2010-12-10 11:18:58| 分類：
國學(xué)經(jīng)典 |字號
訂閱孝順是人類的美德，但古今中外都有很多不孝順的例子?！睹献印分袑Σ恍⒂袃煞N分類方式：
第一種分類，是當(dāng)時很流行的五種不孝。前三種都是不管父母的生活，反映了養(yǎng)兒防老這樣的觀念。
第一種不孝，是手腳懶惰不去工作賺錢，不管父母的生活。
第二種不孝，是喜歡喝酒賭博，把錢花光了，不管父母的生活。
第三種不孝，是貪圖錢財，愛護自己的小家庭，不管父母的生活。
第四種不孝，是放縱耳目欲望，作奸犯科，到最后讓父母覺得羞辱。
最后一種不孝，是喜歡逞勇打斗，讓父母陷入危險。
孟子為什么提這五種不孝呢？背后有一個比較特別的故事。當(dāng)時孟子在齊國，有個叫匡章的人，全齊國人都說他不孝。--我們可以想一下，一個人被全國說成不孝，一定是個很特別的事故。學(xué)生問孟子，您為什么跟匡章做朋友呢？照理說孟子是儒家的代表，匡章這樣的人，避之唯恐不及，為什么還跟他做朋友呢？我們先說一下匡章的家庭背景。
匡章是齊國的大將軍，父親也是貴族，母親不知怎么得罪了父親，被父親殺死，埋在家里馬廄底下。匡章知道后，一再苦勸父親，不要做得太過分，結(jié)果造成父子失和，幾乎斷絕了父子關(guān)系。匡章很難過，他不能孝順父親，也不能幫助已經(jīng)過世的母親，就回到自己家中，把妻子、兒女趕出門，終身不要他們照顧。他在心里想，不這樣做，罪過就更大了?？镎率沁@樣一種情況，所以孟子替他辯護。他說，五種不孝，匡章犯了哪一種呢？他沒有嘛。他只犯了一點，就是忘記了儒家說的"父子不相責(zé)善"。要求行善，是朋友相處的原則；如果父子間以善來互相責(zé)備，最容易傷害親情。孟子講五種不孝，其實是為匡章辯護。儒家思想自有原則，不會因為世俗上說哪個人不孝就不理他，而是要自己判斷。
孟子說的第二種分類，是三種不孝，來源于孟子那句有名的"不孝有三，無后為大"。最近還有人跟我說，中國現(xiàn)在有十三億人都是孟子害的，因為"不孝有三，無后為大"，所以大家非生兒子不可。這種話其實有些誤解。下面我們詳細說一說。
孟子并沒有明說哪三種不孝，后來東漢的趙岐注解《孟子》的時候找出來了：
第一種不孝，是"阿意曲從，陷親不義"。子女用各種委屈順從的方式來討好父母，結(jié)果讓父母陷于不義。什么意思呢？父母有可能做壞事、做錯事，子女卻想盡辦法說您做的都對，您怎么想都不錯，這就容易出問題。所以真正的儒家講孝順，做子女的一定要知道什么叫是非善惡?？鬃诱f過，發(fā)現(xiàn)父母犯錯，要委婉地勸阻，如果父母不接受建議，子女不能生氣，更不能和父母吵架，還是要尊敬父母，內(nèi)心憂愁，但是不要抱怨。做子女的只能逆來順受，設(shè)法多積功德，為父母補救一些過失。
第二種不孝，是"家貧親老，不為祿仕"。家里很窮，父母老了，孩子不出去做官做事，以賺錢奉養(yǎng)父母。這一點比較容易接受，跟前面所說的五種不孝中的第一種意思是差不多的。
第三種不孝，是"不娶無子，絕先祖祀"。孩子成年了，不結(jié)婚，沒有兒子，以至于祖先的祭祀停下來了。這本來排在第三位，孟子卻說"無后為大"，為什么？
