水姐／文
還是老習(xí)慣，這一周有什么熱點(diǎn)新聞，我就扯一下相關(guān)的歷史、文化、人物。這周熱播的《錦繡未央》大結(jié)局了，劇中的李未央和拓跋浚在生生死死的危機(jī)相愛(ài)，飾演李未央的唐嫣和飾演拓跋浚的羅晉也在這周公布了戀情。對(duì)大部分紅塵中的人來(lái)說(shuō)，生命里多追求點(diǎn)深情的東西，也挺好的。這篇文章，很想寫寫李未央這個(gè)人物的原型——馮太后，千古第一后。
中國(guó)的歷史文化，是非常強(qiáng)大的IP庫(kù)。好好研讀改編，就能形成自己的劇本。讓我感慨一下，中國(guó)的底子真好，什么領(lǐng)域都有大把的已經(jīng)存在過(guò)的人。
言歸正傳馮太后。她本名馮淑儀，漢族人，公元442年出生于長(zhǎng)安官宦人家（她的父親馮朗，擔(dān)任秦、雍二州的刺史，封西郡公；她的母親王氏，是樂(lè)浪人，即今朝鮮平壤人）。父母是在北燕成親的，北燕亡國(guó)后，兩人從渤海之濱到長(zhǎng)安定居。據(jù)《北史》卷十三《后妃上》記載：“文成文明皇后馮氏……有神光之異。（其父）朗坐事誅，后遂入宮。世祖左昭儀，后之姑也，雅有母德，撫養(yǎng)教訓(xùn)。年十四，文成踐極，以選為貴人，后立為皇后?！?div id="moiyehiw" class='imgcenter'>
北燕，原系太祖馮跋創(chuàng)立，馮朗原是馮跋三弟（昭成帝馮弘）的次子。《魏書》卷九十七《海夷馮跋傳》中提及“既家昌黎，遂同夷俗”，即是說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)馮氏家族本為漢族人，后深受鮮卑風(fēng)俗影響，他們都屬于鮮卑化的漢人。
鮮卑拓拔部起于大興安嶺，后來(lái)又南遷到了蒙古草原的東北部。公元386年，拓拔珪建立魏國(guó)，定都盛樂(lè)（今內(nèi)蒙古和林格爾），后遷都平城（今山西大同），史稱北魏。北魏太武帝拓拔燾滅北燕后，馮朗便歸順北魏，后來(lái)馮朗因?yàn)槭芤粯洞蟀傅臓窟B而被太武帝誅殺。跟《錦繡未央》電視劇所描述的情節(jié)類似，北涼王室也是先歸順再被牽連誅殺的。
馮淑儀雖然被罰進(jìn)宮當(dāng)了宮女，但在她的姑姑左昭儀的照顧下，她逐漸熟悉北魏皇宮里的禮儀和生活，也形成了復(fù)雜的性格和積累了豐富的人生閱歷。正平二年三月（公元452年），中常侍宗愛(ài)謀殺了太武帝，立吳王拓跋余為帝，宗愛(ài)自任大司馬、大將軍、太師。同年十月初一，宗愛(ài)利用拓跋余祭祀宗廟的機(jī)會(huì)，派小黃門（漢代低于黃門侍郎一級(jí)的宦官，后泛指宦官。）賈周等人在夜晚殺死拓跋余。短短幾個(gè)月，兩位皇帝被宦官殺害，朝廷由宦官專政，這一切，都讓馮氏留下了難以磨滅的印記。其實(shí)，拓跋燾的太子拓跋晃，也就是拓跋濬（《錦繡未央》劇中是拓跋浚）的父親，也是被宗愛(ài)陷害，因宗愛(ài)與太子拓跋晃的屬官不合，就羅織罪名使拓跋晃憂憤而死。拓跋余死后，殿中尚書長(zhǎng)孫渴侯與尚書陸麗擁立拓跋濬為帝，是為文成帝。文成帝即位后，便誅殺宗愛(ài)、賈周等人，都動(dòng)用五刑，滅其三族。宮廷斗爭(zhēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行，一年之間，風(fēng)云變幻，換了三個(gè)皇帝。現(xiàn)在的宮斗劇都在女人的是是非非，相互陷害中勾畫劇情，都寫不出政治斗爭(zhēng)的奇妙詭譎之處，太過(guò)于糾結(jié)那么些女人的嫉妒心和占有欲，沒(méi)有高度與深度的這些劇情流行元素卻讓收視率四平八穩(wěn)。大陸的電視劇如今霸屏國(guó)內(nèi)的衛(wèi)視們甚至網(wǎng)絡(luò)電視上，港臺(tái)劇已經(jīng)鮮有爆款，日韓劇也因外部環(huán)境和內(nèi)部套路化而難以大紅大紫，歐美劇始終比較小眾。看顏值和特效就瞧幾眼電視劇輕松消遣，看人與人斗其樂(lè)無(wú)窮的還是要多看歷史書，故事的源頭要多看幾個(gè)，形成自己的脈絡(luò)就行。如今媒介太重視個(gè)人愛(ài)情，愛(ài)情有時(shí)候那么輕松地可以讓彼此“執(zhí)手相看淚眼”，只是換到事業(yè)建樹就會(huì)“無(wú)語(yǔ)凝噎”。歷史中人，還是更看重如何成為一個(gè)完整的具有思想力和實(shí)踐力的人，馮太后就是這樣一個(gè)完整的人。
