| 第一節(jié) 基本概念 1．真氣運(yùn)行法屬于哪派功法？ 真氣運(yùn)行法是綜合了歷代各家各派功法的精要，去偽存真，去粗存精，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》全真導(dǎo)氣理論為依據(jù)，結(jié)合功法創(chuàng)立者長(zhǎng)期行修實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的功法，能防病治病，定期取效，故而稱為醫(yī)療保健功法。 2.真氣運(yùn)行法功理源于何處？ 真氣運(yùn)行法功理來(lái)源于祖國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！秲?nèi)經(jīng)·上古天真論》：“恬澹虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，就是真氣運(yùn)行法功法、功理、功效的高度概括。 3.何謂真氣？ 真氣是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。真氣運(yùn)行是生命活動(dòng)的內(nèi)在表現(xiàn)，也是強(qiáng)身祛病的根本保證。體內(nèi)真氣旺盛，并按一定的規(guī)律和路線集中和運(yùn)行，身體就精力充沛，達(dá)到健康長(zhǎng)壽。反之，如果真氣消耗而又不能得到及時(shí)補(bǔ)充，或氣機(jī)逆亂，不能循經(jīng)運(yùn)行，則身體就衰弱，百病由此而生。一旦真氣消失，生命即告結(jié)束。 ４．靜功和動(dòng)功應(yīng)先練哪一種？ 練功應(yīng)以靜功為主，動(dòng)功為輔。練完靜功，輔以動(dòng)功活動(dòng)肢體，是比較好的。晨起，先練動(dòng)功亦可。 5.真氣運(yùn)行法動(dòng)功系列是否一次全都得練？ 真氣運(yùn)行法動(dòng)功內(nèi)容豐富，包括五禽導(dǎo)引法、漫步周天導(dǎo)引法、鶴飛唳天（腸胃功）、龍行揮云、健身十錦等。每套功法都有各自的功理和功效，既有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，又有相對(duì)的獨(dú)立性。因此，每次練一套或者全部都是可以的。 6.沒有老師指導(dǎo)能練功嗎？ 可以?！墩鏆膺\(yùn)行法》、《真氣運(yùn)行論》和《真氣運(yùn)行學(xué)》等專著就是指導(dǎo)練功的教材。開始練功前，應(yīng)仔細(xì)閱讀相關(guān)的練功須知和操作要領(lǐng)，做到心中有數(shù)，再行實(shí)踐。遇到問(wèn)題按書中的原則去處理，切忌東訪西問(wèn)，使自己無(wú)所適從。特殊問(wèn)題可及時(shí)電信聯(lián)系，盡快解決?？傊獦淞?jiān)定信心，循序漸進(jìn)，順乎自然，堅(jiān)持練功，必能成功。 7.性別不同年齡不同練功是否要求也不同？ 無(wú)論男女老幼，練功的要求和方法都是一樣的。只是女性如遇月經(jīng)來(lái)潮，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部），通督者亦可守上丹田（百會(huì)）。孕婦練功不宜做氣沉丹田和通督的追求，恐引起流產(chǎn)。懷孕前中期應(yīng)禁練。 ８．老年人精力衰極，還能不能練成功？ 無(wú)論年齡多大，都可以練成功。只要持之以恒，認(rèn)真練功，能用后天補(bǔ)先天，以后天之精補(bǔ)先天之精，都可收到返老還童之效。古養(yǎng)生家有云：“一吸尚存，皆可還丹。”人只要生命還在，就能不斷加強(qiáng)生機(jī)，扭轉(zhuǎn)乾坤。但必須要有正確的方法，否則難以取效。真氣運(yùn)行法很適合于中老年朋友和病患者修習(xí)，效果極佳，應(yīng)是強(qiáng)身健體的最好選擇，不必有顧慮。 9.練過(guò)其它功法，能不能再練真氣運(yùn)行法？ 以前練過(guò)其它功法，可以再練真氣運(yùn)行法，只要在方法上不混淆就行。如產(chǎn)生混淆，練功中摻雜其它功法，則難以成功。 10.練真氣運(yùn)行法的同時(shí)，是否能練其它功法？ 學(xué)練真氣運(yùn)行法的同時(shí)，一般不提倡再練其它功法。練功最重要的是要專一，潛心練一種功法，可以事半功倍。如同時(shí)練這練那，則往往顧此而失彼，尤其是相悖的功法同練，就有可能招致氣機(jī)紊亂，甚至出偏。因此，要求學(xué)練真氣運(yùn)行法的朋友，應(yīng)專心致志，集中精力練好一門功法。所謂“兼通各家”，是以練一功專一功為前提的，否則是徒勞無(wú)益的。 11．練功因故中斷了一段時(shí)間，再練功是否還須從頭開始？ 這種情況要看練功程度和停練時(shí)間長(zhǎng)短而定。假如功夫較深，停練時(shí)間較短，則沒有大的影響，不必從頭開始。如果本來(lái)練功基礎(chǔ)就比較弱，沒有功夫的積累，停練一段后就會(huì)前功盡棄了，必須從頭開給練起。練功要求持之以恒，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”是難以成功的。因此，如沒有什么特殊情況，切不可隨意中斷練功。 