· 一、讀懂開頭
文章如流水，古代詩歌亦如此。開頭往往點題，交代寫什么，或者創(chuàng)造氛圍，或者奠定基調(diào)。要讀懂一首詩詞的開頭，一是要努力聯(lián)系詩題。二是要突出五“何”：何人、何時、何地、何事、何景，抓住了這五“何”，也就抓住了一首詩詞的源頭，下面的內(nèi)容無非是承此而來。三是要體會感情基調(diào)。如：
獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽。（《曉上空泠峽》２００６年山東卷）
其中一題為：“本詩前兩句描寫了怎樣的情景？”這兩句開頭無非是在點題，因此抓住題目便不難發(fā)現(xiàn)本題的答案：在獵獵南風(fēng)的吹拂中，詩人在五更時分離開驛亭乘船向空泠峽溯流而上。
二、讀出妙處
古代詩歌的妙處，可以是一個詞（有時是“詩眼”），可以是一個意象，也可以是一個句子，還可以是一個情節(jié)。如２００２年全國卷考查的是對“折柳”這一關(guān)鍵意象寓意的理解，２００３年全國卷考查的是對詩眼的把握，２００４年全國卷考查的是對一個巧妙情節(jié)的理解，而對于詩中用詞妙處的考查更是頻見于各省市高考試題中。如：
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。（《江陰浮遠(yuǎn)堂》２００５年山東卷）
試題要求分析“最苦無山遮望眼”一句的表現(xiàn)力。因為看不到想看的而心生怨恨，這是人之常情，但該句卻描繪了一種特殊心態(tài)——抱怨無山遮擋視線。這是因為看到淪入敵人之手的大好河山卻無力收復(fù)，只能更添悲憤之情。這樣一來，作者就把山河破碎之感表達(dá)得更為曲折與深沉。
三、讀出變化
近體詩的第三句或第三聯(lián)往往在內(nèi)容或?qū)懛ㄉ吓c前面有所變化。
內(nèi)容上，往往由前面的敘述或描寫轉(zhuǎn)為議論或抒情。如：
野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。（《題竹石牧?！〔⒁罚玻埃埃赌耆珖恝瘢?span lang="EN-US">
其中一題為：“這首詩可分為幾個層次？”很明顯這首詩可分為兩層：前兩聯(lián)為一層，描寫畫面內(nèi)容；后兩聯(lián)為一層，對畫面內(nèi)容發(fā)表議論。
如果第三句或第三聯(lián)仍在寫景，那么在寫法上往往會有所變化。這種變化的主要表現(xiàn)有：高與低，動與靜，遠(yuǎn)與近，形與聲，虛與實，正面與側(cè)面，等等。如：
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。（《涼州詞（其一）》２００６年天津卷）
其中一題要求分析本詩所運用的襯托對比和虛實相生的藝術(shù)手法。該題并不是在考查抽象的概念。所謂的“對比”“虛實”其實就是“變化”。第三句所寫之景與前兩句相比，一是所聞與所見的對比，二是虛與實的對比；前兩句所寫之景，又形成了高與低、動與靜的對比。而這恰恰就是解答該題的關(guān)鍵所在。
四、讀懂景物
古代詩歌中的景物描寫往往不是單純孤立的，而是和作者所抒發(fā)的感情有著密切的聯(lián)系。因此，讀景物，要善于讀出景中之情。而景與情之間其關(guān)系的表現(xiàn)形式也是多樣的，有情景交融、借景抒情、移情入景、觸景生情、借景物反襯感情等。如：
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。（《東坡》２００６年遼寧卷）
其中一題為：“第一句在全詩中有何作用？”通過分析可知，第一句是在寫景，描繪了一幅雨后東坡的月夜圖，創(chuàng)造了一種清凈自然的幽雅氛圍，表現(xiàn)了作者寧靜的心情，為下面的抒情作了鋪墊。
五、讀懂意象
詩歌中所寫之“景”、所詠之“物”為客觀之“象”；借景所抒之“情”，借物所言之“志”為主觀之“意”。在詩歌中，很多景物往往用來表現(xiàn)特定的感情，這就是所謂的“意象”。如“菊花”常表堅強清高，“梧桐”常表凄涼冷清，“日暮”多表惆悵傷感等。如：
溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂家鸚鵡洲邊住。（《正宮·叨叨令》２００６年浙江卷）
其中有這樣一題：“本曲前四句運用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 意象體現(xiàn)出溫潤柔美的特征，而 意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。”通過分析可知，前四句中的主要意象有“流水”“青山”“白云”，而根據(jù)題中提示的意象特征，不難明確答案，前者為“流水”，后者為“白云”。
