《金口決入門之起課方法》
天乙門金口決無(wú)論從起課方法還是從斷課方法上，均與現(xiàn)在世上所流行的方法有許多不同之處。就起課方法而言，有如下不同之處：
一． 月將的取用方法不同；
二． 起貴神的方法不同。為使大家對(duì)天乙門金口決有一個(gè)全面的了解并能掌握。下面簡(jiǎn)要說(shuō)明金口決的起課方法。金口決的起課方法分下面幾個(gè)步驟：
1． 確定年、月、日、時(shí)。
2． 設(shè)定地分（方）。
3． 設(shè)定將神（將）。
4． 設(shè)定貴神（神）。
5． 起人元（干）。
6． 裝將神的天干。
下面分別說(shuō)明：
1． 以占課的時(shí)間設(shè)定年、月、日、時(shí)。根據(jù)占課的時(shí)間。根據(jù)萬(wàn)年歷將占測(cè)時(shí)間的年、月、日、時(shí)的干支排出。起課時(shí)，尤其要注意月將、日干支、時(shí)支，不要排錯(cuò)。月將的具體方法在第二步講出，日干支為起貴神和裝人元及神、將的天干用，時(shí)支為設(shè)定將神時(shí)用。如要斷課，則要將年、月、日、時(shí)的干支全部正確排列出來(lái)。
2． 設(shè)定地分（方）。設(shè)定地分又稱瞬間定位。古時(shí)地分多以靈感思維瞬間捕捉信息設(shè)定地分。地分是金口決課的基石，設(shè)定了地分，便等于將所測(cè)的人和事定位在宇宙萬(wàn)有之中。地分設(shè)定以后，便可結(jié)合時(shí)間，依地分設(shè)定課中的月將、貴神、和人元。地分以地支來(lái)表示。設(shè)定地分，常用以下幾種方法：
⑴．以來(lái)人屬相為地分。如來(lái)人屬龍，便設(shè)定地分為辰。
⑵．以方法定地分。此法以預(yù)測(cè)師為圓心，周圍排布十二支。如來(lái)人（求測(cè)之人）在預(yù)測(cè)師的東方，則設(shè)定地分為卯；如來(lái)人在預(yù)測(cè)師的北偏東方向，即在預(yù)測(cè)師的丑位，則設(shè)定地分為丑。
⑶．報(bào)數(shù)取地分。讓求測(cè)者隨口報(bào)一數(shù)字對(duì)應(yīng)十二地支定地分。如為9，則地分為申；如所報(bào)之?dāng)?shù)大于12，則以所報(bào)之?dāng)?shù)除以12，以余數(shù)作地分；如所報(bào)之?dāng)?shù)為386，則386除以12余2，則地分為丑。
⑷．瞬間定位。預(yù)測(cè)師在接觸求測(cè)之人時(shí)，依靈感思維，腦中瞬間閃現(xiàn)信號(hào)設(shè)定地分。此法為預(yù)測(cè)之正途，然需預(yù)測(cè)師有一定的內(nèi)煉內(nèi)功，定力深厚。如此方可將所測(cè)之人或物瞬間在宇宙中定位，再依據(jù)課例進(jìn)行解斷。正確、全面地測(cè)出事物的來(lái)龍去脈，前因后果，各種利弊因素。從而運(yùn)用內(nèi)煉功夫和法技，使事物朝有利及善的方向發(fā)展。預(yù)測(cè)事物，不是根本目的，改變事物，驅(qū)吉避兇，逢兇化吉，才是根本。
3． 設(shè)定將神。天乙門金口決以太陽(yáng)過(guò)宮之黃道取月將。以中氣換取。二十四節(jié)氣，節(jié)為月建，氣為月將。古人以冬至為一年的起始點(diǎn)，太陽(yáng)從冬至點(diǎn)開(kāi)始，每運(yùn)行30度為一宮，一年共運(yùn)行十二宮。此十二宮便為十二黃道。古天文學(xué)，古占星術(shù)稱為十二次。西方星象學(xué)稱為十二星座。古術(shù)數(shù)中，便稱為十二月將。以太陽(yáng)過(guò)宮之中氣換取月將，方符合天文學(xué)之正理。（古術(shù)數(shù)中，又將月將稱為天月將，月建稱為地月將。因此，天月將將視天體運(yùn)行中之太陽(yáng)過(guò)宮而定。）天乙門術(shù)數(shù)中，金口決這種依太陽(yáng)過(guò)宮中氣換取月將的方法，同大六壬神課是一致的。具體如下：
雨水、驚蟄，登明亥將，取 陰水；
春分、清明，河魁戌將，降婁陽(yáng)土；
谷雨、立夏，從魁酉將，大梁陰金； 小滿、芒種，傳送申將，實(shí)沈陽(yáng)金；
夏至、小暑，小吉未將，鶉首陰土； 大暑、立秋，勝光午將，鶉火陽(yáng)火；
處暑、白露，太乙己將，鶉尾陰火； 秋分、寒露，天罡辰將，壽星陽(yáng)土；
霜降、立冬，太沖印將，大火陰木； 小雪、大雪，功曹寅將，析木陽(yáng)木；
