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董作賓（1895～1963）字彥堂，又作雁堂，號平廬，男，漢族，溫縣林肇鄉(xiāng)董楊門村人。他29歲前，從未放棄學業(yè)，自1923年起，曾以旁聽生資格就讀于北京大學。1925～1927年，先后在福建協(xié)和大學、河南中州大學、廣州中山大學任講師、副教授和教授。1928～1946年，在中央研究院歷史語言研究所歷任通信員、員、研究員及代理所長等職。1947～1948年，任美國芝加哥大學客座教授，1948年，被選為中央研究院院士。1949年大陸解放后，移居臺灣和香港，長期擔任臺灣大學歷史語言所所長、教授。其間曾于1956～1958年任香港大學、崇基書院、新亞書院和珠海書院研究員或教授。
他一生主要從事甲骨文考古與研究。世所公認，他是全國甲骨學中少有的幾個大師級學者之一。在中國學術(shù)界，曾有'甲骨四堂'之說。四堂者，雪堂羅振玉、觀堂王國維、鼎堂郭沫若、彥堂董作賓也。
｜篆刻郎遇到貴人｜
“堂堂堂堂，郭董羅王”，說的是“甲骨四堂”。20世紀前半葉，甲骨學勃然興起，成為學術(shù)界的一門顯學。一批飲譽海內(nèi)外的大學者應(yīng)運而生，其中郭沫若、董作賓、羅振玉、王國維四人成就卓著，恰巧他們的字均有一個“堂”，分別為“鼎堂”、“彥堂”、“雪堂”、“觀堂”，隨之，“甲骨四堂”之說便廣為流傳。錢玄同常效古法將號綴于名字之前，稱為疑古玄同。他首先將郭董羅王并列，贊揚他們在甲骨文研究中的成就?！八奶谩敝校K生專注于甲骨學，用力最勤、成就最多的，當推“彥堂”董作賓。
董作賓，原名作仁，字彥堂，又作雁堂，號平廬。祖籍河南溫縣。因家鄉(xiāng)遭災(zāi)，董家青年董士魁背井離鄉(xiāng)，只身到南陽謀生，先是打短工，后到一家店鋪當?shù)陠T。店主沒有兒子，看士魁孤身一人勤奮能干，就將女兒嫁給了他。后來，夫妻兩人就經(jīng)營這家小店。清光緒二十一年（1895）仲春，長春街一座臨街小店的住宅里，一個男嬰呱呱墜地。這個嬰兒即董作賓，嬰父董士魁此時已過不惑之年。
董作賓6歲入私塾學習，他聰穎過人，又刻苦努力，先后博覽《四書》、《五經(jīng)》及諸子百家學說。這時，甲骨文字剛剛被發(fā)現(xiàn)，董作賓毫不知曉。他與甲骨之間的緣分，還很遙遠，不過，冥冥之中發(fā)生的事情，似乎有某種暗示。當時與其家雜貨店為臨的是一個叫“吉祥齋”的刻字店，店主周文金技藝高超，聞名宛城。少年董作賓常到周文金的刻字店去玩，細心觀察各種雕刻技法，久而久之，迷上了篆刻。10來歲時，董作賓開始手癢，沒有石料，他就撿些厚而密實的瓦片，磨成小方印形狀，拿母親納鞋底的鐵錐子“剜之”，竟然能“粗成文理”，頗有點意趣。 周先生喜歡上了這個與自己有同好的孩子，盡力教他一些技法。周家有本《篆字匯》，董作賓時常借來觀摩，沉浸其中。
12歲的時候，董作賓轉(zhuǎn)了個私塾，與比他年長兩歲的郭寶鈞成為同學。兩個孩子一見相悅，結(jié)交為最好的朋友。后來董作賓到安陽做第一次考古發(fā)掘時，在河南省教育廳工作的郭寶鈞出面幫他協(xié)調(diào)地方官員，并與他一起進行發(fā)掘，后來也成為著名的考古學家。
*未完待續(xù)*
