光緒帝愛新覺羅·載湉，1871年8月14日（同治十年六月二十八日）生于太平湖東岸的醇親王?。幢备F(xiàn)在為中央音樂學(xué)院），他父親是咸豐帝的胞弟、醇親王奕譞，生母醇王福晉葉赫那拉氏是慈禧太后的胞妹，所以論起來，光緒帝既是咸豐帝的親侄子，也是慈禧太后的親外甥；既是同治帝的堂弟，也是同治帝的表弟。
同治十三年（1875年）一月十二日，同治帝崩于養(yǎng)心殿，無子絕嗣。兩宮皇太后乃選醇邸四歲少年載湉，“承繼文宗（咸豐帝）為子，入承大統(tǒng)為嗣皇帝”，年號光緒，是為清朝第十一位皇帝，滿清入關(guān)后的第九位皇帝。光緒帝在位三十四年，起初仍由兩宮垂簾聽政，光緒七年慈安太后死后，則由慈禧太后一人垂簾。光緒十三年名義上親政，但仍由慈禧太后訓(xùn)政，直到光緒十五年（1889年）大婚后，才正式親政。在位期間，先是爆發(fā)了中法戰(zhàn)爭，后是中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，光緒帝痛定思痛，支持維新派變法圖強，光緒二十四年（1898年）下“明定國是詔”，推動“戊戌變法”。“百日維新”失敗后，被幽禁在中南海瀛臺，失去了實際權(quán)利乃至自由。1900年，經(jīng)歷義和團運動和八國聯(lián)軍入侵，國破家亡之際又承受了與愛妃的生離死別。光緒三十四年（1908年）十一月十四日暴崩，享年38歲，廟號德宗，謚號同天崇運大中至正經(jīng)文緯武孝睿智端儉寬勤景皇帝，葬于清西陵之崇陵。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
這位令人同情的苦命帝王，有《清德宗御制詩》稿本一冊，據(jù)說原存于昭仁殿和毓慶宮，還有一部分在醇邸保存，后統(tǒng)歸故宮博物院圖書館保管，其中大多數(shù)詩作是光緒十三年和十四年、即他十七八歲時的作品，全部詩作只有300多首，而且居然從未刊印過。我沒見過這個稿本。在有關(guān)書籍和網(wǎng)上搜索到一些屬名光緒帝的詩，無從辨其真?zhèn)巍６?，即使真的有這么一個稿本可供研讀，若只是看他十七八歲間的作品，也不足以窺見光緒帝詩作的全貌，這給我們的言說帶來不少障礙。
在說光緒帝詩作之前，先要說說他的讀書生活。光緒帝載湉和他的堂兄同治帝載淳，先后作了翁同龢的學(xué)生，他的學(xué)生生活，在《翁同龢日記》中有詳細(xì)記錄，但他與他的那個小流氓堂兄，可謂同出一脈，天壤之別。光緒帝自幼勤奮好學(xué)，按例，毓慶宮于臘月二十七日停課；來年正月初六日開學(xué)，然而光緒“自臘月二十八日至新正初五日，每日皆到書房讀書寫字照舊”。每年逢慈禧太后和光緒生日，都要舉行萬壽慶典，宮中照例張燈結(jié)彩，唱戲慶賀，數(shù)日不息。而光緒卻每日黎明“到書齋朗誦書史，作字一葉，未嘗間斷”。別人看戲時，他“略一瞻矚，便至后殿讀書寫字”。他對翁師傅說：“鐘鼓雅音，此等皆鄭聲”，“隨從人皆愿聽?wèi)?，余不愿也”。連慈禧太后也說他：“實在好學(xué)，行立坐臥皆誦書及詩。”作為一個少年天子，他有時候也淘氣，有時候更顯出脾氣執(zhí)拗暴躁，但翁師傅對他是理解的，如在日記中寫道：“……大怒，排門而出，余等固請還，講他事以移之，稍定?？偣軇?，不知何作語，則又大怒……此向來所無也。天心如此，令人戰(zhàn)栗，蓋上在沖齡，意氣方盛，當(dāng)思漸漸薰陶，非可強折，又未可詭隨也”。
