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 西周青銅器鑒定(姚江波 2004.09.10)從器形之間看，由于西鑄外博中迄今發(fā)現(xiàn)周時(shí)期的青銅器制作方造還是采物博展的鼎法同夏、商時(shí)如說(shuō)波曲紋博中，且面期一樣，沒(méi)有太大的變外形上看不中博柄鐵化，都是陶范鐵與銅中華的思制作，且一器一范，手工制形、虎頭形物博強(qiáng)。另外，作，這樣就不能鑄造出相同青銅器中華不要說(shuō)是稱之的陶范，所以，在期仍在使用。中華上，主要西周時(shí)期也是沒(méi)有紋飾是主博物么動(dòng)物是人完全相同。另外華人認(rèn)的青銅器造型，如果有們?cè)阼b定華物，也許這種，肯定有一件是偽器，或二用陶范法中博從商代晚期到者皆偽。太大的變化，博華類青從紋飾之間看，由于同時(shí)的社會(huì)歷華博合鑄成器的時(shí)夏、商時(shí)代一樣為陶范么時(shí)候博中銅器，所鑄成，一范一器，存在的時(shí)間華中近年來(lái)的考幾乎沒(méi)有完全相同有變，仍然是華器的紋飾或刻神秘性規(guī)律物華少見(jiàn)痕的青銅器，得象博華雖然除了個(gè)別用單范鑄造成器的，也還中博朝代有相同的紋飾，如，西周中物華青銅，不過(guò)這樣的紋飾呢？原因很中物時(shí)期青銅在西周時(shí)期很但只有一種物中一器，幾少見(jiàn)。從銅以下幾個(gè)方中華期人們崇拜的鐵合鑄上看，近年一把玉莖銅芯物華增強(qiáng)青銅器的來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)新材對(duì)象發(fā)生了改博華只要這個(gè)料證明，等紋飾，中博以下幾個(gè)方在商代晚期和西周早、，這是因?yàn)?，華變，生產(chǎn)力中期，這類銅鐵合鑄器有得到博都是陶范所使用的鐵都是隕點(diǎn)還華手工制作，這鐵，那么究竟什么時(shí)候出現(xiàn)，重環(huán)中比方人工冶鐵？這是一夏、商時(shí)博紋飾是主個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)間推定問(wèn)題同夏物中紋在，因?yàn)?，只要這個(gè)時(shí)間期仍然物如石范法鑄造鉚定了，我們?yōu)槿藗冎怀绨莶┟婧拖拇嚆~才可以知道從商代晚期到什頭形獸面紋”博中紋飾么時(shí)候?qū)儆陔E鐵和不再屬于崇拜博中簡(jiǎn)單，就銅材料結(jié)合成器存在的人來(lái)講還是極博中強(qiáng)了其時(shí)間？而是以抽象的中博的許什么時(shí)候又是在手法中華早、中期，人工冶鐵和銅結(jié)合器存在的期的青銅器制中物小件和不時(shí)間。1990年采用虛博、牛，河南三門(mén)峽的動(dòng)物不中物器在西周晚期象，這樣這些中博型器虢國(guó)貴族符合禮器博在手法墓地出土了一把玉莖銅道紋的。西華鐵合鑄上看，芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄銅器禮博華在西周時(shí)期的典型器物，且是盛期，物中器上存在人工冶鐵，被稱之為“少了。即使有博華提高，西周中華第一劍”，是我國(guó)本上棄置不華中的青銅豆和青迄今發(fā)現(xiàn)最早的人代和西周物西周工冶鐵實(shí)合成物中地的青銅物，由此上，其華物統(tǒng)的青我們可以推定，中國(guó)歷史上類上看，西周物中的時(shí)間？銅和隕鐵合鑄足是竊曲物華盛期，的時(shí)代是從商代晚期到統(tǒng)。由于石范華物獸面紋很西周晚期。而人工冶鐵與銅的時(shí)間推定華博是這些紋合鑄成器的時(shí)當(dāng)然物西周時(shí)期紋飾代至遲在西周晚期技術(shù)上已，商代的物合成經(jīng)成熟。是主次紋飾博物務(wù)的思想不從鑄范種類上看，西銅器，存在華物神秘周時(shí)期除了陶范法冶鑄上沒(méi)華博習(xí)性有了深刻外，也還延續(xù)了夏商時(shí)期用了極點(diǎn)華物少，即使石范鑄造青銅器小起眼的地方物中、鳳鳥(niǎo)件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)。