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發(fā)布時間：2005年8月10日
原文鏈接：Connectivism: Learning as Network-Creation
原文作者：George Siemens
翻    譯：Paula
審    校：Danny
工作組織：教育中文翻譯

摘要

現(xiàn)有的關(guān)于某一具體主題的理論通常會被修改調(diào)整以反映不斷變化的環(huán)境。由于反復(fù)修正，有時理論變得錯綜復(fù)雜，無法反映原本想要定義和解釋的主題，需要用更能準(zhǔn)確反映理論與現(xiàn)實(shí)之間相互關(guān)系的模型取代現(xiàn)有理論。我們對學(xué)習(xí)領(lǐng)域的理解嚴(yán)重受制于我們對什么是學(xué)習(xí)、認(rèn)識和理解的不斷修正。連接主義（Connectivism）的子集——網(wǎng)絡(luò)形成（network forming）作為定義人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的準(zhǔn)確模式出現(xiàn)了。任何理論的驗(yàn)證都是它能把該領(lǐng)域里的問題和矛盾解決到什么程度。當(dāng)學(xué)習(xí)成為連接形成的過程（或網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建的過程）時，行動主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義觀點(diǎn)中關(guān)于學(xué)習(xí)的缺陷迎刃而解。

介紹

“知識有兩種。我們已然知曉，或我們知曉從何處找到相關(guān)的信息。” (Samuel Johnson)

關(guān)于學(xué)習(xí)的比喻已經(jīng)成為陳詞濫調(diào)。斯金納提出了行為主義的“黑匣子”（我們不知道里面到底發(fā)生了什么，所以我們只關(guān)注行為）。Ausubel和其他人則提出了計(jì)算機(jī)處理模型（輸入、處理、提取和輸出編碼）。最近，人們又提出了建構(gòu)主義，這是一種認(rèn)為學(xué)習(xí)是個別建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)的“自由浮動”的理論。

每一種理論的背后都是更加深刻的意識形態(tài)和世界觀。哲學(xué)家、心理學(xué)家、理論家和語言學(xué)家們一直為學(xué)習(xí)和認(rèn)識的本質(zhì)辯論不休。學(xué)習(xí)是否是與目標(biāo)、外部知識和真理對齊的過程（客觀主義）？學(xué)習(xí)和知識是否是解釋的過程，例如，我們在經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，真理通過我們的行為和認(rèn)知被揭示（實(shí)用主義）？或者學(xué)習(xí)是一個通過對世界的認(rèn)識而產(chǎn)生我們自己的真理的過程（闡釋主義）？

這些辯論中遺漏了一些東西。知識和真理可以多種方式存在，不必把學(xué)習(xí)（或獲得知識）的不同理解看作互相排斥。在某種程度上，客觀主義、實(shí)用主義和闡釋主義讓我們從局部洞察到學(xué)習(xí)和知識過程的某個具體方面。主題的性質(zhì)和學(xué)習(xí)者自身決定了哪種學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)者最為有利。與這些關(guān)于學(xué)習(xí)的既定觀點(diǎn)相比，連接主義提出了學(xué)習(xí)是連接、或是網(wǎng)絡(luò)形成過程的觀點(diǎn)。

提醒讀者：大多數(shù)文章旨在任作者表達(dá)他所知道或理解的內(nèi)容。本文的目的是公開探討我對學(xué)習(xí)的過程在過去百年中日趨概念化的不滿。我希望本文能夠在學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)形成模型如何使我們了解當(dāng)今世界的知識和信息需求上，創(chuàng)造對話及探索的機(jī)會。討論將在以下網(wǎng)站的博客、論壇以及郵件列表中繼續(xù)進(jìn)行：http://www.connectivism.ca。

什么是網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)之美在于其內(nèi)在的簡約。網(wǎng)絡(luò)要求至少兩個元素：節(jié)點(diǎn)和連接。節(jié)點(diǎn)在其他學(xué)科里有不同的名稱（頂點(diǎn)、元素或?qū)嶓w），但無論稱謂如何，節(jié)點(diǎn)就是任何可以連接到其他元素的元素。連接是兩個節(jié)點(diǎn)之間的任何形式的鏈接。

不同的因素影響著節(jié)點(diǎn)形成連接的能力。一旦網(wǎng)絡(luò)建立，信息流可以從一個領(lǐng)域較容易地流向其他領(lǐng)域。兩個節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系越強(qiáng)，信息流動得越快。

網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建的信息系統(tǒng)包括：

• 數(shù)據(jù)——初始元素或較小的中性意義元素
• 信息——有智能應(yīng)用的數(shù)據(jù)
• 知識——語境中的或已內(nèi)化的信息
• 意義——對知識細(xì)微差別、價值、涵義的理解

這個信息系統(tǒng)是一個連續(xù)體，學(xué)習(xí)就是知識轉(zhuǎn)化為某種意義（然后通常這會產(chǎn)生可以遵照行事的某種東西）的具體過程。在這個過程中，學(xué)習(xí)是編碼、組織節(jié)點(diǎn)以促成數(shù)據(jù)、信息和知識流的行為。

