【二】不必九一三五之?dāng)?shù)也，能百接而不施瀉者，長(zhǎng)生矣。若御女多者，可采氣。采氣之道，但深接勿動(dòng)，便良久氣上面熱，以口相當(dāng)，引取女氣而吞之?？墒枋柽M(jìn)退，意動(dòng)便止，緩息暝(眠)目，偃臥道引，身體更強(qiáng)?？蓮?fù)御他女也，數(shù)數(shù)易之則得益多。人常御一女，陰氣轉(zhuǎn)弱，為益亦少。陽(yáng)道法火，陰家法水，水能制火，陰亦消陽(yáng)，久用不止，陰氣逾陽(yáng)，陽(yáng)則轉(zhuǎn)損，所得不補(bǔ)所失。但能御十二女而不復(fù)施瀉者，令人不老，有美色。芳御九十三女而自固者，年萬(wàn)歲矣。
【三】凡精少則病，精盡則死，不可不思！不要不慎[之也]！數(shù)交而一瀉，精氣隨長(zhǎng)，不能使人虛也。若不數(shù)交．交而即瀉．則不得益。瀉之，精氣自然生長(zhǎng)，但遲微，不如數(shù)交接不瀉之速也。
【四】論曰：人生四十已下，多有放恣；四十已上，即頓覺(jué)氣力一時(shí)衰退。衰退即至．眾病峰起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：“以人療人，真得其真。”故年至四十，須識(shí)房中之術(shù)。
【五】夫房中術(shù)者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕御十人，閉固為謹(jǐn)，此房中之術(shù)畢也(矣)。[兼之藥餌四時(shí)勿絕，則氣力百倍而智慧日新。然此方之作也，]非欲務(wù)于淫佚，茍求快意，務(wù)存節(jié)欲，以廣養(yǎng)生也；非茍欲強(qiáng)身，以(力)行女色，以縱情意，在補(bǔ)益以遺疾也。此房中之微旨也。
【六】是以人年四十以下即服房中之藥者，皆所以速禍．慎之慎之！故年未滿四十者，不足與論房中之事。欲心未止．兼餌補(bǔ)藥，倍力耗喪。不過(guò)半年，精髓枯竭，惟向死近，少年極須慎之！人年四十已上，常固精養(yǎng)氣而不耗．可以不老。又餌云母，足以愈疾延年。人年四十已上．勿服瀉藥，常餌補(bǔ)藥，大佳。昔黃帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與活，豈不遠(yuǎn)矣?其知道者．御女苦不多于。
【七】凡婦人．不必須有顏色妍麗，但少年，未經(jīng)生乳，多肌肉．益也。若足財(cái)力．選取細(xì)發(fā)，目晴黑白分明，體柔音軟，肌膚細(xì)滑．言語(yǔ)聲音和調(diào)，四肢骨節(jié)皆欲足肉而骨不，其休及腋皆不欲有毫．有毫當(dāng)軟細(xì)不可極于相者；但蓬頭蠅面，槌頂結(jié)喉，雄聲大口，高鼻麥齒，目晴渾濁，口頜有毫，骨節(jié)高大，發(fā)黃少肉，陰(隱)毫多而且強(qiáng)，又生逆毫，此相不可， 皆賊命損壽也。
【八】又曰：“男女俱仙之道，深內(nèi)勿動(dòng)精，思臍中赤色，大如雞子形，乃徐徐出入．情動(dòng)乃退。一日一夕，可數(shù)十為定。令人益壽。”
【九】凡人習(xí)交合之時(shí)，常以鼻多內(nèi)氣，口微吐氣，自然益矣。交會(huì)畢，蒸熱，是得氣也。以菖蒲末三分、白梁粉傳磨令燥，既使強(qiáng)盛，又濕瘡不生也。
【十】凡欲施瀉者，當(dāng)閉口張目，閉氣握固，兩手左右上下．縮鼻取氣，又縮下部及吸腹，小偃脊背，急以左手中兩指抑屏翳穴，長(zhǎng)吐氣，并琢齒千遍，則精上補(bǔ)腦，使人長(zhǎng)生。若精妄出，則損神也。《仙經(jīng)》曰：“令人長(zhǎng)生不老，先與女戲，飲玉漿，玉漿，口中津也。使男女感動(dòng)，以左手握持，思在(存)丹田中有赤氣，內(nèi)黃外白，變?yōu)槿赵?，徘徊丹田中，俱入泥垣，兩半合成一，因閉氣深內(nèi)，勿出入，但上下徐徐咽氣，情動(dòng)欲出，急退之。此非上士有智者不能行也。其丹田在臍下三寸。泥垣者，在頭中，對(duì)兩目直入內(nèi)思作日月，想合經(jīng)三寸許．兩半放形而一，謂日月相榆者也。雖出入，仍思念所作者勿廢．佳也。”