12.練真氣運(yùn)行法期間，要不要配合體育緞煉？ 真氣運(yùn)行法與體育鍛煉沒有什么抵觸。真氣運(yùn)行法動(dòng)功實(shí)際上也是一種體育鍛煉。在練功期間，參加體育鍛煉是可以的，但不要搞過(guò)分激烈的活動(dòng)，以免影響體力和精力。應(yīng)選擇適合自己身體狀況的活動(dòng)，如散步、慢跑、體操、太極拳等，掌握好運(yùn)動(dòng)量，不要太過(guò)。病患者更應(yīng)慎重。 13.什么時(shí)間練功效果好？ 真氣運(yùn)行法的修煉提倡順其自然，沒有什么清規(guī)戒律，也沒有什么禁忌。只要堅(jiān)持鍛煉，什么時(shí)間都行。如果要追求，子午卯酉四正時(shí)應(yīng)是最佳時(shí)間。但必須要明白，并非是非此四時(shí)不成。 14.練功面朝什么方向最佳？ 練功的朝向并不重要，面向什么方向均可。假如有人要循規(guī)蹈矩，面南背北是最好的。但面東、西、北等方位也無(wú)不可。練功的根本是功法本身，這是關(guān)鍵，其它的都是形式而已，有許多是人為造成的，或者是約定俗成的，不必拘泥于此。 15.練功火候適度應(yīng)如何掌握？ 練功應(yīng)掌握火候適度。太過(guò)則壯火食氣，不及則于功無(wú)補(bǔ)。為了掌握好火候，應(yīng)從如下幾個(gè)方面加以注意：一是切勿強(qiáng)力意守，操之過(guò)急，追求高效能；二是呼吸要自然，以悠緩的外呼吸推動(dòng)內(nèi)呼吸，使真氣正常地循經(jīng)運(yùn)行，決不能以意領(lǐng)氣；三是姿勢(shì)要以自然舒適為宜，使內(nèi)分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能增強(qiáng)，加強(qiáng)練習(xí)，使體呼吸旺盛，微似汗出，切勿大汗淋漓，耗傷津液。 16.真氣運(yùn)行法如何收功？ 真氣運(yùn)行法的基本守竅多在下丹田，且沒有由丹田向外引氣的要求，故收功無(wú)須氣返丹田的意識(shí)。練功結(jié)束時(shí)，只須輕搓雙手，摩擦面部，手指輕梳頭發(fā)片刻，然后慢慢起立即可。 17.真氣運(yùn)行法練多長(zhǎng)時(shí)間才能功成？ 這個(gè)問(wèn)題應(yīng)從兩方面去認(rèn)識(shí)。從狹義上講，功成就是通督。如果自己照書鍛煉，一般三個(gè)月左右就可達(dá)到溝通任督脈。在老師指導(dǎo)下，集中時(shí)間練功，一般百時(shí)左右就可通督。每個(gè)人的身體條件各異，進(jìn)步速度也不一致。通常的規(guī)律是，年輕人比老年人快，健康人比病患者快，女性性快。從廣義上講，功夫是沒有止境的，通督僅是修煉的開始，而不是結(jié)束。一定要持之以恒，長(zhǎng)期修煉，才能達(dá)到高的境界。 18.內(nèi)氣和外氣有何區(qū)別？ 內(nèi)氣就是真氣，是臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣；外氣是指呼吸出人之氣。氣沉丹田之氣是內(nèi)氣，外氣是沉不到丹田的。 19.練功通督后病不見好轉(zhuǎn)怎么辦？ 持之以恒，堅(jiān)持下去，只要辛勤耕耘，自會(huì)有收獲，定能達(dá)到目的。 20.一面采氣一面發(fā)氣能行嗎？ 談采氣是不科學(xué)的。因?yàn)槿梭w的真氣是呼吸和飲食攝取的陽(yáng)精、陰精，化生的生命能量，靠采是采不來(lái)的。至于放氣，當(dāng)然釋放的是自己體內(nèi)的真氣。長(zhǎng)此以往，體內(nèi)真氣虧損，為害不淺。有人伸出雙臂認(rèn)為有感覺，實(shí)際上手掌勞宮穴在向外放氣，并不是什么采氣。 21．練真氣運(yùn)行五步功法能發(fā)氣治病嗎？ 練功的目的是培養(yǎng)真氣，建設(shè)自己。真氣充足后，本來(lái)就有向外放散的現(xiàn)象。為了不讓真氣外溢，在練功時(shí)要求精神內(nèi)守，在手印掐子午訣或孩兒訣（亦稱握固），就是為了保存自己的真氣歸于丹田。如有意將真氣放出去，當(dāng)然是一種損失。自已身體健康，功力很深，為給別人治病，偶而發(fā)發(fā)氣也無(wú)妨。經(jīng)常使用必將招損。因此，練功不提倡發(fā)氣，非不能也，是不為也，要慎之又慎。 第二節(jié) 練功須知 22.練真氣運(yùn)行法采用哪種姿勢(shì)為好？ 練真氣運(yùn)行法有行、立、坐、臥四種姿勢(shì)。一般說(shuō)來(lái)，以坐勢(shì)為主，通常叫垂腿平坐式，其它姿勢(shì)為輔。初學(xué)者及老年人，以垂腿平坐式為宜，既便于掌握，不易疲勞，又有利于真氣的運(yùn)行。病重者如采用坐勢(shì)有困難，可取臥姿。姿勢(shì)是練功的形式，應(yīng)有一定的規(guī)范，但也不必過(guò)分追求形式化，當(dāng)以有利練功為目的。 23.采用臥姿練功可以嗎？ 通常說(shuō)，練功應(yīng)以垂腿平坐為主，其它姿勢(shì)輔之。身體虛弱或臥病在床者，以及在人睡前練功時(shí)，可采用臥姿。臥勢(shì)以右側(cè)臥為好，仰臥壓迫面大，不利真氣的運(yùn)行，也容易造成遺精，故少采用。 24.在練功過(guò)程中可以隨時(shí)變換體位嗎？ 