關(guān)于萬有引力和能量守恒定律的重新解讀和質(zhì)疑
靜力爆破論始于我對大自然現(xiàn)象的一種認(rèn)識，從而引發(fā)了我對能量可以創(chuàng)造這一問題的興趣和研究，在認(rèn)識和研究能量的問題上揭示了宇宙中能量創(chuàng)造的全過程。從而為人類認(rèn)識能量的初始和創(chuàng)造提供了可供研究和實(shí)驗(yàn)的平臺。
由于我的這種認(rèn)識和觀點(diǎn)和現(xiàn)行人類認(rèn)識能量的觀點(diǎn)相悖，和萬有引力和能量守恒定律有染。這在一定程度上為我的宣傳和出版也帶來了較大的難度和阻力。
但是認(rèn)識自然、揭示自然乃是全人類之共識，在認(rèn)識自然面前本不應(yīng)該有什么先后，也不應(yīng)該分什么彼此，更不應(yīng)該存在什么名人和凡人之別。所以在正義力量的驅(qū)使下，我在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表了我的靜力爆破論——外一篇《征版》。
然而在網(wǎng)上發(fā)表一月余，反映平平。在《征版》上沒有看到任何效果。當(dāng)然我對網(wǎng)友瀏覽我的文章和提出建議表示謝意和歡迎。
是筆鋒尚欠犀利，還是文中觀點(diǎn)不夠明確？是瀏覽者中尚無專家、學(xué)者之眼，還是就無出版機(jī)構(gòu)和傳媒者聞？
在和友人的閑聊中，我從友人口中得知：“萬有引力和能量守恒定律已經(jīng)有了幾百年的歷史，且早已編進(jìn)了人類的教科書，又怎能容你輕易地提出推翻呢？而沒有專家、學(xué)者的首肯，出版幾乎是不可能的?！敝弊屛衣犃藗€(gè)目瞪口呆。
然而人類認(rèn)識真理的過程是無情的，我們不能因?yàn)槿f有引力和能量守恒定律有了幾百年的歷史，或有了什么常數(shù)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，成了人類的教科書，就可以盲目崇拜，過于熾熱地迷信。忘掉了真理有時(shí)只能代表無限宇宙的某一部分，或者是某一個(gè)片段。一個(gè)時(shí)期，一個(gè)時(shí)代，對無限宇宙的認(rèn)識往往會帶有局限性和片面性。而人類認(rèn)識自然的過程又往往需要克服某一部分，或某一片段的真理后，才能夠最終完成，這同樣是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。
那么萬有引力和能量守恒是否反映了無限宇宙的全部呢？這就需要我們對萬有引力和能量守恒來一番重新、認(rèn)真地解讀。雖然靜力爆破論和萬有引力?能量守恒定律有染，但萬有引力和能量守恒定律由于所涉及領(lǐng)域和內(nèi)容有別，所以在解讀和質(zhì)疑時(shí)只能一一道來。
我們不妨先叢牛頓的萬有引力讀起：
一：牛頓提出的萬有引力是源于蘋果落地的遐想，而蘋果落地是有先決條件的。
眾所周知：一個(gè)蘋果落在了地上，萬有引力誕生了。在十七、十八世紀(jì)人類現(xiàn)代文明的初葉牛頓提出這樣的理論確實(shí)是人類認(rèn)識自然界的一大進(jìn)步，并為人類認(rèn)識物體中具有力開啟了先河。然而人類在推崇牛頓蘋果落地遐想的同時(shí)，卻忘記了一個(gè)重要的問題，蘋果落地是有先決條件的。即：成熟后的蘋果，或是遭了病蟲侵蝕的死果。如果生長中的蘋果萬有引力的存在就落在地上，我們又如何品嘗到蘋果成熟后的美味呢？而蘋果樹和蘋果的成長顯然不能解釋為萬有引力的結(jié)果。因?yàn)闊o論從那個(gè)方面講，吸引都不可能造成蘋果由小到大的成長。雖然蘋果的成長是植物的功能，但植物更是物，而且來源于物。
二、蘋果落地現(xiàn)象，始于蘋果樹的生長。
