綠松石是最古老的寶石之一，在中華文化發(fā)展史上有著幾千年的燦爛歷史，深受古今中外人士的喜愛。
與和田玉文化相同，綠松石文化的傳承同樣歷史悠久，堪稱是一部中華傳統(tǒng)文化的活史書，在不同的時代，綠松石承載著不同的的文化角色，流傳至今！
中華文化上下五千年，在這歷史的長河中，綠松石的身影一直都伴隨著時光的流逝未曾消失過。
補天之石
早在遠古的民間傳說中，女媧補天所用的五彩石（黃、白、赤、黑、綠）分別與金、銀、鐵、石煤、綠松石等相對應，綠松石就作為女媧補天中的五色石其中的一種，被賦予了神秘的神話色彩。
由此，綠松石身上承載著“神玉”文化，這傳說流傳至今，奠定了綠松石在中華傳統(tǒng)文化中的崇高地位！
傳說中綠松石是女媧補天中的五色石之一▼
君子之德
春秋戰(zhàn)國的綠松石文化代表的就是“德玉”的文化。春秋時期，儒家思想形成，綠松石成為德玉文化的代表，就如孔子就曾說過“君子比德于玉！”
孔子將玉人格化，賦予了道德的內(nèi)容以后，那么綠松石就走下了神壇。當綠松石被賦予德行的時候，當它作為宮廷中或者社會上流非常重要的禮器當中的時候，綠松石就擁有了一種巨大的精神力量，能夠影響人的思想行為。
權(quán)利象征
春秋晚期，綠松石是財富與權(quán)利的象征。越王勾踐劍的出土有力的說服了這一時期綠松石的地位，勾踐劍1965年湖北省江陵縣望山1號墓出土，劍身上布滿了鑲有藍色玻璃，背面鑲有綠松石，被譽為中國古代第一神劍。
背面鑲綠松石的勾踐劍▼
和氏璧的傳說也給后人留下無數(shù)瑕想，據(jù)說和氏璧就是用產(chǎn)自湖北竹山的綠松石制成的。楚人卞和兩次獻玉，兩次被斷足，第三次才得到楚王重視，和氏璧名揚天下。綠松石的價值，也從此開始被世人認識。
不是和氏璧▼
到了秦漢，隨著封建社會的開始，周禮逐漸被遺忘，統(tǒng)治者更重視中央集權(quán)的掌控，綠松石的權(quán)力象征、政權(quán)的標識意義被凸顯，財富的概念逐漸增強。
藝術(shù)載體
到了明清時期，那些在皇權(quán)貴族、文人雅士中流傳的綠松石作品，體現(xiàn)了當時高超絕倫的雕刻技藝和審美風格！
而綠松石的道德意義漸漸消失，綠松石成了權(quán)利與財富的標志，同時也是一種藝術(shù)的載體，有著鮮明的藝術(shù)品特征。
玉石文化是一種特殊的文化，是一個時期的社會文明進程及人類精神文化烙印的重要表現(xiàn)形勢。
綠松石的文化背景也是經(jīng)過歲月的洗禮和不斷傳承，直到今天，它的身份和故事就是這么一直客觀存在的。
所以，綠松石的收藏實際上追求的是一種文化境界，綠松石文化追求的意義也在于此。
到了當代，綠松石不再代表權(quán)力，不再代表神權(quán)，不再代表“禮”，甚至不再代表權(quán)利……
那么問題來了，當代的綠松石到底是代表什么呢？這個問題，美玉決定留給玩友們。留言區(qū)交作業(yè)啦！
