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中國用茶的源流
一、關(guān)于飲茶的起源
 
  到目前為止是眾說紛壇,爭議未定。大致說來,有先秦說、三國說、西漢說。  

  (一)、先秦說

  陸羽根據(jù)《神農(nóng)食經(jīng)》"茶茗久服,令人有力悅志”的記載,認為飲茶始于神農(nóng)時代,"茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏”。(《茶經(jīng)·六之飲》)神農(nóng)即炎帝,與黃帝同為中國上古都部落首領(lǐng)。然而《神農(nóng)食經(jīng)》據(jù)今人考證成書在漢代以后飲用始于上古原始社會只是傳說,不是信史。
 
  清人顧炎武認為,"自秦人取蜀而后,始有茗飲之事。”(《日知錄·茶》)顧炎武認為飲茶始于戰(zhàn)國時代,這也只是推測,并無直接的證據(jù)。先秦飲茶,不是源于傳說,就是間接推測,并無可靠材料來證明。       

  (二)、三國說
  《三國志·吳書·韋曜傳》有"密賜荼?以代酒”,這種能代酒的飲料當為茶飲料,足以證明吳國宮廷已經(jīng)飲茶。據(jù)此,《南窗紀談》認為中國飲茶始于三國,《集古錄》則認為始于魏晉。  

  三國時代東吳飲茶是確鑿無疑,然而東吳之茶當傳自巴蜀,巴蜀的飲茶要早于東吳,因此,中國的飲茶一定早于三國時代?!?br>
  (三)、西漢說
  清代郝懿行在《證俗文》中指出:"茗飲之法,始見于漢末,而已萌芽于前漢。司馬相如《凡將篇》有"?詫”,王褒《僮約》有"武陽買荼”。郝懿行認為飲茶始于東漢末,而萌芽于西漢。  
  王褒《僮約》中有"烹荼盡具”、"武陽買荼”,一般都認為"買荼”之"荼”為茶,而武陽即今四川彭山縣,說明四川在西漢宣帝神爵三年(公元前59年)時就已有茶葉的買賣,中國的飲茶不晚于公元前一世紀。  

  我們認為中國的飲茶始于西漢,而飲茶晚于茶的食用、藥用,中國人發(fā)現(xiàn)茶和用茶則遠在西漢以前,甚至可以追溯到商周時期。陸羽《茶經(jīng)·六之飲》說:"茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公。”其所記載的是指神農(nóng)氏時代就開始了茶葉的利用,在魯周公時代開始有了文字記載。
 
二、飲茶方法的演變
 
  飲茶始于西漢,西漢以來,茶的烹飲方法不斷發(fā)展變化。大體說來,從西漢至今,有煮茶、煎茶、點茶、泡茶四種烹飲方法,到了現(xiàn)代,還出現(xiàn)了罐裝茶、袋泡茶、速溶茶、茶飲料、濃縮茶等新的茶飲方式。
  一、烹茶(唐代)
 
  烹茶即煮茶。所謂煮茶法,是指茶入水烹煮而飲。
  唐代以前無制茶法,往往是直接采生葉煮飲,唐以后則以干茶煮飲。 西漢王褒《僮約》中有“烹荼盡具”。晚唐皮日休《茶中雜詠》序云:“然季疵以前稱茗飲者,必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜飲者無異也”。漢魏南北朝以迄初唐,主要是直接采茶樹生葉烹煮成羹湯而飲,類似喝蔬茶湯,吳人稱之為“茗粥”。
  唐代以后,制茶技術(shù)日益發(fā)展,餅茶(團茶、片茶)、散茶品種日漸增多。唐代飲茶以陸羽式煎茶為主,但煮茶舊習依然難改,特別是在少數(shù)民族地區(qū)較流行。中唐陸羽《茶經(jīng)·五之煮》載:“或用蔥、姜、棗、桔皮、茱萸、薄荷之等,煮之百沸,或揚令滑,或煮去沫,斯溝渠間棄水耳,而習俗不已。”唐代煮茶,往往加鹽、蔥、姜、桂等佐料。宋代,北方少數(shù)民族地區(qū)以鹽酪椒姜與茶同煮,南方也偶有煮茶。明代陳師《茶考》載:“烹茶之法,唯蘇吳得之。以佳茗入磁瓶火煎,酌量火候,以數(shù)沸蟹眼為節(jié)”。清代周聯(lián)《竺國記游》載:“西藏所尚,以邛州雅安為最。……其熬茶有火候”。明清以迄今,煮茶法主要在少數(shù)民族流行。
 
