Osprey出版公司軍事書Men-at-Arms（MAA）系列第295號:中華帝國的軍隊(2)(公元590年-1260年)-Imperial Chinese Armies(2)590-1260AD。原作者C J Peers，繪圖Michael Perry，以下是該書的封面:
我的相關(guān)圖冊：
古代中國軍隊圖冊（2）漢-南北朝
古代中國軍隊圖冊（1）商-秦
穆斯林征服時期軍隊圖冊
亞歷山大軍隊軍服圖冊
希臘邁錫尼文明軍事圖冊
古埃及新王國時期軍隊圖冊
中東的古代軍隊圖冊
譯者的話：史上各國在武器、防具、戰(zhàn)術(shù)和軍事思想上的發(fā)展各成體系且互有交流，這一方面知識正是我所缺乏的，這也是我在翻譯過程受益良多的一個方面，也請此方面的高手不吝賜教。
A:隋朝
A1:衛(wèi)兵
蓄須、穿著斗篷、帶著頭盔的人物形象在隋代的墓葬畫中頻繁出現(xiàn)，這要歸咎于6世紀(jì)早期統(tǒng)治北中國的“野蠻人”王朝遺留給這個新朝代的軍事傳統(tǒng)。他的頭盔顯然是早期皮制款式的延續(xù)，但蓄胡子的樣式則不是北中國的傳統(tǒng)。圖中的寶劍是根據(jù)紐約大都會藝術(shù)博物館所保存的約公元600年的實物來描繪的。隋朝的官方歷史記載軍官們會使用帶“獅頭”裝飾的金飾盾牌。這些盾牌可能類似于6世紀(jì)初期帶動物頭浮雕裝飾的樣式。宮廷軍官的鎧甲上有時也裝飾金銀或龜甲。
A2:穿“辮繩”明光甲的步兵
這種以復(fù)雜的辮繩系統(tǒng)為特征的鎧甲的形象在6世紀(jì)的墓葬人俑身上最早得到表現(xiàn)，并在后來的唐代日益普遍。發(fā)展自早期的兩襠凱的這種鎧甲胸前胸后都用發(fā)源自肩部的繩索扣緊。胸前加上的護心鏡加重了鎧甲的重量，隨著這種重量的增加，只用腰帶固定的明光甲開始難以承受。套在脖子上的（有時也可能是臀部上的）繩索能有效地分散這種重量。另一個關(guān)于這種繩索的可信解釋是它是用來在不可見的部位固定護心鏡的。其他的墓葬文物顯示隋代騎兵也有很類似的鎧甲，并加上了皮護裙來保護腿部，馬匹也經(jīng)常使用皮護甲。
A3:隋或唐無盔甲步兵
對隋唐軍隊的普通士兵的詳細描繪普遍缺乏，但是像圖中這種取材自8世紀(jì)早期墓葬壁畫的人物應(yīng)該能夠代表這些人的形象。據(jù)推測每個200人編制的團都穿各自統(tǒng)一顏色的服裝，雖然這缺乏藝術(shù)品的佐證。這些不同的顏色包括綠色、棕色和白色，而紅色則是中國士兵服裝的傳統(tǒng)色。他們的武器包括弓箭或槍或者兩者都有，當(dāng)然還有寶劍。盾牌很少在唐人的藝術(shù)品中得到表現(xiàn)，但在之前或之后的時代，這種情況還是同樣存在的。即使出現(xiàn)盾牌的形象也是類似于圖F1的樣式。
B:唐朝騎兵
B1:無盔甲馬弓手
根據(jù)一種常見的陶俑來描繪的這幅圖展現(xiàn)了唐朝軍隊中執(zhí)行偵察或作為散兵的輕騎兵的形象。他的長劍是這一時期騎兵的典型裝備。吐魯番發(fā)現(xiàn)的一件8世紀(jì)木雕加泥塑馬匹藝術(shù)品保存了當(dāng)時有關(guān)馬鞍裝飾情況的信息。
B2:裝甲騎兵
賓西法尼亞大學(xué)博物館所保存的唐太宗昭陵六駿浮雕（展現(xiàn)一名軍官照料太宗最鐘愛的六匹馬匹其中一匹的形象）讓我們得以重建當(dāng)時裝甲騎兵的形象。在很大程度上該圖表現(xiàn)出皇帝和他的隨從們在戰(zhàn)場時的騎兵裝備情況。唐太宗李世民在年輕時就是作為一名聞名天下的馬弓手南征北戰(zhàn)。唐代時，突厥風(fēng)格的包裹薄片鎧甲的長袍很大程度上替代了中國式的長袍，一些往往被漆成紅色或黑色的皮甲片現(xiàn)在已經(jīng)被出土，但繪畫中往往描繪這些鎧甲是鐵制的。
C:唐朝精銳騎兵部隊
C1:軍官
以唐朝墓葬中出土的無數(shù)雕像中的其中一座來描繪的這名軍官穿著正式的宮廷服裝。他身內(nèi)可能穿著老式的雙面鎧甲，也有可能在柔軟織物制作的衣袍下面沒有任何鎧甲。
C2:皇家衛(wèi)隊
公元706年入葬的章懷太子，其陵墓中出土了幾件基于同樣的基本色彩設(shè)置下的不同樣式色彩的皇家衛(wèi)兵的小雕像。它們無疑表現(xiàn)了眾多皇宮禁軍和衛(wèi)隊中一支精銳部隊的形象。這些人不帶弓箭，可能在作戰(zhàn)中他們才會使用。馬匹護甲的使用在唐朝已經(jīng)處于衰落的階段，它只限于小型精銳部隊之中。
C3:9世紀(jì)和10世紀(jì)的衛(wèi)兵
