哲人說(shuō)過(guò)，榜樣的作用是無(wú)窮的。
先行者的成功經(jīng)驗(yàn)，總被后來(lái)人奉為寶典秘籍，揣摩體驗(yàn)、效法模仿。譬如，一個(gè)制劣販假窩點(diǎn)的暴富，會(huì)催化一個(gè)假冒偽劣生產(chǎn)基地的誕生；一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵之流的升遷，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)官場(chǎng)鉆營(yíng)之風(fēng)盛行。
劉邦作為中國(guó)歷史上第一個(gè)平民皇帝、作為四百年漢廷的奠基人，其從布衣到皇帝的人生歷程，對(duì)于其后歷代統(tǒng)治者，肯定具有根本性的影響，榜樣作用無(wú)以倫比。
中國(guó)知識(shí)分子多有貶劉邦褒項(xiàng)羽的歷史情結(jié)。除了對(duì)英雄的崇尚和對(duì)失敗者的同情外，更多的可能是對(duì)劉邦人品人格的不齒，甚至還有某些心理上的不平衡。阮籍的感慨可能最具代表性：“世無(wú)英雄，遂使豎子成名”。是啊，堂堂中華，怎么能讓一個(gè)出身卑微的流氓無(wú)賴君臨九五呢？《高祖本紀(jì)》的開(kāi)篇就非常耐人尋味。用現(xiàn)代語(yǔ)文敘述就是：“漢高祖，沛縣中陽(yáng)村人，人稱劉四。其父劉老漢，其母劉老太?！比绻蛭捏w需要，確實(shí)無(wú)法回避高祖起初無(wú)名，可非要不厭其煩地把其祖宗父母都是普通得不能再普通的老農(nóng)民的事實(shí)加以公布，就顯得有些過(guò)于強(qiáng)調(diào)其不足稱道的出身了。司馬公可能也感覺(jué)這樣直白有些過(guò)，所以又加上一句不知何人的杜撰，“劉老太曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)在雷電交加中與蛟龍交合，此后懷上劉邦?！痹圃?，以圓“君權(quán)神授”。
“帝王將相，寧有種乎？”此前歷代開(kāi)國(guó)皇帝，無(wú)非是諸侯?yuàn)Z國(guó)、權(quán)臣篡國(guó)，可能正是因?yàn)閯铋_(kāi)創(chuàng)了平民起家、布衣立國(guó)的歷史先河，才會(huì)引起諸多讀書人的心理失衡吧。
事實(shí)勝于雄辯。無(wú)論后人如何評(píng)價(jià)，劉邦能以微不足道的出身、乏善可陳的人品、平庸無(wú)奇的才能，在短短八年時(shí)間內(nèi)，從一個(gè)刁鉆頑劣的基層村官，在群雄中脫穎而出，成長(zhǎng)為一代國(guó)家元首，肯定有其過(guò)人之處。正如高祖自己的表白：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”能取此三杰為我所用，沒(méi)有些真功夫肯定是不行的。
劉邦和項(xiàng)羽均起于隴畝，后來(lái)又戎馬倥傯，但有趣的是，《史記》竟為兩人各留下一篇原創(chuàng)文學(xué)作品。高祖的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”對(duì)揭示兩人的性情志向提供了最原始的證據(jù)。盡管包括《史記》作者在內(nèi)的后人對(duì)兩人多有褒貶：霸王如何如何的剛毅勇猛，高祖如何如何的刁鉆圓滑，但兩首詩(shī)作所反映的卻是高祖的雄心磅礴、躊躇滿志和霸王的英雄氣短、兒女情長(zhǎng)，令人不禁生疑，歷史是否被司馬公給扭曲了。
但本文的目的并不在于探討劉邦的本來(lái)面目，我們要追究的是他的歷史責(zé)任。因?yàn)樽鳛橄刃姓?，他必須為自己的行為?duì)后世君主產(chǎn)生的榜樣作用，承擔(dān)歷史責(zé)任。
那么，他應(yīng)該為那些后果負(fù)責(zé)呢？劉邦開(kāi)創(chuàng)了流氓政治的先河，他應(yīng)該為身后歷代政治家的道德水準(zhǔn)下降負(fù)責(zé)，進(jìn)而為全民族的道德水準(zhǔn)下降負(fù)責(zé)。