眾所周知：牛頓提出的蘋果落地遐想，除了始于蘋果的下落外，主要始于我們生活的地球，地球才是牛頓提出萬有引力的“主戰(zhàn)場。”由于地球具有對外吸引的功能，才使地球上的萬物，動植物、人類都依附于地球，得以在地球上生存。而蘋果落地現(xiàn)象的發(fā)生卻始于蘋果樹的生長，問題的關(guān)鍵是蘋果樹就生長是我們地球上，而并非來源于其它天體。正是牛頓提出萬有引力的主戰(zhàn)場——地球促使了蘋果樹的生長，我們對此該作何種解釋呢？我們已經(jīng)用蘋果落地的遐想誕生了萬有引力，總不能在拿萬有引力去解釋蘋果樹的生長吧！這說明了地球上的力決不僅僅為萬有引力一種。必定還有另一種力的存在造成了地球引力現(xiàn)象的發(fā)生。我們該把另一種力稱做什么力呢？
三、違背對立統(tǒng)一規(guī)律，使萬有引力成為無為之力。
眾所周知：對立統(tǒng)一規(guī)律是人類認(rèn)識自然，認(rèn)識宇宙的最基本方法之一，萬物皆因?qū)α⒍嬖凇]有上，就沒有下；沒有左，舊沒有右……。這些最基本的道理早已成為人類辨別事物的口頭禪。然而牛頓提出萬有引力作為物體中的唯一之力，并且冠上了萬有的字眼，讓人類認(rèn)識事物的思維走向了極端。使萬有引力成為無為之力，既不會運(yùn)動， 又缺失了演變和發(fā)展，和宇宙存在的實(shí)際形象格格不入。
四、引力是向心的，相向的引力結(jié)果只能是相斥。
眾所周知：我們?nèi)祟惥蜕钤诘厍蛏?，而地球又是一個(gè)球形體，人類不管生活在地球的各個(gè)方位，由于引力的結(jié)果，人們都不會擔(dān)心從地球上掉下來。道理很簡單，除了證實(shí)地球上具有引力外，也說明了地球所具有的引力是向心的，而相向的引力結(jié)果則變成了向斥。如此以來，我們對于地球具有力的判定是以地球的表象為準(zhǔn)呢？還是以地球地心的結(jié)果為準(zhǔn)呢？
五、地球地震、海嘯的發(fā)生，是對萬有引力的最大諷刺和嘲弄。
眾所周知：地球上每年都會有地震、海嘯的發(fā)生。大的地震、海嘯偶而有之，小的地震、海嘯無記其數(shù)?？梢院敛豢鋸垼翢o疑問地說：地震、海嘯的發(fā)生，可謂年代久遠(yuǎn)，且又遙遙無期。那么地球地心的動力又源于何方呢？這一切顯然都和萬有引力的論據(jù)不相符合，因?yàn)橐κ遣粫龉Φ?，而且萬物都冠上了引力，而具有了引力的萬物又何來動力呢？況且人類又誕生了大陸漂移學(xué)、板塊學(xué)。這是不是對萬有引力的最大諷刺呢？如果萬物都僅僅為引力的話，地球上會發(fā)生地震、海嘯嗎？在鉆探地球地質(zhì)時(shí)會出現(xiàn)自噴油和自噴井嗎？地球上會發(fā)生火山爆發(fā)嗎？大陸能漂移嗎？版塊會移動嗎？
通過以上五個(gè)方面的論述，我們一定會發(fā)現(xiàn)牛頓提出萬有引力非但沒有反映無限宇宙的全部，而且還把我們帶進(jìn)一個(gè)認(rèn)識自然、揭示宇宙的誤區(qū)，使我們在對物體中具有力的認(rèn)識上，讓萬有引力禁錮了我們的思想，束縛了我們的想象，使我們對自然界中的一些物理現(xiàn)象總不得其解。對待這樣的理論我們該不該重新給予解讀呢？該不該提出質(zhì)疑呢？
當(dāng)我們重新讀過萬有引力，并提出質(zhì)疑后，對能量守恒定律的解讀就可以開始了。
提起能量守恒定律，雖然其誕生的年代略晚于萬有引力外，但就其知名度和其影響力卻絲毫也不比萬有引力遜色。并有慣性定律、熱?功當(dāng)量定律、等功原理三大定律的護(hù)衛(wèi)、護(hù)駕成了名副其實(shí)的自然界憲法，其權(quán)威性更不容質(zhì)疑。然而在我的靜力爆破論中卻大談宇宙中能量之創(chuàng)造，嚴(yán)重的、公開的藐視了能量守恒定律的權(quán)威性，置能量守恒的事實(shí)于不顧，這又是為何呢？
因?yàn)樵谖抑匦陆庾x能量守恒定律時(shí)，我發(fā)現(xiàn)能量守恒定律雖然反映了客觀事物的某一部分，或某一片段，但它仍未能反映出無限宇宙的全部，同樣把我們帶進(jìn)一個(gè)認(rèn)識自然、揭示宇宙的誤區(qū)，讓人類在能量轉(zhuǎn)換上大做文章，無休止地開采挖掘能源，嚴(yán)重地破壞了地球的生態(tài)環(huán)境，停滯了人類對宇宙中能量創(chuàng)造的研究和開發(fā)，犯下了人類歷史中最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，浪費(fèi)和消耗了人類賴以生存的——地球上數(shù)億年間才積累下的能源財(cái)富，使大千世界煙塵滾滾，溫室效應(yīng)顯現(xiàn)。難道我們?nèi)祟愡€不應(yīng)該對能量守恒定律來一番重新地解讀嗎？