圖中人物形象是依據(jù)唐帝國在10世紀(jì)的繼承者之一——南唐的一位皇帝墓中的浮雕來描繪的。如此長的寶劍研究認為使用于9世紀(jì)末，當(dāng)時后梁太祖朱溫的部隊裝備了它。帶護肩及腰部護甲的魚鱗式鎧甲是同類鎧甲的典型早期款式，同類鎧甲直到19世紀(jì)的中國仍然非常普遍?？t的色彩和構(gòu)造都是推測復(fù)原的，但類似的馬身上的裝飾物在稍后期繪畫中出現(xiàn)（參看圖D）。
D:沙陀突厥
以晚唐時期的一幅卷軸畫為基礎(chǔ)所描繪的這幅圖中，馬隊中騎馬者反映了的大約應(yīng)是當(dāng)時統(tǒng)治北方各地的典型沙陀貴族的形象。他們穿的刺繡長袍和戴的頭飾主要都是中國式的，雖然圖D1的服裝保留了很多沙陀人的傳統(tǒng)。一些沙陀人的部隊擁有自己統(tǒng)一的制服，比如軍閥李克用的部隊就是穿黑衣，以至于得到了“黑衣鴉兵”的綽號。另外，他們的鎧甲應(yīng)該是穿在長袍的下面的。
E:西夏
E1:帶侍從的國王
依據(jù)一幅敦煌石窟壁畫來描繪的這一人物形象展現(xiàn)了一位西夏國王的風(fēng)貌。他的刺繡的長袍是典型的中國式皇室用服裝。
E2:裝甲騎兵
同樣來自敦煌，現(xiàn)藏于法國吉美博物館的一幅10世紀(jì)的繪畫展現(xiàn)了當(dāng)時幾名步行的武士的形象。他們穿著與步兵作戰(zhàn)不相稱的盔甲裝束，其中包括類似于突厥騎兵所穿的帶薄片鎧甲的長袍。這種類型的鎧甲長袍也被同一區(qū)域的西藏人所使用。這些人裝備著弓箭，但在騎馬時他們還會使用長矛。頭頂部被剃光的獨特的西夏人的發(fā)型被李元昊強制推行。
F:北宋
F1:持劍士兵
宋代的一只瓷枕的繪畫上表現(xiàn)了四名持劍步兵的形象，他們之一穿著繡花的上衣和寬松的褲子，另一名則手中揮舞著盾牌。宋太祖時期有兩種主要形式的盾牌——樸墻（音譯）和旁牌——這是兩種源自南方的防具。
其中一些步兵使用鎧甲，其中包括了唐代發(fā)明的硬紙糊鎧甲，它們由部隊自己制造并且產(chǎn)量巨大。宋朝的士兵以他們的長發(fā)和皮靴為特征。如果是長期服役的還有可能得到一身制服，但制服的材質(zhì)卻是多種多樣。
F2:騎兵
裝備華麗的這名騎兵取材自北宋的一幅繪畫。他和他的戰(zhàn)馬的頭盔也是當(dāng)時的軍事學(xué)書籍中的插圖中所描繪過的。種類龐雜的戟類武器最早是在宋代大規(guī)模地出現(xiàn)，它們是晚期中國部隊的一大特征，步兵和騎兵都是如此。往往是圓形的騎兵盾牌也被同時代的書籍所提及，但在藝術(shù)品上鮮有展示。
G:宋朝炮兵
1044年的《武經(jīng)總要》這部書中的一幅白描畫展示了這種被稱為“虎蹲”的拋石機。它的名稱顯然取自它的如同俯臥在地時刻準(zhǔn)備躍起的猛獸樣子的三角形基架。石頭拋出的力量來自人力的拉拽，而由于它的尺寸讓它成為宋軍工程機械中威力最大的一種。11世紀(jì)中葉，這種拋石機所使用的用紙包裹住黑色火藥填充物的原始炸彈已經(jīng)被廣泛使用了。
H:一次遼人的戰(zhàn)爭會議
H1:契丹斡魯朵（宮帳）騎兵
著名的《聞騎圖》（音譯）手卷的一部分描繪了這些“野蠻人”劫掠一處中國房屋的場景。雖然這幅手卷源自宋人之手，但它有契丹武士人俑作為佐證。這名沒戴頭盔的武士在不騎馬的情況下戴著軟帽。他的錘頭棍在《遼史》一書中被提及，墓葬畫中也有表現(xiàn)。這些人還會攜帶弓箭、長矛和戟。女真人，甚至蒙古人的重騎兵的風(fēng)貌與契丹騎兵的裝束也很相像。
資料顯示當(dāng)時有深淺不一的棕色長袍和或藍或棕色的褲子存在。女真人有權(quán)使用像紅色、黃色和白色這樣的明快顏色服裝，它們大多由動物皮毛制作。作為先人的女真人將頭法編成辮子，這和后來的滿洲人一樣，后者還將此習(xí)俗強加給他們所征服的漢人，讓西方人誤以為這是中國人的特征。金朝宮廷衛(wèi)隊據(jù)說穿著紅色或藍色的鎧甲，其真實材料可能是漆過漆的皮革。
H2:將軍
穿華麗的金質(zhì)盔甲這名男性取材自《聞騎圖》（音譯）手卷，顯然他是一位高級軍官。手卷中這名沒有配武器的人物在參加會議中仍然配著盔甲。這名將軍也許表現(xiàn)的是遼代軍隊中的輕裝騎兵的風(fēng)貌。
H3:蒙古援軍
一幅10世紀(jì)的繪畫描繪了這名作為某位蒙古王子隨從的人物形象。這位王子的部落很可能效命于遼人麾下進行作戰(zhàn)。他僅有的武器是一把刀，但在作戰(zhàn)中很可能還裝備弓箭。
