原文：五行干支之說(shuō)，已詳論于干支篇。干動(dòng)而不息，支靜而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓絕系焉。
原文翻譯：五行干支之說(shuō)，在前面的干支篇里已經(jīng)論述了。天干是動(dòng)而不息的，地支是靜而有常的，所以每個(gè)天干在十二個(gè)月流行，便產(chǎn)生了長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這十二種不同狀態(tài)。由生到旺，由旺轉(zhuǎn)衰，由衰病變死絕，再由死絕到胎養(yǎng)，最后又回到長(zhǎng)生。如此生生死死，循環(huán)消長(zhǎng)。
二次解讀：愛(ài)因斯坦等科學(xué)家認(rèn)為，宇宙之間沒(méi)有物質(zhì)，只有能量。所謂物質(zhì)，只是能量的聚集。我國(guó)的五行學(xué)說(shuō)，就是將宇宙之間的各種物質(zhì)分成金木水火土這五種能量而言的?！拔逍小本褪俏宸N流行于天地之間的能量流。五行之氣，沖塞宇宙，其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外，天下萬(wàn)物均為五行之氣凝結(jié)所成，也必然受五行旺衰規(guī)律所制約。五行之氣有規(guī)律的在宇宙之間不斷地盈縮消長(zhǎng)，時(shí)生時(shí)滅，時(shí)旺時(shí)衰。古人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，并以長(zhǎng)生、沐浴等十二種不同形態(tài)來(lái)表述它。如甲木長(zhǎng)生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養(yǎng)在戌等，五行的生旺墓絕規(guī)律如下表所示：
附：五行陰陽(yáng)順逆生旺絕墓表
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
長(zhǎng)生
亥
午
寅
酉
寅
酉
巳
子
卯
沐浴
子
巳
卯
卯
串
午
亥
酉
寅
冠帶
丑
辰
辰
未
辰
未
未
戌
戌
丑
臨官
寅
卯
已
午
巳
午
酉
亥
子
帝旺
卯
寅
午
已
午
巳
酉
子
亥
衰
辰
丑
未
辰
未
辰
戌
未
丑
戌
病
已
子
豐
卯
_
卯
亥
午
寅
酉
死
午
亥
酉
寅
酉
寅
子
巳
卯
墓
未
戌
戌
丑
戌
丑
丑
辰
辰
未
絕
申
酉
亥
子
亥
子
寅
卯
巳
午
胎
酉
串
子
亥
子
亥
卯
寅
午
巳
養(yǎng)
戌
未
丑
戌
丑
戌
辰
丑
未
辰
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