知恥、敬畏、自律是人生的三件寶。
知恥是敬畏的開端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。
每個人都應(yīng)有知恥之心、敬畏之心、自律之心，只有這樣，做人才能堂堂正正，坦坦蕩蕩，光明磊落！
「恥」字也可寫作「恥」。
《說文解字》上對「恥」的解釋為：恥，辱也。從心、耳聲。
「恥」是一個會意字，有聞過心生慚愧之意，羞愧乃心有所慚而生，故從心，又因耳為聽聞的器官，人每因聞過而耳赤面熱，故從耳聲。當人心生慚愧的時候，不覺會面紅耳赤。
人若有恥，就能有所不為，知道什么不該做而不去做，就會因為要保持人格的尊嚴，而不屑于去做不道德的、不義的事，并且從感情上加以排斥。可以說，恥是一種去惡揚善的道德情感。
知恥是人格的底線。知恥，就要具有正確的榮辱觀。
知恥心反映的是一個人對善與惡、是與非的鑒別能力和好惡情感，它能夠支配和引導(dǎo)一個人的行為，使之知是知非、向善避惡、有所為有所不為。
孟子曰：「無羞惡之心，非人也?！?/strong>
很多先哲圣賢都把「知恥」作為修身養(yǎng)性之本，作為「君子」與「小人」的分水嶺。
《中庸》講：「好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇?！挂馑际钦f，好學(xué)，并不一定達到智慧，只是接近智慧境界；力行，也不一定達到仁，只是接近了「仁」；知恥近乎勇，一個有勇氣的人能夠知恥，沒有勇氣的人不知恥。一個不知恥的人，橫行天下，所向無敵，其實這是一種生命的低下狀態(tài)。
品行高尚的人應(yīng)當培養(yǎng)自己一種儒雅的氣質(zhì)、一種儒雅的精神。這不是虛偽，而是一個「士」的基本道德訴求，它從心靈上、從形象上、從各個方面對人的行為提出了訴求。在中國古代，這是一個儒士、一個君子應(yīng)該具備的最基本的操守。
知恥之心尤可貴。
為什么中國的宋儒要提到「立心」、「正心」？
朱熹提出了「存天理，滅人欲」。張載提到了「為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平」。
「立心」是立自己的心，「為天地立心」是說自己的行為要為了天地，要為了這個目的來立心?！笧樯窳⒚故钦f要為了生民，怎么使自己的生命能夠站立住，能做些什么。
古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
一個地區(qū)，一個社會，或者某一個群體、一個民族，如果他們的領(lǐng)導(dǎo)者失去了「知恥之心」，那么，整個地區(qū)、社會、群體、民族的風(fēng)氣也就會變壞的。社會道德敗落，必使國將不振，民將不寧。
只有人人都做到了「與人為善，不損人利己」，社會就有了「知恥」之心，整個社會也會是和諧、美好的。在這樣的社會里，每一個人都會得到好處，快樂生活。