一、能量守恒定律來源于試驗(yàn)室，卻藐視了無限大的宇宙。
“能量既不能消滅，也不能創(chuàng)生，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體。而在這種轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移中保持總的能量不變。”從能量守恒定律所下定義中不難看出，這樣的結(jié)論它必定來源于實(shí)驗(yàn)室或一個(gè)封閉的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中。因?yàn)槟芰渴睾愣傻亩x中使用了，能量既不能消滅也不能創(chuàng)生的字眼，并把能量框定在只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體的范圍內(nèi)，且在這種轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移中又要保持總的能量不變。如果這種實(shí)驗(yàn)不是實(shí)驗(yàn)室或一個(gè)封閉的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，是根本無法完成的。果然在一些書中，關(guān)于對能量守恒定律的解釋中，稱能量守恒定律必須在一個(gè)孤立的系統(tǒng)里才能夠完成，甚至有的書中用合作牧場做比喻。然而無限大的宇宙不可能是一個(gè)什么實(shí)驗(yàn)室，或一個(gè)封閉的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，更不可能是一個(gè)合作牧場，或者是一個(gè)什么孤立的系統(tǒng)。因?yàn)樵谌祟惏l(fā)展的今天，我們還沒有發(fā)現(xiàn)宇宙的邊緣，甚至連我們生活的太陽系在宇宙中的方位也莫名其妙，而人類竟敢把這種實(shí)驗(yàn)室里出來的作品稱之為自然界的憲法。用什么實(shí)驗(yàn)室或者是一個(gè)什么孤立的系統(tǒng)來代替無限大的宇宙，這是不是人類犯了藐視無限大宇宙的錯(cuò)誤呢？
二、在一個(gè)什么孤立的系統(tǒng)里，能量也并非如我們想象的那樣，就必須守恒。
為了搞清楚能量是不是真正的守恒，我們必須重溫一下能量的真實(shí)含義：能則動也，量則數(shù)也、度也，合稱也不過動力之大小爾。所以對于能量守恒的解釋也可稱之為運(yùn)動及力量的守恒，而運(yùn)動和力量不是物質(zhì)，它只是物質(zhì)在運(yùn)動中的一種過程和行為。在實(shí)際生活工作中，我們應(yīng)該承認(rèn)能量守恒的例子比比皆是，尤其是宇宙中的三種速度，更是能量守恒的典范。而這一切都不需要我來解釋和宣傳，因?yàn)槟芰渴睾愣稍缫驯蝗祟愔械拇蠖鄶?shù)人所接受和信服，而我不過是反其道而行之。我們重讀能量守恒定律就是為了說明能量守恒定律在一個(gè)孤立的系統(tǒng)里是否達(dá)到了完全的守恒，而不是為了說明能量守恒是必然。眾所周知：人是力量的化身，人有了生命，也就有了力量。于是人類就有了生活，有了工作，并且通過勞動而收獲成果。我們也可以把人類這種生活、工作的過程簡單稱之為能量的守恒，或叫做勞而有功吧！但是人類的勞動也并非都處在能量守恒或者勞而有功的階段，把能量付于無形之中的例子也是有的。比如：有這麼一個(gè)大漢，他的力量只能搬得動一百公斤的東西，大漢卻自不量力非要去搬一塊一千公斤的大石，結(jié)果是用足了力量，大石卻巋然不動。而大漢仍不依不饒，搬石不止，最終竟活活累死（雖然我舉的這種例子并不多見，但實(shí)際工作生活中類似于此的事件也并非沒有）。