他是為舜作辯護。下面我們講一講舜的故事。
舜的故事
舜長大之后，德行非常好，他到任何地方去，都會有很多人喜歡他，愿意跟他在一起。這時候，堯當(dāng)天子，考慮著讓舜來接替他，并想把兩個女兒嫁給舜。但堯知道舜有個后母，家庭情況比較復(fù)雜，如果正式提親，肯定有麻煩。舜也知道，如果向父母稟告，說天子要把兩個女兒嫁給他，也會出問題。--等一下各位就會知道為什么這么復(fù)雜。沒有兒子，這是很大的罪過；娶妻不向父母稟告，這也是很大的罪過。兩害相權(quán)取其輕，舜還是先娶妻。孟子是為舜作辯護的，所以才有"不孝有三，無后為大"這句話。讀書最怕斷章取義，單單把這八個字拿出來作為一個最高標(biāo)準(zhǔn)，并不是儒家的觀點。
舜的故事還有不少，《孟子》里反反復(fù)復(fù)討論得相當(dāng)深入。我們今天就介紹一下這個天下最大的問題家庭。
舜很小的時候，母親就過世了。父親再婚后，又生了一個兒子，叫象。這個弟弟非常壞，壞到什么程度？《孟子》中說"日以殺舜為事"（《萬章上》），象每天就想著怎么殺死哥哥。而且，一家四口，三個人聯(lián)合起來要殺一個，太可怕了。那個時候，舜已經(jīng)娶了天子的兩個女兒。這個堯真是了不起，他發(fā)現(xiàn)舜的德行很好，不但把兩個女兒嫁給他，還讓九個兒子都當(dāng)舜的部下，文武百官全聽舜的指揮，讓舜當(dāng)代理的天子。但是，舜在家里面的情況并沒有什么改善。
父母叫舜去修谷倉，等他上了屋頂就抽掉梯子，父親瞽瞍（Gǔsǒu）還放火燒谷倉。兩個賢慧的妻子早就預(yù)料到這種詭計，幫舜準(zhǔn)備了像滑翔翼一樣的衣服，飄下來了。父母又叫舜去修水井，然后把井口蓋起來，沒想到舜帶著鐵器從旁邊挖洞回到房間去了。象說："謀殺舜都是我的功勞，他死了之后財產(chǎn)怎么分配呢？糧食、牛羊給父母親，干戈，還有弓、琴歸我，再讓兩個嫂嫂替我整理床鋪。"他得意得很，等到走進舜的房間，一看舜在床邊彈琴，只好說："哥哥，我想念你啊。"表情非常尷尬。
舜當(dāng)然知道弟弟的詭計和心思，也知道父母特別疼愛這個弟弟。舜就說，有很多老百姓需要照顧，你幫我去吧，就把弟弟封到有庳（bì）國擔(dān)任國君。照當(dāng)時的規(guī)矩，哥哥做天子，弟弟不能只當(dāng)老百姓，這跟后來所說的"一人得道，雞犬升天"有點相似。
學(xué)生萬章問孟子說，象是最沒有仁德的，卻讓他去當(dāng)諸侯國的國君，可以這樣做嗎？孟子說，舜派了幾個能干的大臣去幫他治理國家，并收取貢稅，象不能在他的國土上任意行事。而且，舜常常召見弟弟，反正你是諸侯，我是天子，隨時可以叫你來。象回來的時候，可以和父母相會，一家人就比較和樂。到最后，舜的父親終于被感動了，也很開心，覺得舜這個兒子還不錯。
舜的故事可以告訴我們，我們不能選擇父母，也不能選擇兄弟姐妹，當(dāng)自己要努力行善，父母家人不能配合怎么辦呢？回答是：不要抱怨，非但不要抱怨，還要趁這個機會努力做自己應(yīng)該做的事。儒家思想認為，如果盡好自己的責(zé)任，跟你相關(guān)的方面就會受到好的影響。這是有道理的。（傅佩榮）
