要說中國歷代王朝中得位最不正的，當(dāng)屬西晉司馬氏。從司馬懿高平陵發(fā)動政變，控制大魏軍政大權(quán)到他的兩個兒子，司馬師和司馬昭最終取代大魏建立西晉政權(quán)，在這段時間中，他們通過極為血腥的手段殺掉那些不肯聽命于自己的人，很多名士慘遭滅族。司馬氏對士大夫群體屠戮之兇狠，曹操與他們相比算的上是好人了。
然而，司馬家也并不是都是冷血無情的劊子手，在司馬懿奪權(quán)之時，司馬家族有一些人開始信奉儒家治國理論的那一套，尤其是司馬懿的兩個兄弟司馬孚和司馬通更是儒家理論的堅定的信奉者和執(zhí)行者。他們不顧家族掌權(quán)者的顏面，毅然和大魏曹氏站在一條戰(zhàn)線上。
并為此和自己的兄弟司馬懿和兩個侄子斗爭了一輩子。作為司馬懿的三弟司馬孚一生性格溫厚廉讓，以貞白自立，不與他人結(jié)怨。自曹操時代開始就服務(wù)于大魏，歷任五代君王算是大魏的重臣兼忠臣，在曹操去死之后，正是在他的力主之下，曹丕才得以順利繼位，后來又是他聯(lián)合群臣極力勸諫才有了后來的大魏取代大漢。而曹髦在司馬昭的心腹賈充的指使下，被武士成濟殺死之后。只有司馬孚來到宮中抱著曹髦的尸首，痛哭失聲悲痛不已，后來還是在他的抗議之下曹髦才得以用王禮安葬。
在忠君思想和家族矛盾中，司馬孚也曾做錯一些事情，幫著自己兄長殺了曹爽等人，但自司馬懿執(zhí)掌大權(quán)起，便未參與司馬氏幾次廢立魏帝之事。西晉代魏后，司馬孚進拜太宰，封安平王。晉武帝司馬炎對他十分尊寵，但他并不以此為榮，至死仍以魏臣自稱。
或許，司馬家自己也覺得自己的西晉王朝來路不正，因此自西漢武帝開始奠定的以“忠孝治國”的儒家倫理，被司馬家改成了“以孝治天下”。因為如果要用忠來治天下，那司馬家就是最不忠的代表，也正是因為這樣的治國思想，整個西晉時期，政治都極為混亂，從建立之初到滅亡都是在戰(zhàn)爭中度過的，尤其是八王之亂更為后來的五胡亂華埋下了伏筆。