光緒帝很小的時候就表現(xiàn)出了超乎當(dāng)時王公貴族子弟的詩才，這與同治帝形成異常鮮明的對照?！段掏樔沼洝饭饩w九年十一月初八日（1883年12月7日）記載：“晴暖，請安。上初作望云詩四句，極順。又作史論，亦通暢。且極喜歡，未初二退?！边@是光緒十三歲的一天，也可能是他第一次在翁師傅指導(dǎo)下寫詩，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法得知詩的內(nèi)容了，但從翁師傅的驚喜贊嘆中，可知不同凡響，因為翁師傅這樣的好評，在教授前任皇帝學(xué)生時是從來沒有過的。此后，關(guān)于光緒帝作詩的佳評，不斷出現(xiàn)在《翁同龢日記》中，如“辰正入，作詩（詠橋），甚暢”；“到上書房，請上作詩二首，極敏捷”；“作《立春》五絕一首，甚好”；“講史、作詩、溫書，極好”；“膳后則于常課外添作一詩，詩成極速，從此可望稍添矣”。根據(jù)翁師傅日記分析，光緒帝在他的引導(dǎo)下是做了大量詩作的，絕不會僅300多首，但隨著他的命運悲劇的展開，這些詩可能都散佚了，這是研究這位悲劇帝王多么寶貴的材料呀，真真令人深憾。
我盡所能，挑幾首光緒帝的詩，錄于此：
《立志》：“讀書求義理，立志最為先。一意無旁雜，方能至圣賢?！爆F(xiàn)在看來，是有些陳腐，但顯然他小小年紀(jì)，就已經(jīng)有了“至圣賢”的自覺，這比終生不知自己是啥角色的同治帝，又強了不知多少。
《西苑即事》：“乘輿曉出禁城中，遠(yuǎn)望蓬瀛指桂宮。云影破時波影碧，山光映處日光紅。旌旗猶帶花間露，書卷常翻竹下風(fēng)。靈沼觀魚民共樂，對時育物勵深衷。”雖依舊逃不出“帝王詩”觀風(fēng)景——嘆古今——抒懷抱——愛黎民的范式套路，但有些句子寫得真切妥帖，不但比同治帝強了許多，和乾隆比，也遠(yuǎn)高于他。
《詠古柯庭槐》：“西苑觀經(jīng)史，庭前有古槐。龍鱗皴老干，蟻穴如深荄。翠映林塘水，陰連畫舫齋。對茲喬木景，動我世臣懷?！比娖鸪修D(zhuǎn)合，居然十分謹(jǐn)嚴(yán)。“對茲”二句，還用了典，語出《孟子·梁惠王下》：“孟子見梁惠王，曰：'所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也’。”這少年帝王居然已有思治國良臣而若渴的心，也真是難得了。
我在網(wǎng)上搜羅到的光緒帝詩，也有數(shù)十首了，但因為沒有深加考證，不敢說百分百都是光緒帝的原作，也錄于此吧：
《秋意》：“一夕瀟瀟雨，非秋卻似秋。涼風(fēng)猶未動，暑氣已全收。桐葉碧將墮，荷花紅尚稠，西郊金德王，武備及時修。”
《昆明池習(xí)水戰(zhàn)》“水戰(zhàn)原非陸戰(zhàn)同，昆明緬想漢時功。誰知萬里滇池遠(yuǎn)，卻在堂階咫尺中?！?/font>
《再詠昆明池習(xí)水戰(zhàn)》“有道惟聞守四夷，籌邊端合駐雄師。昆明池水無多地，安用區(qū)區(qū)習(xí)戰(zhàn)為？”
《畫蘭》：“畫蘭須得意，筆法看如何。疏淡天然趣，幽香不在多?！?/font>