【十一】御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲，有顏色，無(wú)疾病。若加以藥．則可長(zhǎng)生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄：六十者，聞精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。
【十二】或曰：年未六十．當(dāng)閉精守一，為可爾否?曰： 不然。男不可無(wú)女，女不于無(wú)男。無(wú)女則意動(dòng)，意動(dòng)又神勞。神勞則損壽。若念真正無(wú)可思者，則大佳長(zhǎng)生也．然而萬(wàn)無(wú)一有。強(qiáng)抑郁閉之，難持易失，使人漏精尿濁以致鬼交之病，損一而當(dāng)百也。
【十三】御女之法，交會(huì)者當(dāng)避丙丁日及弦望、晦朔、大風(fēng)、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日月薄蝕、虹霓、地動(dòng)，若御女[者]則損人神、不吉。損男百倍，令女得病，有子必顛癡頑愚、喑痖聾聵、攣跛、盲眇、多病短壽、不孝不仁。又避日月星辰火光之下、神廟佛寺之中、井灶圜廁之側(cè)、冢墓尸柩之傍，皆所不可。
【十四】]凡人氣力，自有盛而過(guò)人者。亦不可抑忍，久而不泄，致生癰疽。若年過(guò)六十強(qiáng)。有數(shù)旬不得交合．意中平平者，自可畢固也。昔貞(正)觀初，有一野老，年七十余，詣?dòng)嘣疲?#8216;數(shù)日來(lái)陽(yáng)氣益盛，思與家姬晝寢，春事皆成，未知垂老有此，為善惡耶?”余答之曰：“是大不祥。子獨(dú)不膏火乎？夫膏火之將竭也，必先暗而后明，明止則滅。今足下年曼桑榆，久當(dāng)閉精息欲，茲忽春情猛發(fā)，豈非反常耶?竊為足下憂之，子其勉歟!”后四旬發(fā)病而死，此其不慎之效也。如斯之輩非一，且疏一人，以勵(lì)將來(lái)耳。
【十五】所以善攝生者，凡覺(jué)陽(yáng)事輒盛，必謹(jǐn)而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得，則一度火滅，一度增油；若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可不深自防!所患人少年時(shí)不知道，知道亦不能信行之．至老乃知道，便以晚矣！病難養(yǎng)也，晚而自保，猶得延年益壽。若年少壯而行道者，神仙速矣。
【十六】若欲求子者，但待人月經(jīng)絕后一日三日五日，擇其王相日及月宿在貴宿日，以生氣時(shí)夜半后；乃施瀉。有子皆男，必壽而腎明高爵也。以月經(jīng)絕后二日四日六日施瀉，有子必女，過(guò)六日后，勿得施瀉，既不得子，亦不成人。
【十七】夫交合如法，則有神德大智善人降托胎中，仍令[父、母]性行調(diào)順、所作和合、家道日隆、祥瑞競(jìng)集；若不如法，則有薄福愚疾惡人來(lái)托胎中，仍令父母性行兇險(xiǎn)、所作不成、家道日否、殃咎屢至，雖生成長(zhǎng)，家國(guó)滅亡。夫禍福之應(yīng)，有如影響，此乃必然之理，可不再思之!
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