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子平每日一譯(6)
原文:五行干支之說(shuō),已詳論于干支篇。干動(dòng)而不息,支靜而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓絕系焉。
原文翻譯:五行干支之說(shuō),在前面的干支篇里已經(jīng)論述了。天干是動(dòng)而不息的,地支是靜而有常的,所以每個(gè)天干在十二個(gè)月流行,便產(chǎn)生了長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)這十二種不同狀態(tài)。由生到旺,由旺轉(zhuǎn)衰,由衰病變死絕,再由死絕到胎養(yǎng),最后又回到長(zhǎng)生。如此生生死死,循環(huán)消長(zhǎng)。
二次解讀:愛(ài)因斯坦等科學(xué)家認(rèn)為,宇宙之間沒(méi)有物質(zhì),只有能量。所謂物質(zhì),只是能量的聚集。我國(guó)的五行學(xué)說(shuō),就是將宇宙之間的各種物質(zhì)分成金木水火土這五種能量而言的?!拔逍小本褪俏宸N流行于天地之間的能量流。五行之氣,沖塞宇宙,其小無(wú)內(nèi),其大無(wú)外,天下萬(wàn)物均為五行之氣凝結(jié)所成,也必然受五行旺衰規(guī)律所制約。五行之氣有規(guī)律的在宇宙之間不斷地盈縮消長(zhǎng),時(shí)生時(shí)滅,時(shí)旺時(shí)衰。古人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律,并以長(zhǎng)生、沐浴等十二種不同形態(tài)來(lái)表述它。如甲木長(zhǎng)生在亥,沐浴在子,冠帶在丑,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養(yǎng)在戌等,五行的生旺墓絕規(guī)律如下表所示:
附:五行陰陽(yáng)順逆生旺絕墓表
長(zhǎng)生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
_
養(yǎng)
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