《長春書屋恭和高宗乙酉新春御題》：“松長孫枝石數(shù)層，書齋依舊似壺冰。莫言百二十年遠(yuǎn)，一念欽承至道凝。”
《秋聲》：“炎暑時蒸郁，西風(fēng)始一開，恍疑天地辟，空處有聲來?！?/font>
《指佞草》：“盛世臣無佞，明時草有神。不知虞陛上，卻欲指何人？”
《廣陵濤》：“枚筆太縱橫，驚濤紙上生。騎射承家法，無忘馬上功?！?/font>
《千里馬》：“天馬大宛來，驍騰道路開。鑾旗屬車?yán)?，惜爾軼群材?！?/font>
《擬秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮草木黃，燕子歸兮雁南翔。芙蓉落兮桂子芳，懷古人兮不能忘。橫汾之歌何壯哉，俯仰千古真雄才。寶鼎出兮祠后土，性好奇兮志用武。嗟太荒兮安足數(shù)，五谷熟兮衣裳完。秋風(fēng)秋風(fēng)兮，毋使吾民饑且寒?！?/font>
有的詩，寫得真心不錯。比如這首《擬秋風(fēng)辭》，若與漢武帝《秋風(fēng)辭》對讀，還是很能令人生發(fā)出一些慨嘆感懷來的。而如兩首寫昆明池水操的，我有一點懷疑。他的本生父醇親王奕譞任海軍大臣期間，就是以“規(guī)復(fù)昆明湖水操”的名義，開始為慈禧太后修頤和園，還動用了海軍的銀子。光緒皇帝會公然對這事兒提出疑義嗎？我總有一點不相信。
有一本叫做《清詞鱗爪》的書，恕我學(xué)問淺陋，無緣拜讀。據(jù)說上面有一段關(guān)于光緒皇帝與愛妃珍妃的泣血唱和。庚子年（1900）八國聯(lián)軍入京，皇室狼狽西逃，西太后深恨珍妃，不許隨行西狩，臨行賜之死，珍妃乃香銷玉殞于宮內(nèi)井中，這是有事實依據(jù)的，至今有珍妃井存焉。光緒帝作為皇上，不能挽救自己的國家；作為丈夫，不能保護自己的愛人，其命運之慘，不難想見?！肚逶~鱗爪》上記載的，正是珍妃臨終留給光緒帝的一闋生離死別之詞，調(diào)寄《一剪梅》，詞曰：“人折牡丹妒色嬌，瓣也殘拋，枝也斷梢?；ɑ昕M繞君王飄。外寇牙獠，厲鶚飛跑。 昔日東皇甘澍澆，圣主龍韜，民主歌堯。西風(fēng)怎奈雨瀟瀟，謝了瓊瑤，哭了花朝。”
該書還記載說：光緒看到這斷腸之詞，悲號不已，黃昏時到井邊憑吊，哭賦《南鄉(xiāng)子》一闋，以答亡妃。詞云：“卿似玉梨魂，倩影鸚哥喚不聞，玉慘花愁羅敷去，昭君，重畫娥眉塞上云。 恨海莫沉淪，斷藕當(dāng)年女昆侖，井染胭脂寒蛩泣，黃昏，雨打鴛鴦兩地分?！?/font>
解放后，《故宮周刊》曾采訪過親眼目睹珍妃被害的太監(jiān)唐冠卿，唐太監(jiān)力證害死珍妃是慈禧下的令，由太監(jiān)崔玉貴執(zhí)行。查清亡后，崔玉貴亦坦承自己曾奉慈禧之命，親手把珍妃推入井中淹死。他說：“我不會忘掉那一段事，那是我經(jīng)歷的最慘最慘的一段往事?；叵脒^往，很佩服二十五歲的珍妃，說出話來比刀子還鋒利，死在臨頭，一點也不打顫：'我罪不該死！皇上沒讓我死！你們愛逃跑不逃跑，但皇上不應(yīng)逃跑！’這三句話多在理！咽得老太后一句話也回答不上來，只能耍蠻。（珍妃）在冷宮里呆了三年，能說出這樣的話，真是了不起?！?/font>
但我對光緒皇帝與愛妃的生死問答，還是不能斷其真?zhèn)?，怕也只能抱憾恨之情，以待方家垂教了?/font>