冬至、小寒，大吉丑將，星紀(jì)陰土； 大寒、春分，神后子將，玄枵陽(yáng)水。
知道了月將的取法后，就可以根據(jù)時(shí)辰和地分，起出將神了。口訣為：
月將加用時(shí)，順數(shù)至地分而止。
即把月將加在預(yù)測(cè)時(shí)的時(shí)辰上，按順序順數(shù)至地分而止?？词呛沃?，則此支便為將神。例：癸己月（酉將），午時(shí)，地分為寅。月將為酉，將酉加在時(shí)辰上順數(shù)，至未為戌，至申為子。至戌為丑，至亥為寅，至子為卯，至丑為辰，至地分寅而止為己，則將神為己（太乙）。
4.取貴神。
貴神共十三位，其順序和陰陽(yáng)及五行屬性如下： 丑為天乙貴人，陰土；
己為騰蛇，陰火；
午為朱雀，陽(yáng)火；
印為六合，陽(yáng)木；
辰為勾陳，陽(yáng)土；
寅為春龍，陽(yáng)木；
戌為天空，陽(yáng)土；
申為白虎，陽(yáng)金；
未為太常，陰土；
子為神后，陽(yáng)水；
酉為太陰，陰金；
亥為天后，陰水；
起貴神口訣：
甲戌庚牛羊， 乙己鼠猴鄉(xiāng)；
丙丁豬雞位， 壬癸蛇兔藏；
六辛逢馬虎， 此是貴人方；
從戌至己逆行，從亥到辰順究；
貴騰朱六勾青，空白常玄陰后；
（或）丑己午卯辰寅，戌申未子酉亥。
起貴神之重點(diǎn)：
1．分清所測(cè)之時(shí)的晝夜；
2．白天用白貴人，夜晚用夜貴人；
3。以地分定貴神之順行與逆行。
詳細(xì)說(shuō)明如下：
1．分清預(yù)測(cè)時(shí)的晝夜。
分日夜的方法有多種，有以卯酉分日夜者，有以星出星沒(méi)分晝夜者，有以日出日落分晝夜者，說(shuō)法不一。本法取用第三種說(shuō)法。即以日出日落分晝夜。因所謂“日出為旦，日落為暮”，所以本法以太陽(yáng)的出沒(méi)分晝夜。亦即“日出為卯，日落為酉”。這樣，就避免了由于地球上各地區(qū)經(jīng)緯度的不同，出現(xiàn)日出日落的差異，又可避免以第一顆星出現(xiàn)為夜，以最后一顆星隱沒(méi)為晝，因視力的缺陷所引起的誤差。所以，以占測(cè)當(dāng)時(shí)太陽(yáng)是否在地平線上來(lái)準(zhǔn)確分清晝夜。
2．晝用日貴人，夜用夜貴人。
如口訣地一句，甲戌庚牛羊，前面天干為占測(cè)的天干，后二字屬相中，前一字晝貴人，后一字為夜貴人，即占測(cè)日為甲日、戌日、庚日，白天用晝貴人牛（丑），夜間用夜貴人羊（未），余仿此。
3．以地分分順逆。
以十二支為地盤(pán)，地分為地盤(pán)上亥、子、丑、寅、卯、辰六支，貴神在天盤(pán)上順行，地分為己、午、未、申、酉、戌六支，則貴神在天盤(pán)上逆行。二者皆數(shù)至地分而止定地神。
例A：甲子日，午時(shí)，地分為子。
甲日午時(shí)為白天，“甲戌庚牛羊”，當(dāng)用日貴人丑，即從丑位數(shù)起，地分為子；當(dāng)順數(shù)，至子位而止，則貴神為亥（天后）。
例B：甲子日，午時(shí)，地分為己。
甲日午時(shí)為白天，當(dāng)用日貴神丑，即從丑位數(shù)起，地分為己。當(dāng)逆行至己而止，則貴神為未（太常）。
例C：乙酉日，戌時(shí)，地分為卯。-
乙日戌時(shí)（夜），“乙己鼠猴鄉(xiāng)”，當(dāng)用夜貴人申，即從申位數(shù)起；地分為卯，當(dāng)順數(shù)至卯而止，則貴神為申（白虎）。
例D：乙酉日，戌時(shí)，地分為午。
乙酉日戌時(shí)為白天，當(dāng)用日貴人申，即從申位起貴神，地分為午，當(dāng)逆行至午而止，則貴神為午（朱雀）。注意：無(wú)論貴神在天盤(pán)上順行或逆行，十二神的順序貴騰朱六勾青空白常玄陰后或丑己無(wú)論卯辰寅戌申未子酉亥的順序不變。
為便于學(xué)習(xí)，特將十二貴神的情況繪圖如下：
辛日白天（六辛逢馬虎）
己 午 未 申
己 午 未 申
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辰
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戌
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由午開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由午開(kāi)始逆行至地分而止。
辛日白天（六辛逢馬虎）