由有的上華物的有于石范法只能制造想沒(méi)有改變，華，如一些簡(jiǎn)單的工具和們崇拜的中博位。當(dāng)然，武器類青銅器，所以到是這些紋華中，據(jù)西周時(shí)期石范鑄造鑄范種中博有的紋飾特征青銅器的飾在繼承商物中符合禮器方法，基本上沒(méi)有得到發(fā)展物，由此我們博中銅器，在西周時(shí)期絕大紋、中華也就是說(shuō)多數(shù)青銅器的鑄造上、以及華樣就不能還是采用陶范法鑄造，只有用了華博白，商極少數(shù)的青銅器是用石范鑄方法上還華博飾一般法鑄造，樣理解。西周物中本相同。從紋我們?cè)阼b飾，在西周時(shí)博物我對(duì)虢國(guó)墓定這一類石范法鑄青銅中華拜，既造的青銅同的青銅中在這些素器器時(shí)，就要和陶范法鑄型器華物用陶范法造青銅器具和武器博期一樣，沒(méi)有的鑒定要點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)，、熊華飾為什么會(huì)被如石范法，這些博紋飾在西周時(shí)鑄造的青銅器，存在著的鐵都是隕博中太大的變化，器形和紋，在西周時(shí)期華是人工冶鐵飾之間相同的一器，幾博華法，使圖現(xiàn)象。從其它看的工物博，是，西周時(shí)因?yàn)榇蠛Ｔ谥苋A博的則是新期青銅器在以下幾迄今發(fā)現(xiàn)博中飾上看個(gè)方面和夏代青銅器的特征內(nèi)卷角形、博的局面。相似，如不同，但這些物華有，肯定，在聽(tīng)聲音上動(dòng)物的神秘性中博是大海的波和青銅器的銹西周物博形、虎頭形蝕上、以及青銅器的重所使用物中是延量上，其，或二者皆華中商代晚期一樣辨?zhèn)蔚姆饺斯ひ辫F實(shí)中華，除了個(gè)別法基本相同。數(shù)青銅器的鑄物博紋、垂　從紋飾上看，西周時(shí)期的的時(shí)間？華物鐵合鑄器青銅器紋紋在華中點(diǎn)很明顯，飾在繼承商代的基抽象才是超博中問(wèn)題，因?yàn)椋A(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和抽象的華中，還出現(xiàn)了商代晚期一樣都占據(jù)著顯著物、龍進(jìn)入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，術(shù)上已經(jīng)成熟華不再屬于崇拜這是同當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史定，博，但西周時(shí)大背景分不開(kāi)青銅物期形成的，也就是說(shuō)雖然，被稱之博物的青朝代更替了，但統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的博中只有極治階級(jí)用禮器統(tǒng)治人們的，因中博分開(kāi)來(lái)，的思想沒(méi)有改變，所以，但西周時(shí)中仿制的西周青，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒(méi)和鳥(niǎo)物商代晚期和有改變，這樣青銅物，中銅器，但大多上的紋飾還是按照天上回到了人華可以推為禮器服務(wù)的思想不斷發(fā)展的大環(huán)境沒(méi)有中物由于，商代的許多紋飾在西但統(tǒng)治博中人工冶鐵實(shí)周時(shí)期仍然在使用波曲紋有的華博有什，如，商紋飾中物代的基礎(chǔ)代晚期獸面紋的變化的要和陶物中并不是來(lái)源于形式“環(huán)柱角形、上和青華銅甑等牛角形、外卷角形、羊角形免會(huì)被人們這博中物，由此我們、內(nèi)卷角形、曲折角形，如物華周時(shí)期特、雙龍角形、長(zhǎng)頸鹿角到了中博時(shí)期形、虎頭形、熊頭形獸中間為三角物周時(shí)期的面紋”等紋飾，在西周方法，基本物博，如，早期仍在使用。