網(wǎng)上還傳有一首“光緒詩”，也是為珍妃慘死而作，詩曰：“金井一葉墜，凄涼瑤殿旁。殘枝未零落，映日有輝光。溝水空流恨，霓裳與斷腸。何如澤畔草，猶得宿鴛鴦?！钡蠖嗾J(rèn)定這是擔(dān)任晚清宮廷史官達(dá)十九年之久惲毓鼎所寫。我對惲澄齋沒什么研究，早年在恩師范寬農(nóng)先生處，見過他的《澄齋日記》，厚厚的，可惜當(dāng)時正奔走生計，狼狽不堪，沒能靜下心來讀上一讀。
光緒的御制詩文折射出他的思想
為人上者，必先有愛民之心，而后有憂民之意。愛之深，故憂之切。憂之切，故一民饑，曰我饑之；一民寒，曰我寒之。凡民所能致者，故悉力以致之；即民所不能致者，即竭誠盡敬以致之。
方當(dāng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)無前,大軍云集;何意出師未捷，上將星沉。喑鳴之壯氣不消，倉猝而雄軀遽殉。
光緒帝御制詩文集，是一部十分珍貴的歷史文獻。大約是八十年代初，在故宮博物院,當(dāng)時的圖書管理員蕭師傅與大楊同志連聲稱有，并非?？犊叵蛭医榻B了光緒帝的不同版本的御制詩文集。據(jù)他們介紹，這些書原來珍藏在故宮昭仁殿和毓慶官，還有一部分在宮外的醇親王府保存，而現(xiàn)在統(tǒng)歸故宮博物院圖書館保管，很少有人借閱。我把他們介紹給我的這套詩文集仔細(xì)翻閱，發(fā)現(xiàn)它們種類甚多，但是，大致可區(qū)分為兩種不同的版本。
第一種是光緒朝抄本。……
第二種抄本為宣統(tǒng)朝抄本，內(nèi)容與前一種抄本大致相同，而編排卻別具一格。……
光緒的這些詩文大都寫于光緒甲申年至己丑年（1884年至1889年），《御制詩》則到壬辰年（1892年）?？梢哉f絕大部分是他學(xué)生時代的習(xí)作。光緒從入宮的第二年開始，即在毓慶宮就讀。由學(xué)問淵博的翁同龢、夏同善等授讀。這時的光緒年僅五歲。
根據(jù)《翁同日記》的記載，光緒是從1883年12月7日開始寫作的。翁同于當(dāng)天日記中寫道："上初作望云詩四句，極順。又作史論，亦通暢。"此后，幾乎每到書房都有所作。兩年之后，根據(jù)醇親王奕?X的建議，慈禧要翁同等將光緒"所作詩論，寫本呈覽"。起初，慈禧為了加強對書房的控制和監(jiān)督，要求將每天光緒在毓慶宮所作的詩文繕寫清楚，隨同功課簿"一并呈覽"，隨后又改為"一月后抄本進呈"。我們現(xiàn)在看到的光緒御制詩文抄本，就是根據(jù)當(dāng)時毓慶宮逐月進呈稿本編纂而成的。但是，由于種種原因，我們今天看到的幾種本子，未能將光緒的全部作品收集在內(nèi)。然而，在現(xiàn)存的這些作品中，我們亦可靖晰地看出他早期思想的輪廓。年僅十多歲的光緒，以他那敏銳的思想，犀利的筆鋒，寫出了一篇篇短小精悍的文章，對中國歷史上的一些人物和事件發(fā)表評論，從不同的角度，闡述了自己的政治見解和抱負(fù)。為我們研究他的早期思想，提供了非常重要和可靠的資料。
憂民念每深 求治日兢兢
在光緒早期思想中，民惟邦本，兢兢求治的思想是一個很重要的組成部分。我國古代的"民貴君輕"思想，在光緒認(rèn)識上打下了深深的烙印。當(dāng)時的中國社會危機四伏，人民群眾的反抗斗爭震撼著清王朝的統(tǒng)治。因此，光緒將《孔子家語》中的"君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟"引為座右銘。認(rèn)為歷代帝王"或耽于安逸，或習(xí)于奢侈，縱耳目之娛而忘腹心之任者"，是造成水覆舟的根本原因。他認(rèn)識到，皇帝只有愛民，國家才會長治久安；人君只有兢兢求治，才會出現(xiàn)太平之世。所以他提出了"治世莫若愛民"的主張。……