此外，一個意象在不同的詩詞中也可以表示多種感情。如“登高”意象，既可表“懷遠(yuǎn)”，也可表懷才不遇、壯志難酬的感慨。賞析時一定要作具體分析，切不可生搬硬套。
六、讀懂典故
古代詩歌中，常常有詠懷古人古事古跡的內(nèi)容，也有引用或化用前人詩句的寫法。這就要求師生在理解時切不可“只見樹木，不見森林”。“借他人之酒杯，以澆自己之塊壘”是這類詩歌的一個共同特點。理解時，應(yīng)將古人古事與詩人的現(xiàn)實狀況進(jìn)行多角度的對比，以便準(zhǔn)確地把握作者的感情。
《念奴嬌 赤壁懷古》中作者寫到了周瑜，其實是借古人古事抒發(fā)自己的心情。想當(dāng)年，周瑜年輕有為，建立了偉大的功業(yè)，而自己華發(fā)早生，卻功業(yè)未就，既表達(dá)了對古代英雄的贊美之情，也表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)的豪情壯志，同時抒發(fā)了自己壯志難酬的感慨。此外，周瑜能夠建立功業(yè)，還得力于孫權(quán)的重用，而自己呢？在政治上卻屢遭排擠打壓，因而又流露出了對現(xiàn)實的不滿。
七、讀懂主旨
對詩歌主旨的理解需要整體把握，吃透內(nèi)容間的關(guān)系，理清思路，切不可孤立看待。除此以外，還要多留心詩歌中抒情議論的語句，尤其是詩歌的結(jié)尾。如：
山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風(fēng)?！ ∷蝮页?，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。（《南柯子》２００６年全國卷Ⅱ）
兩道試題如下：（１）上闕中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什么？（２）試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情。
第（２）題要求直接分析主旨，第（１）題雖然問的是某一詩句所抒發(fā)的感情，實則也是間接考查考生對全詞主旨的把握。作者上闕先寫大雨將至，再寫花瓣上沾著水珠楚楚可憐的鮮花，但這并非是為了惜春傷懷，下面的一個“莫為”已清楚表明了這一點。下闕作者將筆觸轉(zhuǎn)移到了辛勤勞作的農(nóng)民身上——“人間辛苦是三農(nóng)”，表現(xiàn)了對農(nóng)民的同情，而結(jié)尾一句也解釋了上闕中“莫為惜花惆悵對東風(fēng)”的原因。由此可見，本詞主旨是表達(dá)對辛勤勞作的農(nóng)民的同情的。
八、讀懂技法
在閱讀詩歌時，還要樹立“技法”意識。要了解相關(guān)概念，并吃透其特點。詩歌中的“技法”有很多，主要分為如下三個方面：
表達(dá)方式：即描寫、議論、抒情。尤其要了解正面描寫與側(cè)面描寫、直接抒情與間接抒情的不同特點。
修辭方法：常見的有比喻、擬人、對比、雙關(guān)、設(shè)問、反問、夸張、對偶、借代等，要吃透其特點，在回答問題時正確運用。
表現(xiàn)手法：范圍極為廣泛，如烘托、反襯、鋪墊、伏筆、照應(yīng)、懸念、象征、抑揚、虛實、借景抒情、情景交融、融情于景、觸景生情、以樂景寫哀情、篇末點題、卒章顯志、托物言志、借古諷今等。
近年來，高考古詩鑒賞試題對于技法考查得很頻繁。主要題型有三種：分析所用詞語的妙處、分析某一詩句的作用、分析一首詩的藝術(shù)技巧。這應(yīng)引起廣大考生的高度重視。
九、讀懂詩人
常言說，鑒賞詩歌要能“知人論世”，即鑒賞詩歌要結(jié)合詩人生活的時代背景。所有的詩歌其實都是詩人的所見所聞所感所思。詩人的審美情趣、人格理想、時代影響等往往體現(xiàn)在其詩歌創(chuàng)作中。如杜甫的憂國憂民，李白的飄逸豪邁，李煜從一
十、讀出類別
詩人千千萬，詩歌萬萬千，但不論有多少變化，詩歌仍可以歸為不同的類別。而每一類別的詩歌各有其特點，把握了這些特點則有助于更好地鑒賞詩歌。如從古代詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容上可分為邊塞詩、田園詩、傷別詩、羈旅詩、寫景詩、托物言志詩、詠懷古跡詩等；從古代詩歌抒發(fā)的情感上看可以有離愁別緒、建功立業(yè)、懷才不遇、感時傷世、憂國憂民、熱愛自然等