練功中如覺體位不適，可以隨時(shí)調(diào)整，以達(dá)自然舒適。這一般是初學(xué)者常見的情況，練功程度高的無(wú)此現(xiàn)象。 25.坐功練久了可否改練站功？ 坐功練了一段時(shí)間后，往往會(huì)覺疲勞，可以站起來(lái)練功。如有時(shí)感覺坐下練功容易犯困，也可以用站功調(diào)節(jié)。 26.站功有什么具體要求？ 站功要求站得自然，雙腿微曲，站立太直易致頭暈。眼睛不要完全閉合，全閉容易動(dòng)起來(lái)。雙手覆于丹田部位，其它要求與坐功一致。 27.哪些情況下不宜練功？ 真氣運(yùn)行法適宜面廣，練功禁忌少。如患有嚴(yán)重的急性疾病，如發(fā)高燒、大出血等，可暫緩練功，等病情穩(wěn)定或恢復(fù)后再練。一些偶發(fā)的情況也不宜練功，如大饑、大飽、醉酒、過(guò)度疲勞，以及大怒、大驚等情志波動(dòng)時(shí)，再如風(fēng)、雨、雷鳴等惡劣氣候下，以免因受不良刺激而發(fā)生不適。 28.練功者平時(shí)進(jìn)食有什么禁忌？ 一般來(lái)說(shuō)，練功的人飲食應(yīng)以清淡、新鮮和多樣化為好。應(yīng)戒煙酒，慎食高熱性刺激性食物，所謂天上飛的雁鴿雞，水中游的魚鱉鰍，土里長(zhǎng)的蔥蒜韭，地上跑的犬馬牛，都應(yīng)慎用。 29.練功者應(yīng)如何調(diào)理飲食？ 練功期間，應(yīng)注意充分的營(yíng)養(yǎng)，以補(bǔ)充能量，化生真氣。練功能使消化功能明顯改善，會(huì)食欲大增，善饑餓，可適當(dāng)增加食量和進(jìn)食次數(shù)，但不能暴食暴飲。另外，要注意不要在飽食后立即練功，也不要在餓極時(shí)練功。練完功后不可立即進(jìn)食，稍事休息，再喝牛奶、糖水或進(jìn)其它有營(yíng)養(yǎng)易消化的食物。 30.練功后是否可以立即大小便？ 練完功后最好不要馬上如廁，稍休息后再行方便為好。 31．練功為什么強(qiáng)調(diào)說(shuō)話要小聲，忌大聲喧嘩？ 在練功休息時(shí)及平時(shí)，要求說(shuō)話小聲點(diǎn)，是因?yàn)槭箘耪f(shuō)話也是消耗真氣的。練了幾十分鐘功，如果在休息時(shí)大聲喊叫，或說(shuō)話不休，結(jié)果是人不敷出。所以大聲談笑是練功者的禁忌。歷代養(yǎng)生家對(duì)此也十分重視。 32.性生活對(duì)練功有影響嗎？ 性生活是人類生活中不可或缺的，適當(dāng)?shù)男陨顚?duì)男女雙方的健康、家庭的幸福和諧都有積極作用。不過(guò)，如果性生活掌握不好，一味放縱，會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷，有礙健康。由于性生活會(huì)使人體精氣有耗損，不利于真氣的蓄積，因此歷代養(yǎng)生家都主張?jiān)诰毠ζ陂g實(shí)行節(jié)欲，特別是剛開始練功，還沒有通督者，要絕對(duì)禁止性生活。 33.如何解決練功與性生活的矛盾？ 練真氣運(yùn)行法在性生活方面應(yīng)掌握以下幾點(diǎn)。首先，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)節(jié)欲保精，以養(yǎng)真氣。性生活不僅消耗體力和精力，而且還是一種影響大腦皮層穩(wěn)定性的劇烈的興奮刺激，不利于對(duì)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的訓(xùn)練和調(diào)整，致使練功者不易排除雜念，無(wú)法集中思想專心練功。如能有意識(shí)地抑制性欲沖動(dòng)，則可使功效大增。其次，應(yīng)該允許適當(dāng)?shù)男陨?，以調(diào)節(jié)情趣，舒暢身心。第三，一般在通督前不宜行房事，以免延誤通督。通督后適當(dāng)掌握，不可無(wú)節(jié)制的縱欲。 34.練功時(shí)身體常向前傾斜是什么原因？ 練功時(shí)身體向前傾斜是真氣不足之故，初練功者多是這樣的。練功至一定程度就會(huì)直起來(lái)，不必有顧慮。 35.真氣運(yùn)行法采取什么呼吸形式？ 這個(gè)問(wèn)題非常重要。真氣運(yùn)行法的調(diào)息方法是自然呼吸，注意呼氣，吸氣任其自然。詳細(xì)道理請(qǐng)參閱《真氣運(yùn)行學(xué)》上篇第四章各節(jié)。真氣運(yùn)行法不管哪一步功，都要求自然呼吸，注意呼氣，切不能追求其它的呼吸形式。 36.如何做到自然呼吸？ 所謂自然呼吸就是平常的呼吸習(xí)慣。練功時(shí)不要刻意追求呼吸的深淺、節(jié)律等，順其自然就是了。 37.為什么真氣運(yùn)行法在調(diào)息上只注意呼氣？ 《真氣運(yùn)行學(xué)》上篇第四章對(duì)此已有敘述。呼吸運(yùn)動(dòng)是生命的動(dòng)力，練功須從調(diào)整呼吸人手。多少年來(lái)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題都沒有搞清楚。呼吸運(yùn)動(dòng)是后天得來(lái)的。一般成年人平均每分鐘呼吸十八次，吸進(jìn)新鮮氧氣，排出二氧化碳。這種呼吸稱為外呼吸。日常生活中，人們對(duì)呼吸都沒有去管它，但如要練功就要去管它。