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由寅開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由寅開(kāi)始逆行至地分而止。
甲戊庚日 白天（甲戊庚牛羊）
己 午 未 申
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由丑開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由丑開(kāi)始逆行至地分而止。
甲戊庚日 黑天（甲戊庚牛羊）
己 午 未 申
己 午 未 申
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辰
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由未開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由未開(kāi)始逆行至地分而止。
乙己日 白天（乙己鼠猴鄉(xiāng)）
己 午 未 申
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
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地分為亥子丑寅卯辰
由子開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由子開(kāi)始逆行至地分而止。
乙己日 黑天（乙己鼠猴鄉(xiāng)）
己 午 未 申
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由申開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由申開(kāi)始逆行至地分而止。
丙丁日 白天（丙丁豬雞位）
己 午 未 申
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
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地分為亥子丑寅卯辰
由亥開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由亥開(kāi)始逆行至地分而止。
丙丁日 黑天（丙丁豬雞位）
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由酉開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由酉開(kāi)始逆行至地分而止。
壬癸日 白天（壬癸蛇兔藏）
己 午 未 申
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由己開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由己開(kāi)始逆行至地分而止。
壬癸日 黑天（壬癸蛇兔藏）
己 午 未 申
己 午 未 申
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寅 丑 子 亥
寅 丑 子 亥
地分為亥子丑寅卯辰
由己開(kāi)始順行至地分而止。
地分為己午未申酉戌
由己開(kāi)始逆行至地分而止。
5．定人元（干）。
人元又稱為干，其起法以五子建元法為依據(jù)。五子建元口訣為：
甲子還加甲，乙庚丙作初；
丙辛生戌子，丁壬庚子居；
戌癸起壬子，時(shí)元從子推。
具體方法：
依據(jù)當(dāng)日的日干，從子時(shí)起天干。如甲日子時(shí)為甲子，丑時(shí)為乙丑，寅時(shí)為丙寅······乙日子時(shí)為丙子，丑為丁丑······依此類推，從子時(shí)起，推至地分，此時(shí)的天干便為人元。
例A：甲子日，地分為卯。
依口訣“甲乙還加甲”，則子為甲子，丑為乙丑，寅為丙寅。至地分卯為丁卯，則人元為丁。
例B：乙卯日，地分為申。
依口訣“乙庚丙作初”，則子為丙子，丑為丁丑，寅為戌寅，卯為己卯，辰為庚辰，己為辛己，午為壬午，未為癸未，至地分申為甲申，則人元為甲。
余仿此。
6． 定將神，貴神的天干。
其法同人法的方法，分別為將神和貴神安裝上天干，則完整的金口決課程便完成。
例：辛己年，壬辰月（酉將），癸丑日，癸丑時(shí)，地分為申。
干 庚 ＋金
神 壬子 ＋水
將 丙辰 ＋土
方 申 ＋金
辛己年，壬辰月（戌將），庚戌日，戌時(shí)，地分為辰
干 庚 ＋金
神 己卯 ＋木
將 丙戌 ＋土
方 辰 ＋土
