我們的生，我們的死，
可我們能決定什么？
生死面前，我查不清字?jǐn)?shù)了……
01
最近，瓊瑤阿姨的日子過得似乎不太順心，一次次地被推上輿論的風(fēng)口浪尖，之前的小三上位，圣母瑪麗蘇之心，以及其他亂七八糟的新聞在一夜之間全部被翻了出來。
不過，說實(shí)話，我對這些事并不關(guān)心，我唯一關(guān)心的是，在這場撕逼大戰(zhàn)中，瓊瑤阿姨重病的丈夫——平鑫濤的想法，或者，再準(zhǔn)確地說，他有沒有想過該如何去面對死亡這件事情，他的親人如何面對死亡這件事。
來回顧一下事件。
首先應(yīng)該是瓊瑤阿姨發(fā)布的一篇給兒子兒媳的一封公開信，信中預(yù)約自己的美好告別。這也是她對待重病丈夫的態(tài)度。信中部分內(nèi)容：
你們不論多么不舍，不論面對什么壓力，都不能勉強(qiáng)留住我的軀殼，讓我變成“求生不得，求死不能”的臥床老人！那樣，你們才是“大不孝”！
不論什么情況下，絕對不能插各種維生的管子！任何都不行！幫助我沒有痛苦的死去，比千方百計讓我痛苦的活著，意義重大！千萬不要被“生死”的迷思給困惑??！
“尊嚴(yán)死”比“毫無尊嚴(yán)和品質(zhì)，依靠醫(yī)療器材加工活著”更重要。
平鑫濤兒子的回復(fù)聲明部分截?。?br>
如果您說一個人沒有權(quán)利決定另一個人該如何生、如何死，那么豈不更沒有權(quán)利決定另一個人該不該生、該不該死？
拋開所有利益恩怨的糾纏，只看這件事的關(guān)注點(diǎn)，就是一個即將消失的生命有沒有拯救的必要，可不可以讓他有尊嚴(yán)的死去？
瓊瑤阿姨的觀點(diǎn)很明確：作為一個人來說，你的尊嚴(yán)高于一切。
一個即將消亡的人，在生命的最后時刻，如同牽線木偶一般，被人任意擺布，身上插滿了維持生命所需的管子，這是對人格的踐踏。所以，這樣沒有存活的必要。
但是孩子們的觀點(diǎn)卻是：你首先要活著，其次才是如何活下去的問題。
沒有人有權(quán)利決定另一個人的生死，那么，身為子女，就要盡全力去維持病人的生命，哪怕病人自己不想活下去了也要活下去。
粗看之下是兩種觀點(diǎn)的碰撞，而細(xì)看之下，則是兩種文化的碰撞。
以瓊瑤為代表的觀點(diǎn)更關(guān)注個人本身的價值，個人在生命的任何階段都應(yīng)該受到尊重，這是向死而生的觀點(diǎn)。
子女們的觀點(diǎn)，則是相對東方一點(diǎn)的觀點(diǎn)。東方有句俗話叫做“好死不如賴活著”，認(rèn)為只有活著才有希望，或者說，對子女而言，“百善孝為先”，你的父母重病而不去救治，讓他自生自滅（并非完全放任，而是遵循患者的意志，讓他過一段自主的時光），但是輿論的道德大棒馬上就會向你抽來。
“不孝”“沒良心”“白眼狼”“忘恩負(fù)義”種種負(fù)面標(biāo)簽馬上就貼在你身上，我相信，很多人都難以招架。
02
在中國的教育中，有兩塊的教育自始至終都是缺失的，沒有被正視的。
一是性教育，一直都被認(rèn)為是骯臟的，難登大雅之堂的。
二是死亡教育，是被認(rèn)為不吉利的，與晦氣相關(guān)。
性教育這在幾年頻發(fā)的性侵害事件中，已經(jīng)逐漸得到大范圍的認(rèn)可，也在逐漸的被正視。
但是死亡教育，卻還是在被遺忘的角落，從來沒有人教我們，面對死亡時我們應(yīng)該怎么做。
面對自己身邊的絕癥之人，如果是以前的醫(yī)療技術(shù)，那么，面對的就是兩種結(jié)果，要么生要么死。但是在科技發(fā)展的今天，卻開辟出第三條道路：半死不活，或者說的好聽一點(diǎn)，叫做人工地活著。
這樣的病人，身上插滿了維持生命的管子，流進(jìn)去的是維持生命的藥物，流出來的是眼淚，是體溫，是尊嚴(yán)。
面對身患絕癥的親人，尤其是自己的長輩一類，我相信我們?nèi)魏稳硕颊f不出口，你安心的去吧，不要再牽掛我們，牽掛這個世界。我們習(xí)慣性的去鼓勵他們，告訴他們，我們愛你，你要撐下去，就好像，只要這個人還在，那么這份愛也就還在，這個家也就還在，我們立身于天地之間的歸屬感與安全感就還在。