如此，大漢所付出的能量轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)移到了那里？如果大漢的能量轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)移到了一千公斤的大石上，大石上會有能量的表示嗎？如果有的話，表示能量的形式又是什么？其實(shí)等功原理對這種能量的轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)移形式早就有了定論，叫作勞而無功。因?yàn)榈裙υ淼挠?jì)算公式：功=力X距離，而大漢的勞動付出并沒有移動大石分毫，即使是被累死了也是勞而無功。問題的關(guān)鍵并非是大漢的勞而無功，而是大漢的勞動（能量）的付出，究竟轉(zhuǎn)化為了一種別的什么形式，或者是轉(zhuǎn)移到了一個(gè)什么物體？其實(shí)象這樣的例子可以舉出很多，大自然中有，生活中有，工作中有，只要我們開動了腦筋，能量守恒的例子比比皆是，在一個(gè)孤立的系統(tǒng)中能量就真的能守恒嗎？
三、能量守恒定律只是反映了能量在轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)移過程中的一種現(xiàn)象，沒有反映出能量是如何開始的。
眾所周知：在一定條件下，動能可以轉(zhuǎn)化為熱能，熱能也可以轉(zhuǎn)化為動能。對待這樣一種物理現(xiàn)象本無可厚非，問題是：動能是如何開始的？熱能又是如何開始的？在能量守恒定律的定義中幾乎沒有作出任何交代，開門見山便是能量既不能消滅也不能創(chuàng)生，把能量定格在了宇宙中之固有，置于了宇宙物質(zhì)之上，嚴(yán)重地倒置了宇宙物質(zhì)和能量的關(guān)系，把能量的存在絕對化，把能量的轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)移絕對化。使我們?nèi)祟悓δ芰康某鮿?chuàng)和終結(jié)陷入盲區(qū)。猶如天體的運(yùn)行，只談宇宙的三種速度，只談慣性定律，從表面上看，真是非常正確，毫無錯(cuò)誤。但細(xì)想之下，我們就會瞠目：因?yàn)槲覀內(nèi)祟愐呀?jīng)有能力把衛(wèi)星送上藍(lán)天，雖然在衛(wèi)星繞空運(yùn)行中也證實(shí)了宇宙的三種速度和慣性定律，但也同時(shí)說明了衛(wèi)星上天是有先決條件的，如果離開了人類的發(fā)射，衛(wèi)星自己會遨游于藍(lán)天嗎？同樣道理，能量如果離開了初創(chuàng)，能量的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移還能繼續(xù)嗎？
四、違背對立統(tǒng)一規(guī)律，使能量守恒定律成了哲學(xué)世界中一意孤行的一葉扁舟。
我不是一個(gè)哲學(xué)家，對哲學(xué)的研究只能說知識甚少，但對立統(tǒng)一規(guī)律乃是人類認(rèn)識世界、認(rèn)識自然的根本規(guī)律。因?yàn)槿魏问挛锏膬?nèi)部都包含了矛盾，矛盾存在于一切事物中，又貫穿于一切事物發(fā)展的始終。所以對立統(tǒng)一規(guī)律在一定意義上講，又是一切事物發(fā)展的原動力。而能量守恒定律和萬有引力卻一脈相承，嚴(yán)重的違背了哲學(xué)中的這一根本規(guī)律，視對立于無有，執(zhí)意把能量守恒定律凌駕于哲學(xué)世界之上，同時(shí)也僵化了能量自身，我行我素，成了自然界中一意孤行的一葉扁舟。把能量中的轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)移作為能量存留的唯一途徑，使能量既不能消滅，又不能創(chuàng)生，模糊了人類判斷事物是非的標(biāo)準(zhǔn)，置人類思維于兩難，陷人類思想于混亂。
五、人類對能量守恒定律的過度吹捧，造成了人類在判斷事物是非的能力低下。