光緒在這些詩文中，提出了許多愛民措施。他極力推祟人君應(yīng)"罔拂百姓以從己之欲"的主張。……他還批評唐末統(tǒng)治者把天下治亂委諸氣數(shù)的錯誤說法……
光緒反對官吏巧立名目，對人民實行盤剝。他認(rèn)為國家取之于民者賦稅而已，君上不應(yīng)收取百官的進奉。……
光緒還極力主張節(jié)用民力和藏富于民。他認(rèn)為治國之道應(yīng)"以理財為先，以節(jié)用為本"。……光緒還主張立法貴簡當(dāng)，反對"法令繁，科條密"，使人民無所措手足。他認(rèn)為有的法令"其初行之甚善，而其后漸失其意者，非法之不善，乃行法之不善耳"，因此他主張有治法尤貴有治人。
光緒的愛民思想還大量地反映在他早年的詩篇中。在《御制詩》收錄的四百多首詩歌中，有相當(dāng)多的篇幅是以描寫百姓疾苦和農(nóng)事繁忙為內(nèi)容的。……正是因為光緒早年有這樣的思想基礎(chǔ)，所以當(dāng)他親政以后，面對"各國環(huán)處，凌迫為憂"的危局，才能奮起變法，"采西人之所長，補我所未及"。他在上諭中說："朕夙夜孜孜，改圖百度，豈為祟尚新奇?乃眷懷赤子，皆上天之所畀，祖宗之所遺，非悉令其康樂和親，朕躬末為盡職。"……顯然，光緒后期的這些言論，是與他早期的民惟邦本的思想有著內(nèi)在聯(lián)系的。
當(dāng)然，光緒早年的民惟邦本，兢兢求治的思想亦有著階級和時代的局限性。……
因此，他極力反對的是那種"惟思竭澤，不慮無魚"的做法，而他所追求的是"不苛細(xì)以取盈，不征求以盡利"，"取于民而民不怨''式的封建剝削，從而達(dá)到"泰然自恣"地統(tǒng)治人民的最終目的。
求賢若渴，破格用人在光緒早期思想中占有突出的位置。
在光緒的御制詩文中，有不少篇章閃爍著這種"欲作千間廈，應(yīng)須大匠材"、"旁求常側(cè)席，任官惟賢才"的思想火花。……因此光緒重視選拔人才，并把選賢任能視作關(guān)系到國家興衰存亡的大事。
在選用人才問題上，光緒一反論資排輩、循資提升和以門戶取人的陳腐觀念，極力主張循名責(zé)實、破格升遷和惟才是舉。……光緒早年就具備了這樣的認(rèn)識，因此在后來的戊戌變法中，他能頂著頑固派的壓力，冒著極大的風(fēng)險，大膽起用康有為、梁啟超等維新志士，拔之于庶民，置之于公卿，依靠他們雷厲風(fēng)行地推行新法。當(dāng)變法進行到最艱難之際，新舊勢力的斗爭日益激烈，"皇上至是時亦知守舊大臣與己不兩立，有不顧利害誓死以殉社稷之意，于是益放手辦事"，特擢譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭為四品軍機章京，參與新政。"拜命之日，皇上親以黃匣緘一?諭授四人，命竭力贊襄新政，無得瞻顧"。讀著梁啟超這生動感人的描述，光緒勇敢而果斷地拔擢新生力量，依靠新生力量，并把自己的命運和前途與他們緊密聯(lián)系在一起的情景，不是躍然紙上了嗎?