落葉歸根，但是前提是有根可尋。
03
但是我想，如果是我的親人，當(dāng)他面臨絕癥的時候，我肯定第一反應(yīng)也是勸他活下去，因?yàn)槲艺也坏讲粍竦睦碛伞?br>
可是靜下心來，我們捫心自問，這樣做真的是對的嗎？
去年，我的爺爺膽囊癌去世，在去世前的半年里，所有的親朋好友都在鼓勵他活下去。
“你要好好活下去，咱們一起去放羊，老李頭家的羊都下了三個崽兒。”
“你要好好活下去，你要看著你的孫子結(jié)婚生小孩呢?！?br>
也總有人說，你再撐一撐，或許有奇跡呢？
對呀，你要知道這個東西叫做奇跡，奇跡永遠(yuǎn)都是希望渺茫的小概率事件，你確定這種堪比被流星砸到的機(jī)會能給你嗎？
可是我爺爺，或者放大到整個絕癥病人，他們臨死前，想聽到的真的是這些嗎？還是你認(rèn)為他想聽到的是這些？
你的這種鼓勵的話出于愛不假，但是更多的是出于對自己的愛，你用愛粉飾了自己的自私與依戀，綁架著病人，甚至讓他充滿了負(fù)罪感，仿佛只要病人撐不住了，就是對不起家人，但是真的有嗎？
04
在2005年的美國，同樣出現(xiàn)過一樣的事件。
一個名叫特麗夏沃的女孩，生病后成為植物人，自己的丈夫主張安樂死，但是父母拒絕，僵持不下。
1990年發(fā)病到1998年，這八年的時間里，是特麗夏沃的丈夫和父母不停的拉鋸戰(zhàn)爭。
從1998年到2005年，這七年的時間里，是各級政府，各級法院以及美國總統(tǒng)布什他們之間的拉鋸戰(zhàn)爭。
在這期間，維持特麗夏沃生命的進(jìn)食管曾被三次插上兩次撥出，在最后一次的美國最高法院的判決中，拒絕給這個女孩再度插上進(jìn)食管，使之在之后半月內(nèi)死亡，引發(fā)更大面積的譴責(zé)。
西班牙在2009年出過一部動畫短片——《老婦與死神》，老太太抱著相片死去，之后醫(yī)生和死神展開了一場靈魂爭奪戰(zhàn)，在最后的戰(zhàn)爭中，醫(yī)生取得了勝利，得到了老太太的靈魂，復(fù)活了老太太，但是老太太醒來之后并不是感謝醫(yī)生，而是馬上拿電擊工具了電死了自己，靈魂再度去找了死神。
這個故事是教導(dǎo)人如何認(rèn)識死亡，對老人來說，死并不可怕，只是一種解脫和救贖。那么，對每一個絕癥患者來說，死亡又不是一種救贖嗎？
05
其實(shí)，每一個絕癥患者基本都知道自己命不久矣，他們或許有不甘，但是最后也只能接受。他們這個時候更想知道的是，自己的這輩子值不值得？有沒有在你們的心中留下痕跡？自己不在了，你們能不能過得依然好好的？如果能夠做到，那么，請讓我安心的離開，不在今天，就在明天，即使不在這個世界，我的愛依然在你身邊。
關(guān)于絕癥患者，我的態(tài)度非常的明確。
如果你想活下來，那么別說拖累我，我傾家蕩產(chǎn)在所不惜。
但是如果你不想活，那么別怕我難過，人生終須一別。
我把生命最后的決定權(quán)留給你，希望你可以給自己最后的日子畫上一個自己滿意的句號，而不是讓別人決定你的生死。
06
最后，關(guān)于死亡，關(guān)于分別，我想送給大家三段話：
第一段：是我爺爺臨終前對我說的話。
孩子，我可算是看明白了，日子就這么長，怎么過不是過？你不要被別人的眼光影響，想結(jié)婚就結(jié)，不想結(jié)就算了，自己過得開心最重要。
第二段：龍應(yīng)臺的《目送》。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追......
第三段：高曉松在奇葩說上的一段話：
你是那顆星，我是你旁邊的這顆星，
我的整個軌跡是被你影響，
即使有一天這顆星星熄滅了，
它變成了暗物質(zhì)，它變成了看不見的東西，
它依然在影響著我的軌跡，
你的出現(xiàn)，永遠(yuǎn)改變著我的星軌，
無論你在哪里。
- END -
