毀，也不會阻攔你被別人欣賞。
成就自我，最重要的品質(zhì)是遠(yuǎn)見明察。
執(zhí)著于眼前的對錯得失，即使得到了，爭贏了，卻有可能輸了未來。只有布局于長遠(yuǎn)的謀劃，方能大成。
遠(yuǎn)見不僅要看清未來，也要看清楚自己。既能見事，也能見人。
真正高明的人，為人無成見，有遠(yuǎn)見！
