天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪杰處。君子只是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。
福不可邀，養(yǎng)喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。
十語九中未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。
天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。
天理路上甚寬，稍游心胸中，使覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥涂。
一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型范。只一優(yōu)游不振，便終身無個進步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確實之論也。
人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。
耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。
圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，亦要防將來之非。
氣象要高曠，而不可疏狂。心思要縝緘，而不可瑣屑。趣味要沖淡，而不可偏枯。操守要嚴明，而不可激烈。
風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜、海味不咸，才是懿德。
貧家凈掃地，貧女凈梳頭。景色雖不艷麗，氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！
閑中不放過，忙中有受用。靜中不落空，動中有受用。暗中不欺隱，明中有受用。
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
真士無心邀福，天即就無心處牖其衷；險人著意避禍，天即就著意中奪其魂?？梢娞熘畽C權最神，人之智巧何益！
聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云：“看人只看后半截”，真名言也。
平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
問祖宗之德澤，吾身所享者，是當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。
君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。
家人有過不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日正警之。如春風之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型范。
此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。
淡薄之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)□［石厲］行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
生長富貴叢中的，嗜欲如猛火、權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。
人心一真，便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡。對人則面目可憎，獨居則形影自愧。
文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
以幻跡言，無論功名富貴，即肢體亦屬委；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看得破，認得真，才可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。
爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身散德之媒，五分便無悔。
不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
老來疾病都是壯時招得；衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
市私恩不如扶公議，結新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得，尚奇節(jié)不如謹庸行。
公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬世；權門私竇不可著腳，一著腳則玷污終身。
曲意而使人喜，不若直節(jié)而使人忌；無善而致人譽，不如無惡而致人毀。
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游。
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。
驚奇喜異者，終無遠大之識；苦節(jié)獨行者，要有恒久之操。
當怒火欲水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰，犯著又是誰。此處能猛然轉念，邪魔便為知真君子矣。
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。
遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。
念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。
霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣?；疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。氣機何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當如是。
勝私制欲之功，有曰識不早、力不易者，有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
橫逆困窮，是煅煉豪杰的一副爐錘。能受其煅煉者，則身心交益；不受其煅煉者，則身心交損。
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮者。寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察者。二語并存，精明渾厚矣。
毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情。
善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐招媒孽之禍。
青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄中操出。
父慈子孝、兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
功過不宜少混，混則人懷惰隳之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深。善之顯者功小，而隱者功大。
德者才之主，才者德之奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。
鋤奸杜［亻幸］，要放他一條去路。若使之一無所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物都咬破矣。
士君子不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。
處己者觸事皆成藥石，尤人者動念即是戈矛，一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。
事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節(jié)千載一時。群信不以彼易此也。
魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其后。機里藏機變外生變，智巧何足恃哉。
作人無一點真懇的念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無一段圓活的機趣，便是個木人，處處有礙。
事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶□［钅容］之，終為血氣之私、技能之末。
謝事當謝于正盛之時，居身宜居于獨后之地，謹?shù)马氈斢谥廖⒅拢┒鲃帐┯诓粓笾恕?/font>
德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者修裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者。
道是一件公眾的物事，當隨人而接引；學是一個尋常的家飯，當隨事而警惕。
念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌□［克寸］的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
勤者敏于德義，而世人借勤以濟其貪；儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！
人之過誤宜恕，而在己則不可??；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷。
士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。
遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節(jié)激勵之。天下無不入我陶熔中矣。
一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
語云：“登山耐險路，踏雪耐危橋”。一耐字極有意味。如傾險之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑塹哉！
夸逞功業(yè)炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功只字，亦自有堂堂正正做人處。
不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威”。居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則足用”。
處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納的；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容的。
休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
磨［石厲］當如百煉之金，急就者非邃養(yǎng)施為宜。似千鈞之弩，輕發(fā)者無宏功。
建功立業(yè)者，多虛圓之士；僨事失機者，必執(zhí)拗之人。
儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。
毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
飲宴之樂多，不是個好人家。聲華之習勝，不是個好士子。名位之念重，不是個好臣工。
仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規(guī)模。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰(zhàn)爭之心?？梢娤彩虏蝗缡∈轮疄檫m，多能不如無能之全真。
性天澄徹，即饑餐渴飲，無非康濟身心；心地沉迷，縱演偈淡禪，總是播弄精魄。
人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。
天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！
就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下于天下者，方能出世間于世間。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此場中矣。
“為鼠常留飯，憐蛾不點燈”，古人此點念頭，是吾一點生生之機，列此即所謂土木形骸而已。
世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。
忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時不動心，須生時事情看得破。
身如不之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
12、當斷不斷,反受其亂。
13、前車之覆，后車之鑒
14、失之毫厘，謬以千里。
15、臨淵羨魚，不如退而結網。
16、水至清則無魚，人至察則無徒。
17、不可同日而語。
18、百聞不如一見。
以上出自《漢書》
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19、精誠所至，金石為開。
20、舉大事者，不忌小怨。
21、不入虎穴，焉得虎子。
22、陽春之曲，和者必寡;盛名之下，其實難副。
以上出自《后漢書》
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23、讀書百遍，其義自見。
24、司馬昭之心，路人皆知。
25、強弩之末，力不能穿魯縞。
26、士別三日，須刮日相看。
27、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
以上出自《三國志》
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28、世無英雄，遂使豎子成名。(《魏書》)
29、貂不足，狗尾續(xù)。(《晉書》)
30、不為五斗米折腰。(《晉書》)
31、寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)
32、當局者迷，旁觀者清。(《舊唐書》)
33、千里送鵝毛，禮輕情義重。(《路史》)
34、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）
35、兼聽則明，偏聽則暗。(《資治通鑒》)
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36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷)
37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
38、塞翁失馬，焉知非福？（《淮南子》）
39、樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待也。 (漢·韓嬰)
40、周公吐哺，天下歸心。(曹操)
41、山不厭高，海不厭深。(曹操)
42、文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。(曹丕)
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43、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
44、當斷不斷，必受其亂。
45、鞠躬盡瘁，死而后已。
46、非學無以廣才,非志無以成學。
47、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
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48、疑則勿用，用則不疑。(陳亮)
49、木秀于林，風必摧之。(《運命論》)
50、—年之計在于春．—日之計在于晨。(《南陽蕭繹》)
51、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。(陸機)
52、盲人騎瞎馬，夜半臨深池。(劉義慶)
53、操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)
54、登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰
55、讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
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56、水可載舟，亦可以覆舟。(魏征)
57、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。(李世民)
58、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。(韓愈)
59、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(韓愈)
60、文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
61、后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。(杜牧)
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62、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修)
63、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽修)
64、由儉入奢易，由奢入儉難。(司馬光《訓儉
示康》)
65、知無不言，言無不盡。(蘇洵)
66、常格不破，人才難得。(包拯)
67、山高月小，水落石出。(蘇軾)
68、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
70、百尺竿頭，更進一步。(《宋·釋道原》)
71、成人不自在，自在不成人。(宋·羅大經)
72、巧婦難為無米之炊。 (陸游)
73、只許州官放火，不許百姓點燈。(陸游)
74、書到用時方恨少，事非經過不知難。 (陸游)
75、嬉笑怒罵皆成文章。(黃庭堅)
76、觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)
77、近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(宋·俞文豹)
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78、千軍易得，一將難求。(馬致遠)
79、路遙知馬力，日久見人心。(元雜劇)
80、銀樣蠟槍頭，中看不中用。(西廂記)
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81、金玉其外,敗絮其中。(劉基)
82、明日復明日，明日何其多?日日待明日，萬事成蹉跎。(明·文嘉)
83、精誠所至，金石為開。(明·凌蒙初)
84、留得青山在，不怕沒柴燒。(明·凌蒙初)
85、、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。(顧憲成)
86、丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。(元·李開先·寶劍記)
87、寧為太平犬，不作亂離人。(馮夢龍)
88、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。(馮夢龍)
89、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。(明·馮夢龍《古今小說》)
90、放下屠刀，立地成佛。(明·彭大翼)
91、天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)
92、百足之蟲，死而不僵。(曹炯)
93、泥沙俱下，魚龍混雜。(官場現(xiàn)形記)
94、前門拒虎，后門進狼。(趙雪航)
95、城門失火，殃及池魚。(杜弼)
96、熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。（《唐詩三百首序》）
97、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）
98、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉）
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99、山高自有客行路，水深自有渡船人。(《西游記》)
100、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。 (《西游記》)
101、周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。(《三國演義》)
102、萬事俱備，只欠東風。（《三國演義》）
103、踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
104、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。（《水滸傳》）
105、好風憑借力，送我上青云。
106、舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。
107、機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
108、心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。
109、字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
110、世事洞明皆學問,人情練達即文章。（《紅樓夢》）
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111、勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
112、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
113、受人滴水之恩，必當涌泉相報。
114、人過留名，雁過留聲。
115、酒香不怕巷子深。
116、死豬不怕開水燙。
117、磨刀不誤砍柴工。
