君子，在中國人的字典里常常是指道德、人格高尚的人，也稱為正人君子。在古人的眼中，什么樣的人才能被稱為君子呢？孔子對君子的概念有著詳盡的闡釋，“君子”一詞在孔子的《論語》一書中，共出現(xiàn)107次之多。那他都是如何論述“君子”的呢？
孔 子說：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！本訛榈蓝?，不為吃飯而奔忙。種田的人，也有可能挨餓；求學的人， 如果做官俸祿也就有了。然而君子，只是為大道不行而擔憂，而不為自身的貧窮與否而擔憂?！边@里孔子認為總體來說，君子是追求真理大道的人，不為衣食而奔波 勞碌。那么落實在具體的行動上，君子又是怎么做的呢？
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”君子，飲食不追求飽足，居住不追求舒適，勤勉于事，謹慎于言，找有德有才的人指點自己的錯誤。這樣可以稱為好學之人了。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”君子把道義看作根本，按照禮儀來實行它，用謙遜的語言表達它，用誠實的態(tài)度實現(xiàn)它。這才是君子?。?/span>
“君子病無能焉，不病人之不己知也?！本又慌伦约簾o能，不怕別人不了解自己?！熬硬灰匝耘e人，不以人廢言?！本?，不因為一個人的言辭而提拔舉薦他，也不因為一個人的品行不合乎自己的標準而忽略他的話。
此外 “君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！蹦贻p的時候，血氣未定，不要貪戀女色；等到壯年，血氣方剛，不可好勇斗狠；到了晚年，血氣已衰，不能貪得無厭。
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！本泳次诽烀?，敬畏長輩，敬畏圣人說的話。小人不懂的天命，所以他們不知畏懼，輕視長輩，詆毀圣人說的話。
孔子還說：“不知命，無以為君子也。”不懂的命運是由天注定的，沒有可能成為君子。這正是孔子的天命觀。
除了三戒三畏之外，孔子還認為君子有九思：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！笨匆吹妹鞔_，不可以有絲毫模 糊。聽要聽得清楚，不能夠含混。神色要溫和，不可以顯得嚴厲難看。容貌體態(tài)要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人。言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認真 敬業(yè)，不可以懈怠懶惰。有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過，混過日子。發(fā)怒時要想到后果，不可以意氣用事。遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義 理？
子貢詢問成為君子之道，孔子說：“先行其言而后從之?！闭f之前先做，做到了之后再說。
子貢又問：“君子亦有惡乎？”
孔子說：“有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！眳拹赫f別人的壞處、厭惡身處下位而毀謗上司、厭惡好勇斗狠而不知禮儀、厭惡剛愎果決而不知所以。
子路也曾詢問君子之道，子曰“修己以敬”又問：“如斯而已乎？”子曰：“修己以安人。”再問：“如斯而已乎？”子曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其 猶病諸？”孔子告訴子路：“修身，以達到恭敬謹慎?！弊勇酚謫枺骸斑@樣就可以了嗎？”孔子又說：“修身，讓家人感到安心?！弊勇吩僮穯枺骸斑@樣就可以了 嗎？”孔子進一步說：“修身，讓百姓安居樂業(yè)。這或許是堯舜也難以完全做到的吧？！”孔子與子路的這三問三答正是孔子一貫倡導的君子之道，也就是修身、齊 家、治國平天下。
子路好勇，又問：“君子尚勇乎？”孔子說：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！本影蚜x放在第一位。君子有勇氣而不遵道義，就會作亂；小人有勇氣而不遵道義，就會做盜賊?！?/span>
司馬牛詢問君子之道，孔子說：“君子不憂不懼?！本硬粦n愁、不恐懼。司馬牛又問：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”不憂愁、不恐懼就可以叫做君子嗎？子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”內(nèi)省自己而問心無愧，還有什么可以憂愁和恐懼的呢”。
至此，孔子把君子應該具有的人格特征描述的很透徹了，但還不足夠，又與小人做了一番比較，讓后人更容易理解他對君子的人格理想所包涵的內(nèi)容。
孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！本涌偸切男貙拸V，心地坦蕩；小人總是心胸狹窄，凄惶不安。“君子求諸己，小人求諸人?！本右笞约海∪艘髣e人?！熬佑饔诹x，小人喻于利?！本訛榱x所動，小人為利所動。
又說：“君子周而不比，小人比而不周”君子對人一視同仁而不徇私護短，小人則結(jié)黨營私而不一視同仁?！熬映扇酥?，不成人之惡；小人反是?！本映扇珓e人 的好處，而不助長別人的壞處。小人則正好相反?！熬雍投煌∪送缓??！本佑米约旱恼_意見來糾正別人的錯誤，使一切都恰到好處，卻不隨便符合 別人的意見。小人只是盲目附和別人，卻不肯表示自己的不同意見。
孔子說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”。君子心存道德標準，小人只顧念鄉(xiāng)土之情，君子行事遵從法度，小人只從是否有恩惠角度著想。
孔子說：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉?！本尤菀资谭疃y以討 好：不以正道來討好，君子不會高興。任用下屬時，君子能量才而用。小人難以侍奉卻容易討好：只要是討好，即使是歪門邪道，小人也很受用。小人任用下屬時， 則求全責備。