知人善任，自古其難。知人就是識別人才，善任就是恰當(dāng)?shù)厥褂萌瞬?。光緒主張通過"明試以功"的方法考察和識別人才。
光緒的可貴之處還在于他能禮賢下士。他反對以人君個人之喜惡作為選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)，主張"王者用人，不可循一己之私心"，而應(yīng)盡"取天下之善"。
光緒重視人才，要求臣下都作發(fā)現(xiàn)人才，啟用人才的伯樂。
虛懷能納諫 旁求常側(cè)席
這部御制詩文，還比較突出地反映了光緒虛懷納諫的思想。他總結(jié)了"隋以拒諫而亡，唐以納諫而興"的經(jīng)驗教訓(xùn)，會出了"言路之開塞，國家之治亂系焉"的結(jié)論，并說："朝有直臣，社稷之福，豈不信哉!"
光緒認(rèn)為，臣下能否直言敢諫，與人君有無容人之量，有無納諫的誠意很有關(guān)系。他說："人君喜聽順耳之言，則順耳之言至矣；人君喜聽逆耳之言，則逆耳之言至矣。"
光緒的一些詩文中，還表現(xiàn)了對士大夫巧為飾詞，以逢君惡的強烈不滿，認(rèn)為他們競為詣?wù)?，以圖富貴，其情狀站污青史。他要求各級官吏以國家大局為重，知無不言，不應(yīng)有所忌諱。他說："為大臣者，必有嘉言讜論，然后有益于國家，若事事順從，是容悅之臣耳，人君將安賴乎?"
如何對待不同意見，特別是一些尖銳刺耳的批評，光緒提出了"有真是非，無私喜怒"的非常有價值的見解。光緒的這些想法和主張無疑是非常值得稱道的。至于提意見的方式，光緒認(rèn)為只要意見正確，無論以何種方式提出均可。"理之所是，雖眾以為非，極力爭之可也。理之所非，雖眾以為是，極力辟之可也"，模棱兩端是不能肩天下大事的。他很推祟里革斷罟來諷勸魯宣公的精神，并指出"人君聽逆耳之言，不過拂意于一時，而受福于無窮；聽順耳之言，不過快意于一時，而受患于無窮'。光緒還把大臣敢于直諫，視作國家興旺發(fā)達(dá)，政治開明的重要標(biāo)志。他指出"興隆之世，無所謂不敢言，至于有所不敢言則國事已壞矣"。當(dāng)政治開明之際，"雖匹夫匹婦皆能以自達(dá)；及其衰也，即左右近臣亦曝嚼而不敢出焉，識者于此可觀世變矣"。因此他提出人臣有三諫之義的主張："一諫不入則再之，再諫不入則三之"，才算盡到了臣子的職責(zé)。
光緒處于中國社會正在發(fā)生急劇變化的時代，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳。外國蔑視，海內(nèi)離心，公卿士庶，偷安茍活，新生力量，備受壓抑。時代在光緒的早期思想上，留下了十分鮮明的印記。
光緒接受了我國古代"不期修古，不法?？?/span>"的樸素的辯證法思想的影響，非常強調(diào)"窮則思變"。他認(rèn)為，要治理好國家，固然應(yīng)"以古為鑒"，但又不能"泥古人之成法，刻畫而步趨之"。光緒指出，將古人之成法，"行于千載之后，非愚即誣耳"，"為人君者豈可拘執(zhí)一偏，而不求與時變通之法乎?"他主張。"法令無定"；"因時設(shè)教"，人們不應(yīng)墨守成規(guī)和拘執(zhí)固定的東西，而應(yīng)從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，制訂新的法令，采取新的措施。