真氣運(yùn)行法要求只管呼氣，不管吸氣的要求是嚴(yán)格的。人在生下來(lái)之前（先天），在母體內(nèi)呼吸系統(tǒng)已發(fā)育完好，但沒有外呼吸活動(dòng)，只有內(nèi)呼吸（細(xì)胞呼吸，也稱胎息），依靠母體臍帶輸送氧氣和養(yǎng)料來(lái)維持發(fā)育生長(zhǎng)。生下來(lái)離開母體后，就得靠外呼吸。離開母體的第一聲哭啼就是后天的第一個(gè)呼吸。人生下來(lái)的第一個(gè)呼吸是先呼氣的。因?yàn)樘弘x開母體后，由于大氣壓高于肺內(nèi)壓，大氣壓把空氣自然地推進(jìn)肺內(nèi)，使肺泡擴(kuò)張，肺內(nèi)一進(jìn)那么多空氣，于是一收縮就把氣體排出。因排氣力量很大，振動(dòng)了聲帶，故第一個(gè)哭聲就是呼氣。吸氣是靠大氣壓的作用，是主動(dòng)的。呼氣是靠肺的收縮運(yùn)動(dòng)，是被動(dòng)的。練功只注意被動(dòng)的呼氣，是符合自然規(guī)律的。注意呼氣就是把肺內(nèi)濁氣排出，排氣時(shí)間長(zhǎng)一些，使肺內(nèi)壓更低些，多騰出一些空腔，大氣壓就更容易把空氣推人肺中，而且進(jìn)氣會(huì)更多些。吐故納新就是這個(gè)意思，先吐故而后才能納新。 38.練功到一定時(shí)候呼吸次數(shù)減少了是何道理？ 平時(shí)正常成人每分鐘呼吸十八次。練功者隨著功夫的深人，呼吸頻率會(huì)逐漸減慢，次數(shù)也漸次減少，有些人每分鐘只有三、五次呼吸。這是練功有成的表現(xiàn)，是好現(xiàn)象。因?yàn)榫毠κ沟脙?nèi)呼吸旺盛了，外呼吸則若存若無(wú)，綿綿細(xì)長(zhǎng)，次數(shù)自然減少了。這種自然的過(guò)程，使得吸人的氧氣更多，因而不僅不感憋氣，反而更舒服。應(yīng)當(dāng)明白的是，呼吸次數(shù)的多寡不是可以人為的增減，要自然而然。如人為地追求深呼吸、慢呼吸，是有悖生理的。 39.閉著眼練功總覺眉間發(fā)酸是怎么回事？ 有人練功時(shí)，雙眼不是自然閉合，而是用勁緊鎖眉頭，這就會(huì)感到眼睛、眉間酸脹不適。可以睜開眼練一會(huì)兒，但目光視線不要放得太遠(yuǎn)，神光內(nèi)斂，注意鼻尖，或注意眼前小環(huán)境也可以。正確的方法應(yīng)是眼半垂簾，就是似閉非閉，縮小視野，照顧鼻端部位。這樣既自然舒適，又容易減少雜念。 40.練功一定要舌抵上腭嗎？ 是的。舌抵上腭不僅可以使津液上潮，滋潤(rùn)口腔，灌溉臟腑，平息五臟余熱，更重要的是“搭鵲橋”，即在實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流之際，起到接通任督二脈的作用，是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，不能忽略。 41．生了氣練功行不行？ 練功人怕生氣。生氣后須等氣消后再練。如果氣一時(shí)消不了，可念《六字訣》中之噓字，很快就心平氣和了。練功中因氣不順而胸脅脹悶，也可用噓字治之。 42.練功中心煩意亂，口干舌燥應(yīng)如何對(duì)待？ 雜念多不能排除就會(huì)有這些表現(xiàn)。先要排除雜念，或睜目稍息，或念《六字訣》之呵字，以平心火，口內(nèi)生津，咽津，如此心地平靜后再練，切勿勉強(qiáng)堅(jiān)持。 第三節(jié) 第一步功 43．心窩部的位置在什么地方？ 心窩部的位置具體說(shuō)，是在胸骨劍突下一寸五分的地方，此處是任脈巨網(wǎng)穴之部位。練功中所說(shuō)的心窩部包括以巨闕穴為中心的一個(gè)范圍，并非僅指巨闕穴。簡(jiǎn)言之，就是整個(gè)胃區(qū)。 44.為什么要呼氣注意心窩部？ 呼吸是機(jī)械式運(yùn)動(dòng)，利用呼吸運(yùn)動(dòng)可以推動(dòng)真氣運(yùn)行。真氣是生命能量，是生命的動(dòng)力。注意呼氣就是利用呼吸運(yùn)動(dòng)鼓蕩真氣循經(jīng)運(yùn)行。呼氣注意心窩部，就是呼氣使胸腔真氣加壓沿任脈往心窩部集中，熱能增加，即心火的熱能推到心窩部，這個(gè)熱能就賦予心窩部?jī)?nèi)的脾胃肝膽等臟腑，使脾胃功能增強(qiáng)，肝膽也得益。脾胃為后天之本，真氣運(yùn)行法就是以培補(bǔ)后天為人手功夫的。 45．初練真氣運(yùn)行法，坐不了多久就感疲勞，應(yīng)如何解決？ 開始練功尚不習(xí)慣，坐得時(shí)間稍長(zhǎng)感覺疲勞和不適是正常的。可以站起來(lái)活動(dòng)片刻，緩解一下。有些是因?yàn)檫^(guò)于緊張，或呼吸和意念過(guò)重所致。不必?fù)?dān)心 和焦躁，堅(jiān)持一段時(shí)間就會(huì)逐漸適應(yīng)了。 46.練功時(shí)雜念太多應(yīng)怎樣排除？ 這個(gè)問(wèn)題多是剛開始練功的情況。排除的辦法是，練功中用耳朵細(xì)聽自己的呼氣，不要發(fā)出精糙的聲音。在呼氣的同時(shí)，意念隨呼氣趨向心窩部。吸氣任其自然。注意呼氣就是以一念代萬(wàn)念。如果還是雜念紛擾，可用數(shù)息法，即呼氣默數(shù)一，再呼氣默數(shù) 二，這樣一直數(shù)到十，再?gòu)囊坏绞磸?fù)操作，直到雜念不起即可放棄。 