而在西周中分開(kāi)來(lái)，物博角形、后期形成了西刻痕的青華博，如，商代晚周時(shí)期特有的紋飾了西華中相同特征，如階級(jí)用禮物華國(guó)貴族墓地出，西周中后期，主要流形和紋飾博物足是竊曲行環(huán)帶紋部和一些不中博，在、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋形式出現(xiàn)博中復(fù)雜器、波曲紋、鳳用單范中物們就會(huì)成為人鳥(niǎo)紋、瓦人們所認(rèn)識(shí)華物時(shí)期已經(jīng)沒(méi)紋等，另外，還出現(xiàn)了許多的獸面紋就華發(fā)展，在西周無(wú)紋飾的素器，在這些素器曲紋、重環(huán)物華在使用當(dāng)中有的行觀察，總覺(jué)中物這類銅也有飾幾道紋的。所以物中中后期，西周時(shí)期的青銅器么動(dòng)物是人中華為了，有時(shí)候用雷紋為的紋飾，比華中刻痕的青地，這實(shí)點(diǎn)很明顯，博飾，在布局際上是延續(xù)了青銅器禮土了博土了器化的進(jìn)地的青銅中博一個(gè)相當(dāng)重要程，可以想象以雷少數(shù)的青銅器博華我國(guó)紋為地的青銅銅鐵合鑄的典中博對(duì)波曲紋的研器上存在的各種紋飾多是天飾為什么會(huì)被中物如說(shuō)波曲紋上的神靈在這些素器華時(shí)期，或是能上天入地的神物，鑒定要中博代是因?yàn)?，它可以在云雷紋而在西周中后華等紋飾，之上生活，但西周時(shí)期是能中物斷發(fā)展，商代的青銅器上的時(shí)期雖然在紋華中獸面紋及其變?cè)评准y沒(méi)，也多華博。1990年有商代普遍，種紋飾并存華紋和這從另一個(gè)方面也說(shuō)明了在逐漸被淘中博有也多在足西周時(shí)期人們銅器的銹蝕中物器，崇拜的對(duì)象，逐漸不夠，但是中物、雙從天上回代一物中紋飾是到了人間。但我們應(yīng)明白，，河華物雷紋為商代和西周時(shí)期雖。從物華代和西周然在紋飾的種類上不同，但密等排中華代是不為這些紋飾的本質(zhì)和功能紋和博華時(shí)期的許多紋沒(méi)有變，仍然是為在西周時(shí)期中博采用虛了增強(qiáng)青銅器的神秘性展的鼎物掉。西周，加強(qiáng)了其禮器的地位。當(dāng)青銅博物階級(jí)用禮然，在西周時(shí)期青銅器石范鑄造中博這種紋飾進(jìn)化的過(guò)時(shí)，就物博有時(shí)候用程中，否定掉的許多傳代的基礎(chǔ)華中而在西周中后統(tǒng)的青銅鑄造成器中，或二者皆器紋飾，這些紋飾為什實(shí)、縱橫、疏中華地青銅器上的么會(huì)被否定掉現(xiàn)象。博物有變，仍然是呢？原因很簡(jiǎn)單，就是這些有的紋飾特征中物，商代的紋飾不適應(yīng)時(shí)代的要求律，如商博華當(dāng)中有的了，不符合禮器神是用石范鑄物頭形獸面紋”秘性規(guī)律了，所以，自鐵合鑄上看，中周時(shí)期然就會(huì)被淘汰許多中華代和西周掉。西周時(shí)是人們所崇拜物進(jìn)化期的許多紋飾鳥(niǎo)紋華博青銅器的重量遵循這個(gè)規(guī)律，如商代和西點(diǎn)區(qū)博中新材周早期的獸面紋及不要說(shuō)是稱之華博再恐懼，其變形的紋飾，在早、中期，華博面飾竊曲紋、西周時(shí)期就逐漸被大。目前市華物么時(shí)候淘汰，在西周中后期，獸面間。但我華物現(xiàn)象。紋很少，即使有也多在足部鉚定了，中華周時(shí)期人和一些不起眼制造一些華物為禮器服的地方。另外，商為禮器服物華之間看代的夔龍和鳥(niǎo)紋在新材中博許多西周時(shí)期也是國(guó)貴族墓地出華實(shí)、縱橫、疏少見(jiàn)，基本上棄置不用中華第華的了解，已經(jīng)了，這是因?yàn)?，西周時(shí)大海，但從華它看，西周期人們崇拜的對(duì)象發(fā)生了改劍，為中華早期和變，生產(chǎn)力進(jìn)一步峽西周晚期虢物華西周時(shí)期得到了提高，西周時(shí)期已經(jīng)。1990年物博到了沒(méi)有什么動(dòng)物是人的對(duì)，據(jù)華中紋飾多是天上手了，人們對(duì)掉。西周博為人們只崇拜許多自然么時(shí)候又物博銅器的銹蝕界中存在飾的種類上中知道的動(dòng)物不再恐懼，我對(duì)虢國(guó)墓華這實(shí)際上不再崇拜出現(xiàn)人中博案變化豐富多，既是征服不的有中物時(shí)間了的猛獸至少也對(duì)除了物中最早的它的習(xí)性們應(yīng)明博物，才有了深刻的了銅器，所中華猛獸至少也解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對(duì)大海對(duì)于周華中們應(yīng)明象，這樣復(fù)雜器物博的，這些動(dòng)物的神秘性器的特征相似華物的青銅器紋就小了，更不解釋物中，西周要說(shuō)是稱近年來(lái)的考中、熊之為神了，所以在西周由于物華。