拓跋濬即位不久，馮淑儀被選為貴人。四年后，文成帝冊(cè)立皇后，馮淑儀因“手鑄金人”一舉成功（北魏時(shí)，宮廷內(nèi)有一個(gè)奇特的風(fēng)俗，即“手鑄金人”。每逢冊(cè)立皇后，候選人必須在眾目睽睽下“手鑄金人”，用以占卜吉兇，窺探天意，以“手鑄金人”的成敗決定冊(cè)立與否，成則立，不成則不立，然后再選一人走這道程序。）。465年，文成第病逝，由年僅12歲的皇太子拓跋弘（即獻(xiàn)文帝）即位，馮皇后被尊為皇太后。
馮太后，有兩次臨朝聽(tīng)政。第一次是獻(xiàn)文帝即位之初。文成帝病逝時(shí)，馮太后才25歲，母弱子幼，朝廷大權(quán)落入侍中、太原王、車騎大將軍乙渾之手，人人畏懼乙渾。“文成崩，乙渾擅權(quán)，內(nèi)外危懼，文明太后臨朝誅渾”（《北史·列傳二十二》）。后因獻(xiàn)文帝的妃子李夫人生兒子拓跋宏，馮太后喜得長(zhǎng)孫，決定親自撫養(yǎng)，還政給了獻(xiàn)文帝。還政之后，帝后政見(jiàn)不同，矛盾加劇。獻(xiàn)文帝試圖提拔一些對(duì)馮太后不滿的人形成自己的心腹，一步步挑戰(zhàn)自己母親的底線。獻(xiàn)文帝18歲時(shí)被迫遜位于5歲的皇太子拓跋宏，任太上皇。據(jù)傳，馮太后曾養(yǎng)英俊且有才氣的男寵，朝臣認(rèn)為有傷風(fēng)化，拓跋子推等挾獻(xiàn)文帝與馮太后對(duì)抗，殺害了馮太后最寵信的中常侍李弈。同時(shí)將李弈的哥哥尚書李敷、堂兄李顯德也誣陷至死，并將誣陷他們的相州刺史擢升為尚書參與國(guó)政。根據(jù)《資治通鑒·卷第一百三十四》中所寫“魏馮太后內(nèi)行不正，以李弈之死怨顯祖，密行鴆毒……顯祖殂”。這個(gè)發(fā)生在476年，獻(xiàn)文帝駕崩，可能為馮太后所害。此事又免不了另一場(chǎng)陰謀的興起和清除，蘭臺(tái)御史張求聯(lián)絡(luò)獻(xiàn)文帝親信策劃政變，想廢掉馮太后，但沒(méi)有成功。斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)這么殘酷，有時(shí)候，人被迫犧牲自己的感情，而為了內(nèi)心堅(jiān)持的某個(gè)東西，可能不僅僅是私欲那么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都是掙扎的，只不過(guò)是撲騰幾下，還是浴火涅槃。
馮太后被尊為太皇太后后，開啟了第二次臨朝聽(tīng)政。正是這十幾年（476-490年），她進(jìn)行了大刀闊斧的改革，即“太和改制”，從而使得北魏國(guó)力日強(qiáng)。第二次臨朝聽(tīng)政，北魏政權(quán)正處于危機(jī)中。在統(tǒng)一北方過(guò)程中，國(guó)庫(kù)空虛，難民流離失所，管理貪賄成風(fēng)，階級(jí)矛盾尖銳，北魏建國(guó)一個(gè)世紀(jì)里，起義多達(dá)八十多次。馮太后廣開言路，重用人才，推行班祿制、均田制、三長(zhǎng)制等。原來(lái)鮮卑官員是沒(méi)有俸祿，而是靠征稅和戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪來(lái)增加收入，馮太后484年頒布了“班俸祿”詔書。規(guī)定：“戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用。”（《魏書·帝紀(jì)第七高祖紀(jì)上》）馮太后對(duì)包括孝文帝舅舅李洪在內(nèi)的40多名違反這一規(guī)定的地方官員進(jìn)行處置，使得北魏政治清明，吏治一新。
緊接著下一年，485年10月，馮太后在大臣李安世的建議下，頒布“均田令”，即國(guó)家把荒田以政府名義分給農(nóng)民，成年男子每人40畝，婦女每人20畝，讓他們種植谷物，農(nóng)民則向官府交租、服役?！敖袂彩拐撸兄菘?，與牧守均給天下之田，還以生死為斷，勸課農(nóng)桑，興富民之本。”（《魏書· 孝文紀(jì)》）
