早上起來喝碗豆腐湯，是老城區(qū)人的生活習(xí)慣
鼎新街4號(hào)的王家，傳承宮燈手藝已有200余年，今年86歲的王福信老人大半輩子時(shí)間都用來做宮燈，日日夜夜與宮燈相伴
何伯亭等人積極準(zhǔn)備上訴時(shí)，還在做另一件事——向法院申請(qǐng)停止執(zhí)行拆遷，畢竟，老城的東西拆了之后就不會(huì)再出現(xiàn)了。
判決書里，法院考慮到政府前期投入了大量資金，不拆的話有損國(guó)家利益，浪費(fèi)太大。在何伯亭和律師王磊看來，拆了才是真正的浪費(fèi)；保護(hù)好老城，才是最大的國(guó)家利益和公共利益。
河南商報(bào)記者李肖肖程國(guó)昌/文首席記者楊東華/圖
改造項(xiàng)目仍在繼續(xù)
判決書下達(dá)后3天，9月26日，洛陽老城區(qū)古城保護(hù)與整治辦公室傳出消息：經(jīng)過3年的醞釀和規(guī)劃，該項(xiàng)目已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性實(shí)施階段。
消息稱，該項(xiàng)目投資額達(dá)85億元，在不久的將來，這里將成為以明清建筑風(fēng)格為基調(diào)，集文化展示、文化創(chuàng)意、文化商業(yè)于一體的文化示范區(qū)。同時(shí)，避免“大拆大建”、“推倒重建”，而是對(duì)古城進(jìn)行全面、細(xì)致的搶救性保護(hù)，保持歷史街區(qū)風(fēng)貌的完整性。
原住民的安置地，位于中原菜市場(chǎng)東側(cè)，緊鄰洛浦公園，“將洛河以北最好的地段作為古城項(xiàng)目的安置用地?！?
此時(shí)，拿到判決書的何伯亭們，正積極準(zhǔn)備上訴，他們同時(shí)還向洛陽市中級(jí)人民法院提交申請(qǐng)，提出在上訴期間執(zhí)行撤銷征收決定。他們擔(dān)心，晚了老城就要被拆完了。
王磊認(rèn)為，正是這些沒提拆遷補(bǔ)償?shù)木用翊騽?dòng)了他，所以他愿意免費(fèi)代理這起官司。這不是一般的案件，洛陽老城作為人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每個(gè)人都有保護(hù)之責(zé)。在他看來，人造景觀、人造古董，對(duì)重點(diǎn)文物街區(qū)歷史建筑進(jìn)行“盆景式”的所謂保護(hù)整治，還沒有成功的先例。“國(guó)家利益和公共利益并不等同于地方政府的利益，事實(shí)上，保護(hù)好老城，才是最大的國(guó)家利益?！?
原住民是活的文化遺產(chǎn)
按照洛陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃局和河南省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳的公開回復(fù)，規(guī)劃范圍內(nèi)的歷史建筑還嚴(yán)格按照原有的外觀，除新建、擴(kuò)建必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施外，不得進(jìn)行新建、擴(kuò)建，在核心保護(hù)范圍內(nèi)拆除歷史建筑以外的建筑物等，應(yīng)經(jīng)規(guī)劃部門和文物部門批準(zhǔn)。
“不管建得多么漂亮，遷走了原住民，這個(gè)文化街區(qū)就變味了。”河南省文物建筑研究院副院長(zhǎng)趙剛說。在趙剛看來，文化遺產(chǎn)第一條原則就是原真性，這就要求保證傳統(tǒng)生活的延續(xù)性。如果把老百姓全都遷出老街區(qū)，那原真性就大打折扣，生活的延續(xù)性就完全沒有了。
國(guó)家歷史文化名城規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會(huì)前主任委員王景慧，多年致力于歷史文化名城的保護(hù)。他認(rèn)為，歷史文化街區(qū)的保護(hù)極具特殊性。它并不等于保護(hù)文物，不光要對(duì)建筑進(jìn)行搶修維護(hù)，更重要的是要保護(hù)外觀的整體風(fēng)貌。
更關(guān)鍵的是，大量居民在這里生活，是活的文化遺產(chǎn)，有其特有的社區(qū)文化，不能只保護(hù)那些歷史建筑的軀殼，還應(yīng)該保存它承載的文化?！班徖镪P(guān)系、習(xí)俗禮儀、節(jié)慶活動(dòng)都是文化，這是城市文明的載體和靈魂?！?
他多次在公開場(chǎng)合表示，一些歷史文化街區(qū)人房分離，樣子好像沒有改，但物是人非。這些地方有的變成有錢人住的新社區(qū)，有的變成高檔休閑天地。“有的地方拆真造假，實(shí)際上丟掉了真的古董，文化價(jià)值、遺產(chǎn)價(jià)值就喪失了?！?