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光緒認(rèn)為，世界上的事物，無不"頃刻千變"，應(yīng)該激流勇進，而不要"相顧榜惶"。他不但主張變革，而且主張盡快地變革，因為它覺得"天下之事，壞于迅奮者少，壞于紆緩者多"。可見，在光緒早期思想中，已閃爍著勇于變革，不拘成法的思想光華。這種思想體現(xiàn)了統(tǒng)治階級在當(dāng)時情況下迫切要求改革現(xiàn)狀的進取精神。
這套儒家學(xué)說對光緒的早期思想影響至深，主要表現(xiàn)在以下的幾個方面：
其一，唯心主義認(rèn)識論的影響。
因為光緒脫離實際、輕視實踐，所以，在他親政之后，顯得非常幼稚。在尖銳復(fù)雜的斗爭面前，常常束手元策，在同以慈禧為首的頑固派的較量中，總是處處被動，屢遭挫折。如果把光緒同俄國的彼得大帝作一番比較，那么光緒在這方面的弱點便暴露得更為清楚。彼得同光緒的境遇頗有些相似之處。他幼年時，同樣受到以其姐姐索菲亞公主為首的保守勢力的多方壓制，但是彼得卻能深入社會，出國游歷，廣泛了解民眾生活，如饑似渴地學(xué)習(xí)外國的長處，在實際斗爭中增長了才干，終于沖破保守勢力的網(wǎng)羅。而光緒早年所走的道路卻恰好與此相反。
其二，天命論的影響。
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其三，封建倫理綱常的影響。
首先，孝道對光緒毒害至深。他認(rèn)為孝是作人之根本，多次強調(diào)要"以孝治天下"。光緒這種思想由來已久。慈禧違背祖制，把年僅四歲的光緒立為皇帝，目的是為了滿足其無止境的權(quán)力欲望。……翻開記述皇帝言行的"起居注冊"，光緒從被人抱著進入紫禁城，到他不明不白死去的三十四年里，只要是和慈禧同住一處，就沒有一天不到這位"親爸爸"面前長跪請安。即使是在他奮發(fā)有為的百日維新期間，亦曾十二次專程赴頤和園"請安"?？梢姡⒌涝诠饩w頭腦里根深蒂固，它像一條無形的繩索，束縛著光緒的頭腦，捆綁著光緒的手腳。如在中日甲午戰(zhàn)爭時期，光緒面對著前方浴血奮戰(zhàn)，艱苦搏斗，后方卻張燈結(jié)彩，忙于祝壽的形勢，心急如焚。他為宗社擔(dān)憂，"聲淚并發(fā)"，然而，卻又怕"母后生氣"，不敢放手主戰(zhàn)。又如在戊戌政變前夕，頑固派磨刀霍霍，形勢萬分危急，而光緒在給康有為等人的密詔里，還強調(diào)"上不失慈母之意"。這個口口聲聲要"以孝治天下的皇帝，最后卻使自己變成了曾對之曲盡孝道的慈禧的階下囚。"求治翻為罪"，"稱疾詔書哀"，光緒的悲慘結(jié)局，簡直是對孝道的絕妙諷刺。
其次，在封建倫理的影響下，光緒非常強調(diào)忍讓。
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第三，禮對光緒早期思想影響亦很深。
不少人在回顧這段歷史時，常常對光緒的境遇寄以哀嘆和同情。他們埋怨光緒畏懼慈禧太甚，說他應(yīng)該振作精神，整頓甲兵與慈禧針鋒相對展開斗爭，藉以保護新法成果。這里我們姑且拋開新舊勢力懸殊不談，單就光緒而論，他是缺乏這種反抗精神私斗爭勇氣的。這種行為是中國舊禮教絕對不容許的。無論作父母、作人君的如何謬誤，作臣子的是絲毫不許反抗的，否則就是大逆不道。光緒在評論唐朝大臣胡致堂論武氏之亂，以為"當(dāng)數(shù)其九罪，賜之死而滅其宗"這件歷史事實時說："夫武后，君也，母也；中宗，臣也，子也。以子犯母，以臣犯君，其可乎?"光緒認(rèn)為萬不可這樣做，因為這是背乎天理人情的。可見光緒在等級森嚴(yán)的舊禮教面前，是不敢越雷池一步的。