楚漢相持，項(xiàng)羽為要挾劉邦，揚(yáng)言要把劉老爺子煮了喝湯，但沒(méi)想到對(duì)方不但絲毫不為所動(dòng)，竟提出要“分一杯羹”，氣得霸王七竅生煙；睢水之戰(zhàn)慘敗，劉邦身先士卒，一車當(dāng)先，跑在敗軍的最前面，就這還生怕性命不保，竟三次將年幼的兒女從車上推下以求加速。劉邦品行之差可略見(jiàn)一斑。
深知自己的出身、品行、能力都不足以稱孤道寡，聰明絕世的劉邦便精心設(shè)計(jì)了一條適合個(gè)人秉賦、富有劉氏特色的創(chuàng)業(yè)謀國(guó)之道。他聚集了一大批“貧而無(wú)行”的野心家和陰謀家，為達(dá)目的不擇手段，挑撥離間、損人利己、招降納叛、封官許愿、行賄栽贓等無(wú)所不用其極。
《淮陰侯列傳》記載了一個(gè)最能代劉邦特色的例子：時(shí)值楚漢相持最為艱苦的階段，漢軍主力被項(xiàng)羽兵困滎陽(yáng)，處境危急。作為副攻的韓信一路卻滅趙、平齊，進(jìn)展順利。韓信挾功趁機(jī)請(qǐng)求代理齊國(guó)國(guó)王。劉邦一聽(tīng)火冒三丈：“我在這里受困，朝思慕盼你小子出兵解圍，沒(méi)想到反趁機(jī)向老子伸手要官，真是……”，“可惡”兩字剛要脫口，陳平急忙踩他腳尖，一番耳語(yǔ)，劉邦頓悟，話鋒一轉(zhuǎn)：“真是小家子氣，大丈夫建功立業(yè)，當(dāng)就當(dāng)個(gè)名副其實(shí)，還代理什么？”立即派張良前往宣布任命。此例把劉邦自私、狹隘、詭詐、虛偽，當(dāng)然更不缺乏高瞻遠(yuǎn)矚和權(quán)變靈活的流氓個(gè)性和政治手腕高度融為一體，顯現(xiàn)了一副入木三分的流氓政治家的嘴臉！
天下英雄齊聚漢王麾下，一個(gè)重要原因，就是當(dāng)時(shí)人有同感，項(xiàng)羽吝于賞功，不肯把贏來(lái)得江山分封諸侯；而劉邦仗義疏財(cái)，愿意拿出勝利果實(shí)與天下人分享。果真如此嗎？是的，在“奪取革命勝利階段”的確如此。但那只不過(guò)是劉某人為“加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線”而開(kāi)出的空頭支票，完全是不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)。漢王稱帝伊始，論功行賞，大封天下，共封七王。但非常奇怪的是，除衡山王對(duì)漢室忠心不貳，其他的六王卻沒(méi)有一個(gè)甘于安享王位、北面稱臣，而紛紛得隴望蜀，覬覦至尊。尤其可疑的是，這些名鎮(zhèn)遐邇、深謀遠(yuǎn)慮的封疆藩王都絲毫不懂得力量對(duì)比和形勢(shì)判斷，幾乎是迎著鎮(zhèn)壓的屠刀，排成一列縱隊(duì)來(lái)頂風(fēng)作案。其結(jié)果自然是“螳螂擋車、蚍蜉撼樹”?？蓱z這一代英豪，丟了身家性命不說(shuō)，還永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱住上。為什么？“欲加之罪何患無(wú)辭？”劉邦臨終一句話道破了天機(jī)：“非劉氏王者，天下共擊之?！苯Y(jié)果也很說(shuō)明問(wèn)題，幾乎是一年一個(gè)，這些藩國(guó)國(guó)王走馬燈班地?fù)Q成了高祖的兄弟子侄。
這就是流氓政治家劉邦。攬盡天下美女以求一夜之歡的劉邦，而哪位美人一旦恃寵撒潑危及其家庭安定，則必殺之而后快的劉邦。
漢高祖“缺德而有國(guó)”，以心術(shù)加權(quán)術(shù)奪國(guó)、治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，使后代政治家的思想獲得空前解放。“目標(biāo)至上，為了結(jié)果原來(lái)不必講究過(guò)程?！边@就是漢高祖給人們的啟示。所以，“人心不古、世風(fēng)日下”實(shí)在是自劉邦始。中國(guó)人善以成敗論英雄的功利思想，很大程度上是項(xiàng)劉斗爭(zhēng)留下的遺產(chǎn)。
因此，漢高祖應(yīng)該為中國(guó)封建王朝的政治黑暗負(fù)責(zé)，應(yīng)該為在中華文化中占據(jù)重要地位的“以成敗論英雄”的價(jià)值觀負(fù)責(zé)。
幼時(shí)誦讀《沁園春·雪》，曾不解偉人所列舉的古代“風(fēng)流人物”，為什么代表大漢的是劉徹而非劉邦，讀《史記》，釋然。
聯(lián)系客服
