眾所周知，《西游記》開篇詞說“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。”盤古手斧一揮，清而輕者上升為天，重而濁者下降為地，從此天地分界，孕育萬物。
人存于天地之間，和天地一樣，具有創(chuàng)造性，故將人與天地并列，稱天地人為“三才”。
天地由混沌之氣化合而成，人更不必說，處在天地之間時(shí)時(shí)刻刻離不開氣，如空氣、氧氣、氮?dú)獾?，這氣是我們生存生活必不可少的，還有一種是我們精神生活必不可少的氣，具體有五氣：一正氣、二骨氣、三地氣、四靜氣、五靈氣等等。我們應(yīng)主動親近有益之氣，遠(yuǎn)離有害之氣。
一、正氣：
正氣又稱陽氣、元?dú)?，是正直的、光明正大的，給人一種踏實(shí)、飽滿的感覺。《素問·刺法論》描述“正氣存內(nèi)，邪不可干”?？梢娬龤舛嗝粗匾?。
有了正氣，我們便有了抵御邪氣的堡壘；
有了正氣，我們便有了走正道的先決條件；
有了正氣，我們便能影響更多的人走正道。
二、骨氣：
《孟子·告子上》說“一簞食、一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！本驼f明了骨氣的重要性。
有了骨氣，我們便有了安身立命的資本；
有了骨氣，我們便有了直面挫折的決心；
有了骨氣，我們便有了主導(dǎo)人生的自由。
三、地氣：
《周易·系辭傳》說：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也”。身份顯貴卻沒有職位，官職雖高卻沒人輔佐，就是缺乏地氣，以致于上下不交，閉塞不通。
有了地氣，我們便有了謙虛謹(jǐn)慎的姿態(tài)；
有了地氣，我們便有了實(shí)事求是的眼光；
有了地氣，我們便有了融會貫通的方法。
四、靜氣：
諸葛亮《誡子書》中說“靜以修身?！薄洞髮W(xué)》里說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”《道德經(jīng)》說“重為輕根，靜為躁君。”說明靜氣是多么的重要。
有了靜氣，我們便有了周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞?/p>
有了靜氣，我們便有了沉穩(wěn)內(nèi)斂的個(gè)性；
有了靜氣，我們便有了深思熟慮的基石。
五、靈氣：
《靈樞》中說:“氣者，天地之靈萬物之精也”。可見靈氣是我們的氣場本源所在，是我們精神面貌的內(nèi)在源泉。
有了靈氣，我們便有了通達(dá)透徹的思維；
有了靈氣，我們便有了神清氣爽的面容；
有了靈氣，我們便有了精益求精的能量。
五氣聚集，不斷的沖刷著我們思維、軀體的垃圾，讓我們能出色的走好未來的路，當(dāng)下請先培育我們的“氣”。