1894年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，光緒出于對國家前途的憂慮，“一力主戰(zhàn)”，竭力籌劃備戰(zhàn)之策。他一面“請停頤和園工程以充軍費”；一面嚴(yán)令李鴻章認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)。6月25日下諭旨對李鴻章進行斥責(zé)，指出“前李鴻章不欲多派兵隊，原慮釁自我開”，現(xiàn)在“勢甚急迫……李鴻章身膺重任，熟悉倭韓情勢，著即妥籌辦法”。并提醒李鴻章“俄使喀希呢留津商辦，究竟彼國有無助我收場之策，抑另有窺覷別謀？李鴻章當(dāng)沉幾審察，勿致墮其術(shù)中，是為至要”。
1901年，光緒在八國聯(lián)軍入侵后痛心地御批：我中國之弱，在于習(xí)氣太深文法太密；庸俗之吏多豪杰之士少；公事以文牘相來往而毫無實際，人才以資格相限制而日見消磨；誤國家者在一私字，困天下者在一利字。啟示：以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。 
?光緒皇帝御賜祭文（復(fù)制品）
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?挽 聯(lián)
此日漫揮天下淚；
有公足壯海軍威.
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御賜祭文
朕惟：伏波橫海,具折沖千里之威；勁草疾風(fēng),標(biāo)烈士百年之節(jié).哀國殤于授命,頒彝典以薦馨.爾提督銜記名總兵鄧世昌,識洞韜鈐,材雄超距.帆檣練技,究風(fēng)濤沙線之殊形；閩粵籌邊,奮虎闞龍驤而奏績.洊躋副閫,榮□翠羽之輝；肇錫嘉名,勇冠熊桓之旅.屬以潢池告警,因而遼海移軍.爰統(tǒng)師千,遠(yuǎn)清妖孽.樓船風(fēng)駛,仰漢將之如飛；□石雷殷,攻倭艘而屢破.方冀□槍迅掃,表海塵清；詎期鋒鏑親攖,前軍星隕.沉滄海而不悔,矢舍命以全忠.葬蛟鱷之腹中,血三年而成碧；戳鯨鯢于地下,魄千載而猶雄.用褒死事之勛,特著易名之典.於戲!臣心不二,抒浩氣而壯山河；大節(jié)在三,留英光以爭日月.欽茲芬苾,慰爾忠魂!
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御賜碑文
朕惟：衛(wèi)社稷以執(zhí)干戈；馬革慰沙場之志.聽鼓鼙而思將帥,龍綸宣□□之恩.雕俎既陳,螭文式煥.爾提督銜記名總兵鄧世昌,素嫻韜略,薦握戎符,統(tǒng)戰(zhàn)艦而著勤,實海軍之肇造.重瀛涉險,葉丈人地水之師；絕檄策勛,媲壯士天山之箭.膺懋賞而榮□孔翠,錫勇名則隊肅虎貔.屬敵騎之披猖,值句驪之告警.取兵遼海,瞻星斗而識哥舒；縱火長江,催艨艟而推公理.奮擊則寡能敵眾,沖鋒則義不顧身.軍可撼山,期折蚩尤而獻馘；心愿盟水,甘從海若而捐軀.迨遇救而獲生,終自沉而效死.蟲沙何處,滄波招烈士之魂；鯨筑未伸,赍志宜貞珉之勤.謚之壯節(jié),表厥名稱.於戲!誓掃旄頭,經(jīng)百戰(zhàn)而風(fēng)云變色；身騎箕尾,炳千秋而竹帛流光.特峙穹碑,渥承寵命
