這個(gè)正官就是正克自己的十神，也就是與日主陰陽(yáng)屬性相反的，同一屬性的是偏官，無(wú)制時(shí)叫七殺。正官是十神中最吉祥的，代表“天”。十神中的財(cái)代表地。一天一地，故財(cái)官是八字中最重要的東西，可以從中看出這個(gè)人的社會(huì)發(fā)展和社會(huì)地位。官講究清，財(cái)講究厚。厚地才能出產(chǎn)好東西，天清才能高遠(yuǎn)。這個(gè)“天”代表被人矚目的程度，自然越高越好。清者上升為天，越清就會(huì)越高。我們有一句俗語(yǔ)叫清高，不過(guò)這兩個(gè)字所表達(dá)的意思已經(jīng)發(fā)生變化。這里的馬就是財(cái)。這里的印就是指生我之十神。正官佩印，不如乘馬是指正官與印的組合還不如正官與財(cái)?shù)慕M合。
有人說(shuō)不是都說(shuō)官印相生嘛。理清楚財(cái)官印三者的關(guān)系，答案就出來(lái)了。
他們之間的關(guān)系自然脫不了生與克。官生印，對(duì)與官來(lái)說(shuō)，印是一種泄。官往上升，結(jié)過(guò)印是反方向運(yùn)作，這樣導(dǎo)致的結(jié)果是官因?yàn)樾沽^(guò)重而升不上去了，名聲或許有，高度被限了。如果官輕印重，泄力過(guò)甚，那官也很難顯現(xiàn)了。相反財(cái)生官，對(duì)與官來(lái)說(shuō)，財(cái)是對(duì)官的一種生助，這樣可以將官推向更高層次。高是需要支撐的。越高需要的撐力就越大。如果一個(gè)人財(cái)官印都有，流動(dòng)性很好，這樣官也很難達(dá)到一定的高度。如果一個(gè)人官重有力，但身弱。身弱好比能力不足，這樣就會(huì)出現(xiàn)能力不足居高位的現(xiàn)象，試想想這樣的情況能干得久嗎？一推理就知道官肯定不高不久，或者很低或沒有。如果官多身弱，不但沒有官，反而會(huì)是一個(gè)膽小之人。這好比管得太多，太厲害，人就會(huì)膽小怕事，如果沒有人管那又會(huì)狂妄。
當(dāng)然這個(gè)還要看是陽(yáng)干的官還是陰干的官，是木火之官還是金水之官，這些都有細(xì)微的區(qū)別。這是另一個(gè)話題了。當(dāng)一個(gè)人官?gòu)?qiáng)而不是官多而身弱的時(shí)候，有印的配合是最好的。當(dāng)一個(gè)人官在精微處，財(cái)強(qiáng)，身強(qiáng)，此時(shí)一旦走上官運(yùn)，或許能發(fā)跡，達(dá)到一定高度。
如果官?gòu)?qiáng)，財(cái)也強(qiáng)，身不太弱，走上身強(qiáng)之運(yùn)，也有一番成就。
如果一個(gè)人財(cái)強(qiáng)，身也強(qiáng)，連精微處都沒有官，就算走了官運(yùn)，實(shí)際上也發(fā)達(dá)不了的。本來(lái)沒有，現(xiàn)在就算有了，那也是無(wú)根之物，終究是一場(chǎng)夢(mèng)。
正官是一種仁，七殺攻身。正官是制不住七殺，相反七殺會(huì)奪走正官的權(quán)制和影響力。所以官殺留一才可以。
兩個(gè)在一起，權(quán)力就受到影響，無(wú)權(quán)何況官？當(dāng)然有印相對(duì)好一點(diǎn)，若無(wú)印，官殺混雜并不是理想的格局。
正官關(guān)鍵在四柱和大運(yùn)要引到長(zhǎng)生、臨官處才有力，如果正官被引到敗地、死地、絕地，就算上面這些條件都符合，那也是水中月，井中花。
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