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消食更需強(qiáng)胃 中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)社數(shù)字報(bào)刊平臺(tái)

  治療飲食所傷,如單純著眼于邪實(shí),即食積,我們通常會(huì)選用平胃散、保和丸、小承氣湯或大承氣湯等方,“焦四仙”、牽牛子等為常用藥物。

  顯然,枳術(shù)丸與上述用藥有別,方中重用白術(shù)為君,側(cè)重著眼于正氣,即“胃氣”(脾胃之氣)。正如李東垣所說(shuō):“白術(shù)者,本意不取其食速化,但久令人胃氣強(qiáng)實(shí),不復(fù)傷也?!薄胺騼?nèi)傷用藥之大法,所貴服之強(qiáng)人胃氣,令胃氣益厚,雖猛食、多食、重食而不傷,此能用食藥者也?!敝委煹哪康牟粌H僅是“化其食”,更重要的是“不復(fù)傷”,此即“易水學(xué)派”所倡導(dǎo)的用藥境界,即“王道法”之境界。大而言之,醫(yī)生治病用藥的目的不僅僅是緩解眼前之病痛,更重要的是使病人成為一個(gè)健康人。

  隨著生活條件的改變,飲食結(jié)構(gòu)的變化,飲食所傷致病者日益普遍,很多小兒病、老年病都與飲食所傷有關(guān)。李東垣當(dāng)時(shí)即指出:“內(nèi)傷飲食,付藥者,受藥者,皆以為末細(xì)瑣事,是以所當(dāng)重者為輕,利害非細(xì)。”時(shí)至今日,對(duì)內(nèi)傷飲食病變的認(rèn)識(shí)、對(duì)內(nèi)傷飲食病變的治療遠(yuǎn)沒有受到醫(yī)者應(yīng)有的重視。

  方中瀉實(shí)治痞選用了枳實(shí),消食強(qiáng)胃選用了白術(shù)。枳實(shí)治痞,為仲景手法。白術(shù)強(qiáng)胃,是仲景沒有用過(guò)的。李東垣此處所謂的胃氣是指脾胃之氣、中氣。東垣書中脾、胃多互稱。

  《神農(nóng)本草經(jīng)》載“術(shù)”有“消食”之功,清代醫(yī)家張志聰在《本草崇原》中指出:“(白術(shù))消食者,助脾土之轉(zhuǎn)運(yùn)也?!鼻宕t(yī)家黃宮繡在《本草求真》中指出:“白術(shù)味苦而甘,既能燥濕實(shí)脾,復(fù)能緩脾生津。且其性最溫,服之能健食消谷,為脾臟補(bǔ)氣第一要藥也……故同枳實(shí)則能治痞,同黃芩則能安胎……”王好古在《湯液本草》“白術(shù)”條下寫道:“潔古又云:非白術(shù)不能去濕,非枳實(shí)不能消痞。張?jiān)卦凇夺t(yī)學(xué)啟源》中指出,白術(shù)“其用有九”,其中功用之一便是“強(qiáng)脾胃,進(jìn)飲食”??傊仔g(shù)健脾,消食、去濕等功效都是在健脾這一功效上派生出來(lái)的。

  明代醫(yī)家張景岳在《景岳全書》中指出:“潔古枳術(shù)丸以白術(shù)為君,脾得其燥所以能健。然佐以枳實(shí),其味苦峻有推墻倒壁之功,此實(shí)寓攻于守之劑。惟脾氣不清而滯勝者正當(dāng)用之。若脾氣已虛,非所宜也。今人不察,相傳為補(bǔ)脾之藥而朝吞暮餌,或以小兒瘦弱而制令常服,則適足以傷其氣助其瘦耳,用宜酌也。”按景岳此說(shuō),那“脾氣已虛”,該用何藥?自然非參(人參或黨參)莫屬。景岳在此處引出了人參(黨參)與白術(shù)之區(qū)別:一在補(bǔ)脾,一在健脾。景岳“惟脾氣不清而滯勝者正當(dāng)用之”之論,可謂說(shuō)中要害,有得之言。只是拘于“虛則補(bǔ)之”之思維條框之中,不相信本方有補(bǔ)脾之功,不相信本方常服可用于小兒瘦弱者。

  中醫(yī)臨證,在理法方藥之上,更需要一種境界,一種認(rèn)識(shí)上的境界。以張景岳為代表的明清“溫補(bǔ)學(xué)派”在理法方藥方面,為中醫(yī)做出了巨大的貢獻(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)其理論和臨證的同時(shí),也應(yīng)該注意到其整體的認(rèn)識(shí)高度?!疤搫t補(bǔ)之”,氣虛用人參補(bǔ)氣,血虛用當(dāng)歸補(bǔ)血,陰虛用熟地補(bǔ)陰,陽(yáng)虛用鹿茸補(bǔ)陽(yáng)……脾虛補(bǔ)脾,腎虛補(bǔ)腎,心虛補(bǔ)心,肝虛補(bǔ)肝……沒有人會(huì)懷疑這樣做的合理性,中醫(yī)臨床本當(dāng)如此。“虛則補(bǔ)之”沒有錯(cuò),但使虛得補(bǔ)可以有兩種方法,一種是上述的氣虛補(bǔ)氣、陰虛補(bǔ)陰之直接補(bǔ);另一種是解決其引起虛證的原因,促使其自身恢復(fù)正常,如氣血生化于中焦,我們可以通過(guò)調(diào)節(jié)胃納脾運(yùn)來(lái)治療氣虛病證、血虛病證。自然,在認(rèn)識(shí)高度上,后一種治法要高于前一種治法。

  說(shuō)到這里,我們就能明白人參可治氣虛,白術(shù)也可治氣虛,只是治療途徑有別。枳術(shù)丸治痞,也可“補(bǔ)脾”,瘦弱小兒久服可以開胃健脾長(zhǎng)肌肉,只是張景岳不能理解。

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