在十八世紀(jì)的中葉和十九世紀(jì)初，誕生能量守恒定律是再正常不過的事了，因?yàn)槭耸兰o(jì)的中葉和十九世紀(jì)初正是人類工業(yè)革命的發(fā)展期，蒸汽機(jī)的發(fā)明，電的應(yīng)用都迫切需要人類在能量的相互轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移中找到一定的規(guī)律和具體應(yīng)用中的辦法。而能量守恒的誕生正是順應(yīng)了時(shí)代的需求，而且能量守恒定律也如實(shí)的反映了能量是在相互轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移中的關(guān)系，對此本無可厚非。然而不知何故，人類對這一條十分平常的定律卻加大了贊美之詞，把能量守恒定律吹捧為十九世紀(jì)自然科學(xué)中三大重要發(fā)現(xiàn)之一，它跟細(xì)胞學(xué)的發(fā)現(xiàn)和達(dá)爾文的進(jìn)化論相提并論，甚至被人為地稱之為自然界的憲法，使人類對自然界中的能量的變化皆被框定在能量守恒之中。在二十世紀(jì)三十年代，奧地利物理學(xué)家豪特曼斯在研究太陽、星星發(fā)光時(shí)，發(fā)現(xiàn)了熱核反應(yīng)原理，并在五十年代制成了進(jìn)行熱核聚變的氫彈。這本該是人類的進(jìn)步，然而人類卻把這一發(fā)現(xiàn)套用在了太陽發(fā)熱的唯一途徑上，用熱核反應(yīng)加能量守恒來解釋太陽發(fā)光發(fā)熱的成因，實(shí)在讓我感到人類在判斷事物是非的能力低下。眾所周知：現(xiàn)在熱核反應(yīng)原理雖然已不是秘密，反應(yīng)的產(chǎn)生需要幾百萬度的高溫也是不爭的事實(shí)，但目前世界上仍僅有幾個(gè)少數(shù)國家完成了熱核反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。而一些國家傾國之力仍不能完成該實(shí)驗(yàn)。這說明了熱核反應(yīng)需要復(fù)雜的技術(shù)條件和苛刻的實(shí)驗(yàn)條件來相互輔助才能完成。如此，太陽上的熱核反應(yīng)又是如何發(fā)生的呢？如果太陽的光能和熱能僅僅是熱核反應(yīng)造成的，那么又是什么力量提供了太陽上的幾百萬度的高溫呢？對如此苛刻的條件，我們竟然不于追究，隨意地以發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象為事實(shí)，用能量守恒定律的框架下結(jié)論，難道不是人類智能低下的一種表現(xiàn)嗎？其實(shí)人類不但對太陽的發(fā)光發(fā)熱原理妄下斷語，就是對我們生活的地球，在能量守恒定律的框架下也同樣表現(xiàn)出了智能的下降。眾所周知：地球上幾乎年年都會發(fā)生較大級別的地震和海嘯，也知道地震和海嘯是地球地心的動力所造成，而且又十分清楚地球地心的動力又不是來自于能量的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移，可又不愿意承認(rèn)地球地心的能量來源于創(chuàng)造，難道沒有創(chuàng)造之源的動力會源源不斷嗎？在我們重讀能量守恒定律之時(shí)不妨多問幾個(gè)為什么，那樣或許能進(jìn)一步地開闊視野，而且人類也會變得比較聰明起來吧！
以上就是我對萬有引力和能量守恒定律的重新解讀和質(zhì)疑。在解讀中，為了做到文章的簡練，其中多問了些為什么，少寫了些答案和講解，這些在《靜力爆破論》中會有比較詳盡的詮釋，其實(shí)這也是寫靜力爆破論的一種起因。因?yàn)槿f有引力和能量守恒定律未能反映無限宇宙的全部，而人類必須用新的思想和觀點(diǎn)來填補(bǔ)和創(chuàng)新，這也是必須《征版》的由來。
希望廣大網(wǎng)友看后，能多提意見，多發(fā)表觀點(diǎn)，共促人類的進(jìn)步和發(fā)展。讓《征版》能早一天成真。
楊聯(lián)升
二零零八年九月二日于鄭州