47．練第一步功心窩部總是熱不起來(lái)是什么原因？ 第一步功常見的是練一、二天之后心窩部有熱感，但也有一些胃寒患者，不僅不熱，而且還發(fā)涼，有的心窩部有負(fù)重感，這些都是真氣在心窩部集中的反應(yīng)。如果任何感覺都沒有，說(shuō)明功夫還沒有達(dá)到，繼續(xù)練下去，不要著急。 48.練功注意呼氣，感覺吸氣困難，胸悶，長(zhǎng)吸一口氣才舒服些，是何原因？ 呼氣是胸脅向里收合橫隔膜上升的一個(gè)生理活動(dòng)。必須等這個(gè)收合的生理活動(dòng)自然緩解了，才可以自然地達(dá)成吸氣運(yùn)動(dòng)。吸氣運(yùn)動(dòng)是自然的生理活動(dòng)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須任其自然。如果呼氣未完（或剛完），肋間肌和橫隔膜還沒有緩解其收縮力量時(shí)，便加了吸氣的意識(shí)，也就是吸得早了，就會(huì)吸不進(jìn)氣，感到胸悶氣短，吸氣困難。必須用力長(zhǎng)吸一口氣，才感舒服。這個(gè)問(wèn)題的糾正，一是呼氣不要太重，二是吸氣任其自然，不要注意。 49.中丹田的作用是什么？ 中丹田是心窩部脾胃之所，它的作用是攝取能源，化生能量，以養(yǎng)后天。 第四節(jié) 第二步功 50.如何理解意息相隨？ 第一步功真氣在心窩部集中后，就可以練第二步功了。即每一次呼氣自心窩部開始，意念隨呼氣（真息）注意下丹田。如此反復(fù)操作即可。 51．練第二步掌握不好“意息相隨”怎么辦？ 如果掌握不好也不要勉強(qiáng)，可以每一呼氣注意下丹田就行了。每個(gè)人的情況不一樣，視實(shí)際情況時(shí)處置。 52.練功停留在第二步，丹田總是沒有感覺，何時(shí)練第三步功？ 不能著急。當(dāng)?shù)诙焦毜接幸还蔁釟饬鞯降ぬ铮蛘呙恳缓魵獾ぬ锒加袣飧?，就可以練第三步功。練功進(jìn)度有快有慢，不可趕急圖快，必須抓緊時(shí)間，功夫就是時(shí)間的積累。 53．呼氣注意丹田，注意里面還是外面？ 丹田不在肉皮上，是在深部，在直腸前面、膀胱后面，前距肚皮七分，后距背脊三分。練功者不必揣摩丹田的具體部位，注意小腹正中這個(gè)部位就行了。 54.練功幾天腹瀉穢物是何原因？ 練功真氣通過(guò)腸區(qū)，腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，以正驅(qū)邪，排除腸內(nèi)穢物是好現(xiàn)象，是治愈腸胃患疾的征兆。 55.下丹田的位置在哪里？ 下丹田在臍下三寸處，此處有個(gè)穴位叫關(guān)元。通俗講，就是小腹正中部位。練功真氣一沉丹田，自然就感覺到了。 56.下丹田的作用是什么？ 下丹田是管理人體元?dú)獾牡胤剑渥饔檬桥囵B(yǎng)真氣，積氣沖關(guān)，而固先天。此處是練功者所關(guān)注的重要部位。 第五節(jié) 第三步功 57.如何理解“調(diào)息凝神守丹田”？ 所謂調(diào)息，就是丹田力量尚不充實(shí)時(shí)，每一呼氣注意丹田；如丹田充實(shí)飽滿，則放松注意呼氣的意念，以免丹田過(guò)熱耗傷陰液之患。凝神，就是集中思想，神不外馳。 58.丹田在呼氣加重時(shí)有明顯熱感，但后來(lái)感覺又不明顯，甚至有憋氣感，怎么辦？ 練功中丹田時(shí)熱時(shí)不熱，是正?，F(xiàn)象，原因是內(nèi)氣尚不穩(wěn)定，不要急躁。呼氣不要太重，保持溫?zé)崾孢m程度就可以了。呼吸放自然，只注意呼氣，吸氣不要去管它，憋氣感即會(huì)消除。 59.丹田發(fā)熱但不燙，是否仍然要注意呼氣？ 練功要求丹田溫?zé)幔幌Ｍぬ锇l(fā)燙。在這個(gè)時(shí)候，宜文火溫養(yǎng)，即稍稍注意呼氣往下送，維持丹田溫?zé)峒纯伞?br> 60.練第三步功要不要再注意呼氣？ 第三步功的關(guān)鍵在于“凝神”。因?yàn)槿蚊}已經(jīng)通暢，形成了氣沉丹田的條件，故只要意守丹田就可以達(dá)到丹田充實(shí)。如感丹田氣不足，可再加呼氣注意丹田，則自然會(huì)充實(shí)飽滿。此時(shí)主要是文火溫養(yǎng)，防止過(guò)度發(fā)熱。 61.剛練第三步功丹田感覺明顯，練了幾天丹田反而沒有任何感覺是何原因？ 丹田是個(gè)夾室，有氣開無(wú)氣合。第二步功氣沉丹田后，沖開了這個(gè)夾室，丹田有感覺，但當(dāng)真氣沖開丹田后，丹田容積增大，積蓄的真氣不足以充盈它，因此感覺就不明顯了。這是練功過(guò)程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，不要介意，繼續(xù)培養(yǎng)丹田力量就行了。 62.練第三步功已經(jīng)很多天了，總感丹田氣不足，怎么辦？ 丹田真氣不充足，當(dāng)然還要繼續(xù)培養(yǎng)。呼氣注意丹田，堅(jiān)持下去，必有效應(yīng)。 63.練第三步功不僅丹田不熱，反而還發(fā)涼是何原因？ 丹田發(fā)涼可能是自身溫度不夠，體質(zhì)虛弱的緣故。不必著急，練功會(huì)把涼氣糾正過(guò)來(lái)的。如果還涼，那就把呼氣加重一點(diǎn)。 64.做過(guò)絕育手術(shù)，練功是否要受影響？ 