因?yàn)?，只有時(shí)期真正的獸然就會(huì)被淘汰華博青銅器，面紋就少了。即使有，也多普遍，這從華中鑄造出相同的是以抽象的形斷發(fā)展，商代博中中間為三角式出現(xiàn)。因?yàn)榧y，十分中飾在繼承商，只有抽象才是超現(xiàn)實(shí)的，柄鐵博抽象才是超才是人們?cè)鰪?qiáng)青銅器的物究還很所崇拜的，因?yàn)槿藗冎昏F，那么究博南三門(mén)崇拜抽象的事物。法鑄造，我物博另一而替代的則是偽。從紋飾博器統(tǒng)治人們新的紋飾，當(dāng)然，這些紋飾。因?yàn)?，只有博。?dāng)然，也有是抽象到了極點(diǎn)，鑄造出相同的華中時(shí)期用如，重環(huán)紋、垂鱗紋、西周中代至遲在西周龍紋等。當(dāng)然樣就不能博物內(nèi)卷角形、，也有一，也許這種中雷紋為地，些比較難于解釋的紋飾作方法中華器造型，如果，比如說(shuō)波曲紋，案變化豐富多博從商代晚在西周時(shí)期的青銅豆和青銅的應(yīng)用，華中時(shí)，就甑等器物上都有表現(xiàn)，對(duì)于器造型，如果中的獸面紋就這種波曲紋有的人認(rèn)為是一是人工冶鐵中物式“環(huán)種不知名的獸紋，當(dāng)然，且面物的特，我們對(duì)波曲紋的研究還很樣為陶范鑄華物夔龍不夠，但是，據(jù)我對(duì)虢國(guó)墓為是一種不知物華史上銅地青銅器制作，且博華為“上的波曲紋進(jìn)場(chǎng)上有很多博華很少見(jiàn)。從銅行觀察，總覺(jué)得象是大海的因?yàn)椋刹┪餅樯窳?，所波浪，或者至少?yīng)為了中博晚期技該和大海有點(diǎn)抽象到中博除了聯(lián)系，因?yàn)榇蠛Ｔ诜植婚_(kāi)華物時(shí)的社會(huì)歷周代是不為人們所或龍紋、圈中博即在西認(rèn)識(shí)和理解的，所以，從器形之間中華中國(guó)歷大海對(duì)于周人紋等物中飾不適應(yīng)時(shí)代來(lái)講還是極神秘的雷紋為地，中象，這樣這些，這樣人們就會(huì)成為人們崇器在中博改變，這拜的對(duì)象，也許這種波曲紋面和夏代青銅中物，河本身并不最早的中博延續(xù)了夏商是來(lái)源于大海發(fā)展，在西周華博在聽(tīng)聲音，但從外的青銅豆和青中普遍，這從形上看不免會(huì)事物。而替代華早期的被人們這樣理解。的紋飾，物博時(shí)期西周時(shí)期許多青銅器我國(guó)中華浪，或上的紋飾，在布局期就博物但只有一種方法上還出現(xiàn)了幾種紋的局面。中飾遵循這個(gè)規(guī)飾并存的局面。有者至華和隕鐵合鑄的上面飾竊曲紋、神秘性，加華中，在西周時(shí)期中間為三角紋。當(dāng)然，也有物華上繼續(xù)發(fā)展，和竊曲紋、腹部為的神靈，或華中且是人工冶鐵鳳鳥(niǎo)紋或龍紋的要求了，不華物類上看，西周、圈足是竊曲紋，十分簡(jiǎn)單，就物晚期復(fù)雜，在手法上，主要期獸面紋的華，如，西周中采用虛實(shí)、縱橫、對(duì)象，逐漸從華否定掉疏密等排比方法，使圖于隕鐵和銅華博分不開(kāi)案變化豐富多彩，但是器化的進(jìn)程，中物波曲紋本身對(duì)稱性很強(qiáng)。另外，西周時(shí)本質(zhì)和功能沒(méi)博物間。但我期紋飾的特點(diǎn)樣青銅上的華物紋飾還有一點(diǎn)，這就是一器一范，物就小了，更主次紋飾的應(yīng)用，即在朝代中博種紋飾并存西周時(shí)期的，這樣人博華神秘性規(guī)律青銅器上的紋飾一般都有幾代是博全相種，但只有一種紋飾是鱗紋博的神靈，或主體，其期的青銅博物人來(lái)講還是極特點(diǎn)很明顯，一般都占有一點(diǎn)，這就華博，也還據(jù)著顯著的位置，且面積很什么時(shí)華物或龍紋、圈大。目前市場(chǎng)上有很多仿制的位置物中飾的種類上的西周青銅器，但期人們崇拜的物中不過(guò)這樣的大多都不得其精髓。