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王安平先生的《渾圓武學(xué)》摘要
,要求舒適,煉功就是求它的舒適自然。王薌齋先生講:只求神意足,不求形骸似。在放松中求姿勢(shì)挺拔,有支撐力。

平衡是相對(duì)的,功夫再高也有不平衡時(shí)。

心法是指觀念、精神、意識(shí)思維。

古人曰:心之官主思。

二、 形法。站樁的形體姿勢(shì),動(dòng)功鍛煉的方法,形法與心法互為影響。心法、形法是一分為二的,過(guò)去講心法為陰,形法為陽(yáng)。形法、心法在一個(gè)時(shí)期內(nèi)各有側(cè)重,但總的來(lái)說(shuō),應(yīng)以心法為主,形法為輔。心是形的組織者、決定者、指揮者,煉功時(shí)要多用意去影響形,實(shí)現(xiàn)心法對(duì)形法的支配。要觀察細(xì)致、準(zhǔn)確、用心法指導(dǎo)形法。

三、 時(shí)法。如何掌握運(yùn)用時(shí)間,至關(guān)重要。任何一種功法如沒(méi)有時(shí)間作為保證,一切皆為空談。每天不少于9小時(shí),要想煉成超級(jí)功夫,靜功須占90%以上,日煉9-15小時(shí),行走坐臥都要練習(xí),要爭(zhēng)分奪秒,只要把握“麻熱脹”就是煉,只爭(zhēng)朝夕,一個(gè)人的生命比起整個(gè)歷史長(zhǎng)河那只是一閃,站樁能解決根本問(wèn)題,此功不同于“夕陽(yáng)紅”那種通常的方法,那僅是延長(zhǎng)幾年、十幾年的壽命而已,人生苦短,要抓緊時(shí)間,反其道而行之(新生細(xì)胞大于死亡細(xì)胞),就延長(zhǎng)了生命。

四、 靜法。自古內(nèi)功有三:一動(dòng)二靜三動(dòng)靜相兼,而樁功三法都有。靜,簡(jiǎn)而言之:1、站樁時(shí)不要胡思亂想,一定要靜下來(lái)。2、形法、心法都要在靜法中去實(shí)踐。站樁是在靜中求動(dòng)(外靜內(nèi)動(dòng)),體會(huì)內(nèi)在的反應(yīng),動(dòng)功要?jiǎng)又星箪o。3、要拿得起放得下。煉功時(shí)要統(tǒng)統(tǒng)放下,放下心來(lái)便是靜,有意煉功,無(wú)心出功。心平氣和才好。

五、 靈法(靈感),即體靈和心靈。

1、   體靈:體感,體察感受“麻熱脹”,體會(huì)內(nèi)部各種微妙變化,要抓住內(nèi)部變化,否則就是傻站。

2、   心靈:心有所得,心有所悟,心有所想,心有所思,心有所感,心有所明。

簡(jiǎn)而言之就是頓悟與漸悟,二者是不可分開(kāi)的,有了頓悟與漸悟最后達(dá)到大徹大悟和大智大慧。五法是相互聯(lián)系的,其中最主要的是心法、時(shí)法和靜法,要在靜中去思考,在靜中鍛煉,在靜中悟,觀察生活,學(xué)習(xí)理論,才能覺(jué)悟。

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