做過(guò)絕育手術(shù)，包括其它手術(shù)，都不會(huì)影響練功，但氣到丹田時(shí)進(jìn)步會(huì)慢一些。因?yàn)樽鲞^(guò)手術(shù)的地方有疤痕，真氣通過(guò)此處要斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出時(shí)有刺痛，時(shí)有發(fā)癢等。真氣一旦通過(guò)就平復(fù)了。 65．練功丹田充實(shí)發(fā)熱，但真氣沒有到會(huì)陰，而是直接通過(guò)命門是否正常？ 這是正常的。真氣經(jīng)會(huì)陰進(jìn)人督脈是常見的情況、但有的不經(jīng)會(huì)陰而直接到命門，也屬正常。丹田連著命門，脊背上第二腰椎有個(gè)命門穴，是命門的腧穴。丹田一飽滿，直接通到了那里，算是個(gè)捷徑。至于會(huì)陰，以后還是要通的，不用有顧慮。 66.丹田熱感較強(qiáng)，入靜時(shí)丹田如空谷，隨呼吸一開一闔，不知何故？ 這個(gè)現(xiàn)象很好，叫做丹田開闔，也叫胎息，如同嬰兒在母腹中的呼吸，出現(xiàn)胎息是很好的。 67.練第三步功時(shí)，覺著呼吸停止了，不吸也不呼，但并不憋氣，幾秒鐘后又開始了自然的丹田呼吸是何緣故？ 這實(shí)際上是很好的胎息現(xiàn)象，應(yīng)任其自然。不要因?yàn)闆]有呼吸就著急，使勁呼吸就會(huì)把好景破壞了，豈不可惜！ 68.丹田鼓脹厲害，稍加意念感覺就要爆炸該怎么辦？ 丹田飽滿充實(shí)是第三步功的效應(yīng)。如果腹脹厲害，氣不往下走，只要注意一下命門就行了，但如真氣還不足，是不能守命門的，一定要掌握好。 69.練功已幾個(gè)月，雖沒通督，但自感身體好多了，停了一個(gè)星期，現(xiàn)在練第三步功，坐十幾分鐘就覺背部酸痛，氣也不強(qiáng)，會(huì)不會(huì)影響通關(guān)？ 一般影響不大。練功容易疲勞，氣感不強(qiáng)，主要原因是停了幾天，沒能專心練功的原因，接著認(rèn)真練功就是了。練功到第三步，已經(jīng)有了一定基礎(chǔ)，不要著急，堅(jiān)持練下去定會(huì)通督。 70.以前自己練功命門已有熱感，脊柱也有氣流活動(dòng)；參加培訓(xùn)班練了許多天，仍然進(jìn)步不明顯是何 緣故？ 這是忽視了第三步“意守丹田”功夫的緣故。練功不能單純追求氣感，總想著通督，結(jié)果欲速則不達(dá)。通督的前提是丹田真氣充實(shí)，有足夠力量才能推動(dòng)真氣上升。因此，必須腳踏實(shí)地，一步一步扎實(shí)練下去，不可忽略“意守丹田”這個(gè)重要步驟。 71．練第三步功小腹脹得厲害，就是不往督脈去，怎么辦？ 丹田力量很充實(shí)，真氣仍不向督脈去，可采取微微提肛（如口同忍大便）的辦法，但不要太重。如仍無(wú)效果，可把意識(shí)轉(zhuǎn)向命門（意守命門），很有效果。 第六節(jié) 第四步功 72.何謂“通督勿忘復(fù)勿助”？ 第四步功的關(guān)鍵的勿忘勿助，順其自然。通督用不著自己操心，只要丹田真氣充實(shí)有力量，它自己就會(huì)通過(guò)的。所謂“勿忘”，就是真氣在上行的時(shí)候，意識(shí)隨著上行的力量，不要忘了它；所謂“勿助”，就是真氣行到某處停下來(lái)，也不要意識(shí)向上導(dǎo)引。要意隨氣動(dòng)，千萬(wàn)不能以意領(lǐng)氣。 73.練第四步功幾天，呼氣時(shí)感到心窩部好像老堵著一個(gè)東西，氣流不到丹田，這是什么緣故？ 練功過(guò)程的情況千變?nèi)f化，難以盡述。要堅(jiān)持一個(gè)原則，就是按步就班，循序漸進(jìn)，不可以越前或滯后。出現(xiàn)這種情況，可能是第二步功練得不太扎實(shí)。第二步功要求將心窩部集中的真氣，在呼氣時(shí)漸漸趨人丹田。如第二步功練得不夠，就應(yīng)再練，然后練第三步、第四步就容易了。如果真氣已到了丹田，就不要老是想著心窩部，心窩部就不會(huì)感到悶堵了。 74.在通關(guān)時(shí)，每次練功時(shí)間是否可以延長(zhǎng)一些？ 通督是爭(zhēng)分奪秒的，如果多練一點(diǎn)時(shí)間，效果自然會(huì)好。有時(shí)練功感覺特別好，假若突然停下來(lái)是十分可惜的，要堅(jiān)持多坐一會(huì)，任其發(fā)揮，當(dāng)然這也要區(qū)別對(duì)待，有人坐著感到疲勞，那就不能勉強(qiáng)。 75.氣停在脊柱某個(gè)地方上不去怎么辦？ 真氣停在某處，說(shuō)明丹田真氣還不充足，還達(dá)不到通督的力量，應(yīng)繼續(xù)守丹田練功，培養(yǎng)丹田的力量。如果硬往上導(dǎo)引，非但無(wú)益，反而有害。自學(xué)練功者，遇到這個(gè)情況，千萬(wàn)不要找人“幫忙”，那樣是于事無(wú)補(bǔ)的。只有靠自己守丹田練功，才是唯一的辦法。 76.練第四步功，感覺一吸氣好象氣到了丹田，呼氣時(shí)覺熱流從背部到腦海眼眉當(dāng)中，要不要緊？ 吸氣時(shí)真氣是到不了丹田的。這是注意了吸氣的反應(yīng)。有意識(shí)的吸氣，氣從沖脈上頭，會(huì)很不舒服的。一定要糾正。把氣從前面引下來(lái)，只注意呼氣，吸氣任其自然，嚴(yán)格按這個(gè)方法去練就可以糾正過(guò)來(lái)。 