“三長(zhǎng)制”是漢族封建統(tǒng)治的什伍里甲組織的形式，規(guī)定五家為一鄰，五鄰為一里，五里為一黨，鄰、里、黨各設(shè)一長(zhǎng)，黨長(zhǎng)之上是縣令。三長(zhǎng)負(fù)責(zé)檢查戶口，催征賦稅，管理生產(chǎn)，維持治安?！叭L(zhǎng)制”以前是宗主督護(hù)制度“舊無(wú)三長(zhǎng)，唯立宗主主督護(hù)，所以我隱冒，五十、三十家方為一戶?！?（《北史·卷一百序傳第八十八》。由此可見(jiàn)，三長(zhǎng)制主要是為了增加稅收。戶口制度，是廣袤的土地和繁衍心很重的民族的持之以恒的發(fā)明與應(yīng)用，這個(gè)制度，隨著時(shí)代變化，依然只會(huì)更換各種“實(shí)用新型”，而不會(huì)改變實(shí)質(zhì)。
孝文帝是馮太后親自撫養(yǎng)的，在她進(jìn)行全面改革時(shí)，讓孝文帝盡可能多地參與和學(xué)習(xí)治國(guó)方略。孝文帝是馮太后培養(yǎng)的最得意的接班人。在她當(dāng)政期間，她還大量任用漢族士大夫和出身寒門的有才之人，使得他們“歲中而至王公”、“數(shù)年便為宰輔”。從拓跋珪到拓跋燾雖然也曾重視教育，恢復(fù)國(guó)子學(xué)，但始終是“情專武略，未修文教”，馮太后執(zhí)政之后，認(rèn)為教育的作用是“里人父慈子孝，兄友弟順，夫和妻柔”，在466年，詔令全國(guó)各地設(shè)立鄉(xiāng)學(xué)。她重視儒學(xué)教育，推行漢族正統(tǒng)文化。此外，她禁止了同姓通婚的原始習(xí)俗，后來(lái)孝文帝禁胡服，斷北語(yǔ)，改姓氏等都是基于這個(gè)改革進(jìn)行的。同時(shí)她非常注重修訂律令，在刑律中清除了部分極其野蠻殘酷的條文。她還寬待工商，秦漢以來(lái)歷朝官府都對(duì)手工業(yè)者進(jìn)行控制，編入“市籍”，馮太后執(zhí)政后，允許工商雜伎兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，也打破工商雜伎不得為官仕進(jìn)的禁令。馮太后的做法，不僅有利于工商業(yè)的發(fā)展，而且進(jìn)一步鏟除了北魏社會(huì)殘存的奴隸制因素，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。馮太后的視野是極寬的，女人的聯(lián)想能力和周全的照顧能力，對(duì)于政治也是有作用的。她考慮到并付諸實(shí)踐的事情，為后世提供了很多創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
馮太后生活簡(jiǎn)樸，穿戴都是一般的衣服，吃的是簡(jiǎn)單的飯菜，使得皇宮食譜比原來(lái)減少90%，她還很環(huán)保，執(zhí)政之初，下令禁止各地上貢珍鳥。馮太后大力提倡佛教，開鑿了方山石窟、擴(kuò)建云岡石窟、支持譯經(jīng)活動(dòng)，促進(jìn)了北魏佛教的發(fā)展，但馮太后對(duì)佛教有比較清醒的認(rèn)識(shí)，她一方面利用佛教鞏固統(tǒng)治，表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念，另一方面對(duì)佛教也進(jìn)行限制，使其不過(guò)度發(fā)展。中國(guó)歷史上，總有那么些人，有血有肉有情懷，有愛(ài)有憎有成全。越是資源集中的地方，變化越快，而在這急速變化中，內(nèi)心不變的人是那么少，但推行有益的事情的時(shí)光可以逐漸變多。從古至今，有那么些中國(guó)女人總是伴著自己身邊的一代又一代的男人，能幫就幫，能做就做，她們壽命長(zhǎng)，品味的變幻更多，她們想憑自己的力量突破某些東西，直到再也動(dòng)彈不了。
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