  二、煎茶法
  煎茶法是指陸羽在《茶經(jīng)》里所創(chuàng)造記載的一種烹煎方法,其茶主要用餅茶,經(jīng)炙烤、碾羅成末,侯湯初沸投末,并加以環(huán)攪、沸騰則止。而煮茶法中茶投冷、熱水皆可,需經(jīng)較長時間的煮熬。煎茶法的主要程序有備器、選水、取火、侯湯、炙茶、碾茶、羅茶、煎茶(投茶、攪拌)、酌茶。
  煎茶法在中晚唐很流行,唐詩中多有描述。劉禹錫《西山蘭若試茶歌》詩有“驟雨松聲入鼎來,白云滿碗花徘徊”。僧皎然《對陸迅飲天目茶園寄元居士》詩有“文火香偏勝,寒泉味轉(zhuǎn)嘉。投鐺涌作沫,著碗聚生花”。北宋黃庭堅《奉同六舅尚書詠茶碾煎茶三藥》詩有“岡爐小鼎不須催,魚眼長隨蟹眼來”。南宋陸游《郊蜀人煎茶戲作長句》詩有“午枕初回夢碟度,紅絲小皚破旗槍。正須山石龍頭鼎,一試風爐蟹眼湯。”五代、宋朝流行點茶法,從五代到北宋、南宋、煎茶法漸趨衰亡,南宋末已無聞。
 
  三、點茶(宋代)
  到了宋代,烹茶法已被淘汰,盛行點茶法。點茶法是在唐代閹茶法的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。
  點茶法是將茶碾成細末,置茶盞中,以沸水點沖。先注少量沸水調(diào)膏,繼之量茶注湯,邊注邊用茶筅 擊拂,使之產(chǎn)生泡沫(稱之為湯花),達到茶盞邊壁不留水痕為佳。點茶法和唐代的烹茶法最大不同之處是不再將茶末放到鍋里煮,也不添加鹽,保持茶葉的真味。點茶法從宋代傳入日本,流傳至今,現(xiàn)在日本茶道中的抹茶道采用的就是點茶法。
  點茶法也是宋代斗茶時所采用的方法。斗茶就是茶質(zhì)優(yōu)劣和茶技高低的比拼,三五知己聚在一起,煎水點茶,看誰的點茶技藝高超,點出的茶色、香、味都比別人的好。斗茶時所用的茶盞是黑色的,容易襯出茶湯的白色有及是否附有水痕,因此,當時福建生產(chǎn)的黑釉茶盞最受歡迎。
 
  四、泡茶(明代)
  也稱撮泡法。泡茶法是以茶置茶壺或茶盞中,以沸水沖泡的簡便方法。 過去往往依據(jù)陸羽《茶經(jīng)·七之事》所引“《廣雅》云”文字,認為泡茶法始于三國時期。但據(jù)考證,“《廣雅》云”這段文字既非《茶經(jīng)》正文,亦非《廣雅》正文,當屬《廣雅》注文,不足為據(jù)。陸羽《茶經(jīng)·六之飲》載:“飲有粗、散、末、餅者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯于瓶缶之中,以湯沃焉,謂之庵茶。”即以茶置瓶或缶(一種細口大腹的瓦器)之中,灌上沸水淹泡,唐時稱“庵茶”,此庵茶開后世泡茶法的先河。
  唐五代主煎茶,宋元主點茶,泡茶法直到明清時期才流行。朱元璋罷貢團餅茶,遂使散茶(葉茶、草茶)獨盛,茶風也為之一變。明代陳師《茶考》載:“杭俗烹茶,用細茗置茶甌,以沸湯點之,名為撮泡。”置茶于甌、盞之中,用沸水沖泡,明時稱“撮泡”,此法沿用至今。
  明清更普遍的還是壺泡,即置茶于茶壺中,以沸水沖泡,再分釃到茶盞(甌、杯)中飲用。據(jù)張源《茶錄》、許次行《茶疏》等書,壺泡的主要程序有備器、擇水、取火、候湯、投茶、沖泡、釃茶等。現(xiàn)今流行于閔、粵、臺地區(qū)的“工夫茶”則是典型的壺泡法。  
 
  五、罐裝茶(今后)
  隨著科學(xué)的進步、工業(yè)的發(fā)達,人們的生活節(jié)奏加快,傳統(tǒng)的茶葉產(chǎn)品的飲用方式已不能完全滿足人們的需要,為了追求快速、簡便、易于操作和攜帶的茶葉產(chǎn)品及飲茶方式,出現(xiàn)了袋泡茶、速溶茶、濃縮茶、罐裝茶飲料等新產(chǎn)品。
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