77.在通督時(shí)，吸氣真氣到腦海，呼氣真氣下丹田，這樣做對(duì)不對(duì)？ 這樣做是不對(duì)的。書上講呼氣真氣下趨丹田，吸氣真氣上達(dá)腦海是通督后的自然現(xiàn)象，而不是要求人為地那樣去做。還是按功法要領(lǐng)認(rèn)真練功，切不可盲目追求。 78.真氣在命門處很活躍，丹田、會(huì)陰、尾間、命門都好象有電流通過(guò)，到了大椎該如何練？ 真氣活躍是好事，不要管它，讓其自由發(fā)展。無(wú)論真氣到什么部位，都應(yīng)按“勿忘勿助”的要領(lǐng)處置。如在大椎處停了下來(lái)，還是意守丹田，培養(yǎng)丹田力量，以期通督。 79晚上熟睡中，耳邊忽然“轟隆”一聲，接著好像一塊石頭從心窩部落下，驚醒后只覺心跳厲害，全身無(wú)力，手足心有微汗，印堂處好象有塊東西貼著。稍頃，一股清泉從腹部流向左眼內(nèi)。在以后的練功中，從丹田出來(lái)的氣流通過(guò)腰向夾脊關(guān)行向背部，似覺象無(wú)數(shù)小蟲咬一樣，疼痛難忍。呼氣一重，疼痛越重。再練功，丹田開始無(wú)氣感，全身乏力，當(dāng)感微微氣流通過(guò)夾脊關(guān)時(shí)，比以前輕松多了，只感頭頂和太陽(yáng)穴比較痛。不知這是為什么？ 這種情況是練功者胸部、背部方面有疾患，真氣通過(guò)夾脊、背部時(shí)就感到很痛。一旦真氣通過(guò)，那個(gè)地方就不痛了?，F(xiàn)在還處于頭疼、太陽(yáng)穴痛的情況，這是通督前的現(xiàn)象。練功到第四步，全身反應(yīng)很多。凡是有病灶的地方，都有不舒服的感覺，有時(shí)甚至比原來(lái)還要痛。遇到這種情況，有人就害怕了，不敢練了，這是非?？上У摹１仨氁獔?jiān)定信心，加緊練功，真氣一通過(guò)就恢復(fù)正常了，“通則不痛”就是這個(gè)道理。 80.練第四步功一段時(shí)間只感到頭部發(fā)癢、出汗，丹田也不熱了，是不是通關(guān)了？ 通關(guān)的情景因人而異，有的玉枕有“轟”的一聲，有的像放炮一樣，也有的如同蟻爬或感到一條線慢慢通過(guò)。這只是力量大小的差異，只要有感覺，就是通關(guān)了。通關(guān)后氣流沿任督二脈運(yùn)行，丹田的感覺就不明顯了，頭部微微出汗、發(fā)癢屬正?，F(xiàn)象，但不要追求，勿使大汗淋漓。 8I．下丹田跳動(dòng)很厲害，是不是正常現(xiàn)象？ 下丹田跳動(dòng)，是丹田真氣充實(shí)的反應(yīng)，是好現(xiàn)象。 82.氣從兩側(cè)上頭，面部也有麻木感，算不算通關(guān)？ 通關(guān)的標(biāo)志是真氣必須通過(guò)玉枕關(guān)，即真氣從脊柱上行通過(guò)風(fēng)府穴人腦。面部有麻木感屬“三陽(yáng)榮于面”，手三陽(yáng)經(jīng)、足三陽(yáng)經(jīng)哪一經(jīng)上頭都有觸動(dòng)現(xiàn)象，但這不能說(shuō)是通關(guān)了。 83．練功感覺氣流從后背上來(lái)，上至夾脊、大椎處時(shí)渾身很難受，好象背了很重的東西，呼吸急促，全身發(fā)抖，之后氣像電流一樣，從頭頂過(guò)去，全身頓感輕松，是否通關(guān)？ 這是通督的反應(yīng)。通督后就會(huì)感到舒暢輕松了。 84.練功有熱流從尾間上沖，過(guò)夾脊，到玉枕處，只聽有象小水泡破裂的聲音，口唇發(fā)麻，舌尖跳動(dòng)，算不算通關(guān)？ 這種情況就是通關(guān)的反應(yīng)。 85:．練功感覺真氣已達(dá)大椎和玉枕之間，心窩部很輕松，頭頂沒感覺，兩眼發(fā)酸，有睜不開的感覺，是不是通關(guān)了？ 這種現(xiàn)象不能說(shuō)是通督，但距通督已經(jīng)很近了。繼續(xù)練功觀察，如感覺氣流通過(guò)了玉枕關(guān)，那就是通督無(wú)疑。 86.通關(guān)后練功，總覺得印堂穴好象有一種力量吸著，并有小蟲爬的感覺，百會(huì)穴有氣流微微往上沖，兩手足也感有蟲爬，涌泉穴象有一個(gè)泉眼，似覺泉水往上，從小腿、大腿、腹部、胸部和兩手直至手背如甘露澆灌，舒適無(wú)比，這是否說(shuō)明某條經(jīng)絡(luò)通了？ 通關(guān)后在練功過(guò)程中感覺到涌泉穴有股泉水，逐漸沿著兩條腿到腹胸一直到頭頂，這是足少陰腎經(jīng)的路線。氣從下而上，是因?yàn)樽闵訇幗?jīng)是上行的，由足走胸腹。這些都是通大周天過(guò)程中的一種感覺，很正常。 87.小周天還沒有通，手足心都有氣感，是否通了大周夭？ 這種情況并非是通大周天，而是通任脈的反應(yīng)。任脈總統(tǒng)諸陰經(jīng)，任脈通了，手足陰經(jīng)就有氣流，故有氣感。 88.大周天怎么練？ 大周天沒有什么特殊的練法，前提是按五步功法練通小周天。小周天一通，大周天慢慢自通。 89．通督之前氣感很強(qiáng)，特別是督脈感覺明顯，但通督后反而感覺不明顯了，也沒有一吸真氣從督脈上行，一呼從任脈下降的現(xiàn)象，為什么？ 通督后由于真氣運(yùn)行于任督，達(dá)于全身，就會(huì)有氣感減弱的情況，這并不是什么問(wèn)題。繼續(xù)培養(yǎng)真氣，真氣蓄積到一定程度，小周天運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)就能清楚自然。