洛陽本身就是世界級(jí)歷史文化名城
在這場(chǎng)關(guān)于如何保護(hù)洛陽老城區(qū)歷史文化街區(qū)的討論中，對(duì)于政府部門的保護(hù)措施，中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院教授級(jí)高級(jí)城市規(guī)劃師、歷史名城規(guī)劃研究所主任張廣漢，曾專門發(fā)文闡述過。
張廣漢認(rèn)為，洛陽沒有必要去打造國(guó)際名城，因?yàn)槁尻柋旧砭褪菄?guó)家級(jí)和世界級(jí)歷史文化名城。
洛陽保存的文物古跡豐富，老城區(qū)風(fēng)貌格局猶存，東西大街和南大街歷史文化街區(qū)保存較好，名城特色突出，歷史文化價(jià)值較高。在他看來，洛陽一直重視歷史文化名城的保護(hù)，早在“一五”期間，洛陽工業(yè)選址就采取了開辟新區(qū)、避開遺址，保護(hù)老城的做法，為我國(guó)名城保護(hù)與城市發(fā)展樹立了榜樣，避免了大拆大建。
有沒有兩全的辦法？
在老城中，確實(shí)存在部分居民居住環(huán)境惡劣，有改造需求。有沒有好的辦法？
趙剛認(rèn)為，對(duì)于涉及居住環(huán)境改造，建議公共設(shè)施部分由政府投資，個(gè)人室內(nèi)改造由國(guó)家和居民共同出資。如周莊、宏村等，居民院落免費(fèi)開放，政府給予補(bǔ)貼，或者居民出讓產(chǎn)權(quán)等，都是在保護(hù)的基礎(chǔ)上適度開發(fā)。
王景慧提供了一個(gè)成功標(biāo)本：紹興的倉橋之街。它就是采用政府主導(dǎo)、居民參與的模式，進(jìn)行漸進(jìn)式改善。街區(qū)舊房改造，政府承擔(dān)55%，居民出資45%，基礎(chǔ)設(shè)施也由政府負(fù)責(zé)。原住民愿意回遷的就選擇回遷，不愿意回來的，政府給予一定補(bǔ)貼，購(gòu)買經(jīng)濟(jì)適用房。最終，80%的原住民回遷，既解決了危房問題，又保留了原有的生活形態(tài)。
而同樣是在紹興，另外一個(gè)街區(qū)，引入商業(yè)資本，大量拆房重建，面貌好似沒改，其實(shí)只剩下一些外在的表現(xiàn)形式，不再是原來的、活態(tài)的街區(qū)。
“人遷了還是老城嗎”
“把原住民都遷走，房屋全拆掉，那還是老城嗎？”洛陽老城居民任萬里言語之中，表達(dá)著不滿。任萬里已在老城住了近60年，如今四世同堂。
他說，任何一個(gè)門店、一條街道，都是一個(gè)故事，也是一段歷史。
緊挨著城隍廟是一個(gè)叫做“純德堂”的喉科門診。據(jù)純德堂傳人楊金平介紹，純德堂距今已有150余年歷史，它的創(chuàng)辦，源自洛陽城隍廟道長(zhǎng)吳志高的仁心。
早年，吳志高在華山修行。修行期間，他研制出了口瘡散等十余種藥物。
回洛陽后，吳志高便任洛陽城隍廟道長(zhǎng)。他見不少百姓無錢就醫(yī)，就想把治療此類疾病的藥方贈(zèng)予百姓，可又苦于道教“規(guī)矩”而不能將藥方公開。
為了既不破“規(guī)矩”，又能為百姓治病，吳志高就在廟的西隔壁創(chuàng)辦了純德堂，立下了“懸壺濟(jì)世，淡泊名利”的家訓(xùn)。從此，吳志高用口瘡散等藥物為患者治病，且收費(fèi)低廉。純德堂名聲驟響，引得不少人慕名前來看病，堂內(nèi)診室的地磚都被求醫(yī)者的鞋底磨出了溝槽。
如今，純德堂已傳到了第五代?！凹兊绿门c城隍廟是一體的，要是真搬走了，純德堂也就不是原來的純德堂了?！睏罱鹌秸f。
“手藝也就不存在了吧”
類似于這種老店，洛陽老城區(qū)內(nèi)并不少見。與老店伴隨的，是眾多手藝人。就連何伯亭，也是一名制作龍燈的藝人，他做的“黃河神龍”，套路繁多，會(huì)高空噴火。
在鼎新街4號(hào)一個(gè)破落的小院里，王家已經(jīng)住了200多年，世代做宮燈，曾參與過故宮和天安門宮燈制作。年齡最大的王福信已經(jīng)86歲，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。如今會(huì)手工制作宮燈的，洛陽就他一人。他房間里，都是古舊的宮燈式樣。他的宮燈用料極其講究，燈籠身上的綢子，要上等桑蠶絲，晶瑩透亮，放上幾十年依舊通透；粘的膠是自己熬制的，火候要到；扎燈籠的力道也要恰到好處。
72道工序，他不允許有絲毫差錯(cuò)。他女兒在國(guó)外經(jīng)商，多次要把他接走，他都不去。聽說老城區(qū)要拆遷改造，自己只能搬走，王福信一度難受地關(guān)上門，拒絕任何人進(jìn)入自己這個(gè)住了一輩子的小院子。
“真拆了，估計(jì)這種手藝也就不存在了吧。”他的兒子王建水喃喃道。
聯(lián)系客服