至于一呼一吸一個(gè)周天，那是練功到一定程度的自然反應(yīng)，有人感覺明顯，不敏感的人則不明顯，不是千篇一律的。 第七節(jié) 第五步功 90.通督后已實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流，繼續(xù)練功應(yīng)采取什么辦法？ 通督后練功不再需要什么方法了，不需要主觀意念和主觀作為，只需輕守丹田，包括下、中、上三個(gè)丹田，隨練功具體情況而靈活掌握。 91.元神蓄力育生機(jī)中的元神怎樣理解？ 生機(jī)就是元神，腦為元神之府，元神是由元?dú)狻⒃a(chǎn)生的。人的生理活動(dòng)，完全靠元神指揮，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的語(yǔ)言，就是大腦的本能力量。元神是看不見的，練功過(guò)程中，頭上表現(xiàn)出的一種力量，有光色、有體積，這就是元神的力量，我們稱它為“性”。下丹田也有一種力量，稱之為“命”。練功練到能把性命掌握住了，那就說(shuō)明已到了一個(gè)高的層次和境界。 92.第五步功如何練法？ 這是練功者普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。第五步功是通督后的一步功夫。通督是完成了真氣運(yùn)行的初步任務(wù)，才算會(huì)練功了。今后下功夫練就是方法，功就是法，靜坐意守即可。隨著功夫的進(jìn)展，自然會(huì)強(qiáng)身健體，開發(fā)智慧，有更好的美妙境界出現(xiàn)。 93．通督后練功，感覺真氣沿任督自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，非常緩慢，大約四分鐘一周，是否正常？ 真氣運(yùn)行的快慢，不要有意識(shí)地去注意它，多長(zhǎng)時(shí)間都不是重要的。任督脈通暢了，一呼一吸就是一周，時(shí)間當(dāng)然不會(huì)很長(zhǎng)。應(yīng)當(dāng)順乎自然，越是自然就會(huì)越好。假若有意識(shí)的去追求，反而成人為的負(fù)擔(dān)。 94.上丹田的作用是什么？ 上丹田是百脈會(huì)合之所，常守此竅，可以開發(fā)智慧，保全性命，溶通混元。上丹田真氣活躍，大腦的本能力量發(fā)揮很好，對(duì)全身的調(diào)節(jié)管理就越好。 第八節(jié) 功效反應(yīng) 95.練真氣運(yùn)行法在哪些方面易出偏差？ 只要按照五步功法操作要領(lǐng)，不著急，不用力，不追求，不害怕，盡量順乎自然，就不會(huì)出現(xiàn)什么偏差。多年來(lái)還沒有發(fā)現(xiàn)出偏的。 96.練功中容易出現(xiàn)哪些主觀感覺？ 五步功法是實(shí)現(xiàn)任督環(huán)流的有效方法。在此過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)許多生理變化，隨之也要引起一些主觀感覺。隨其出現(xiàn)幾率的參數(shù)，主要有如下二十五種“主觀感覺指征”：心窩溫?zé)幔母C沉重，腸嗚矢氣，丹田溫?zé)?，丹田開闔，丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，丹田飽滿，丹田蘊(yùn)珠，會(huì)陰跳動(dòng)，尾閭氣動(dòng)，命門氣動(dòng)，兩腎湯煎，項(xiàng)背強(qiáng)急，玉枕阻遏，環(huán)頭拘緊，玉枕通氣，玉枕轟隆，頭箍松解，頭皮奇癢，百會(huì)靈動(dòng)，印堂拘緊，舌尖顫麻，津液甘醇，頭微昏暈，如醉如癡。 97.練功受驚后該如何處理？ 練功時(shí)如果受到驚嚇，要暫停練功，了解清情況，把緊張的情緒緩和下來(lái)，然后再繼續(xù)練功，否則會(huì)造成不適。 98.開始練功總覺周身不適，為什么？ 練功需要有一定的姿勢(shì)和要求，初學(xué)者由于精神緊張，身體拘緊，加之不習(xí)慣，所以很多人會(huì)感到頭昏、心急、兩肩沉重、腰酸及疲乏等現(xiàn)象。只要堅(jiān)持幾天，成為自然后各種不適現(xiàn)象就會(huì)消除。 99.練功中有時(shí)感到吸氣困難，為什么？ 練真氣運(yùn)行五步功法，要求自然呼吸，注意呼氣，吸氣任其自然，不要作任何安排。練功要求呼氣后不要考慮吸氣的問(wèn)題。因?yàn)楹魵鈺r(shí)胸脅肌肉收縮，必待收縮力自然緩解，才能達(dá)到自然的吸氣運(yùn)動(dòng)。如果呼氣未完就想要吸氣，必然感到吸氣有困難。因此，把呼吸放自然，不注意吸氣就不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題了。 100.開始練功往往覺得面部發(fā)熱，頭暈、氣悶等，是什么原因？ 在練功中假若呼氣太重，用力過(guò)大，就容易出現(xiàn)面部發(fā)熱，頭暈、氣悶等情況。只要把呼氣放自然，不適感自然會(huì)消除。如患有風(fēng)濕性心臟病，出現(xiàn)氣悶不適則屬正常。 |
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