節(jié)點(diǎn)類型

事實(shí)上我們能夠深入了解或經(jīng)歷的任何元素都能成為節(jié)點(diǎn)。思想、感覺、與其他人的互動、新數(shù)據(jù)和信息都可被看作節(jié)點(diǎn)。這些節(jié)點(diǎn)的聚合產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)可以合并形成更大的網(wǎng)絡(luò)（更大網(wǎng)絡(luò)上的每一個節(jié)點(diǎn)自身也可以是另一些節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)）。比如，社區(qū)就是一個豐富的多人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，這些個人本身就是完整的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

節(jié)點(diǎn)一般會表現(xiàn)出自治的特性。節(jié)點(diǎn)可以存在于網(wǎng)絡(luò)中，即使網(wǎng)絡(luò)的連接不那么緊密。每個節(jié)點(diǎn)都有能力以自己的方式起作用。網(wǎng)絡(luò)本身是節(jié)點(diǎn)聚合體，但對網(wǎng)絡(luò)每一節(jié)點(diǎn)的性質(zhì)影響有限。

雖然網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)很簡單，但有無數(shù)元素影響著連接的創(chuàng)建。網(wǎng)絡(luò)的元素和特征包括：

• 內(nèi)容（數(shù)據(jù)或信息）
• 互動（嘗試性形成連接）
• 靜態(tài)節(jié)點(diǎn)（穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)）
• 動態(tài)節(jié)點(diǎn)（根據(jù)新信息和數(shù)據(jù)不斷變化）
• 自動更新節(jié)點(diǎn)（與原信息源緊密相連的節(jié)點(diǎn)，產(chǎn)生很高的流動性，體現(xiàn)最新信息）
• 情緒因素（影響連接和網(wǎng)絡(luò)中心形成期望的感情）

數(shù)據(jù)和信息是數(shù)據(jù)庫元素，它們需要以使它們能在現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)中動態(tài)更新的方式存貯和處理。當(dāng)這些元素更新，整個網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)也同樣受益。從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)在智能上不斷成長。另一方面，知識和意義從潛在的數(shù)據(jù)或信息元素中獲得了價值。

形成連接

連接是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。但并非整個結(jié)構(gòu)中每個連接的分量和影響力都相同。以下因素可以增強(qiáng)連接：

• 動機(jī)——動機(jī)是一個難以詳細(xì)描述的概念。困難在于動機(jī)受到我們的感情和邏輯的影響。目標(biāo)明確的人可能有更大的動機(jī)學(xué)習(xí)一門新學(xué)科。Keller的ARCS 模型 (1987) 表明，挑戰(zhàn)的一部分在于動機(jī)需要去培養(yǎng)。注意力、信息相關(guān)性、我們對能力的理解以及滿意程度等無數(shù)因素影響著連接形成的可能。本文的“認(rèn)知，感情和學(xué)習(xí)”部分討論到，學(xué)習(xí)是節(jié)點(diǎn)編碼和形成連接的過程。動機(jī)決定我們是否能夠接受某些概念，以及我們是否愿意通過下列事項(xiàng)支持更加深入的網(wǎng)絡(luò)連接：反射，邏輯/推理等等。

• 情緒及感受在我們?nèi)绾慰创?jié)點(diǎn)和允許矛盾觀點(diǎn)并存上起著很大的作用。以全球變暖現(xiàn)象為例。一般意見認(rèn)為我們至少應(yīng)該對此承擔(dān)部分責(zé)任。然而對許多人來說，生活方式只發(fā)生了有限的變化。站在連接主義（或網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)）的角度，如何看待這個現(xiàn)象呢？相當(dāng)簡單——抓住情緒和動機(jī)的節(jié)點(diǎn)。任何網(wǎng)絡(luò)都是更大網(wǎng)絡(luò)中的一個節(jié)點(diǎn)，我們判斷的過程根據(jù)所考慮網(wǎng)絡(luò)的大小而相應(yīng)調(diào)整，以此來衡量全球變暖與交換、循環(huán)等日常生活方式的關(guān)系。除非“全球變暖”這個節(jié)點(diǎn)開始影響到個人生活質(zhì)量，不然多數(shù)人可能還對全球變暖這個節(jié)點(diǎn)及其相關(guān)的影響感到滿意。另一些人可能更敏感，更強(qiáng)調(diào)全球變暖概念，這是因?yàn)樗c他們既有的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了直接緊密的聯(lián)系。從核心上重新改造、建立網(wǎng)絡(luò)需要時間。情緒和感受是影響網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)以及其他網(wǎng)絡(luò)元素的重要原因。

• 亮相——重復(fù)是加強(qiáng)連接的好方法。一個節(jié)點(diǎn)的流行程度（即關(guān)聯(lián)性）隨著與更多節(jié)點(diǎn)連接而增長。與其他想法緊密連接的想法能夠很快融入網(wǎng)絡(luò)。這是個人行為改變困難的一個重要原因。改變的念頭（戒煙、加強(qiáng)鍛煉、健康飲食）立刻產(chǎn)生一個欺詐節(jié)點(diǎn)，該節(jié)點(diǎn)存在，但與整個網(wǎng)絡(luò)的互動非常有限。隨著這個節(jié)點(diǎn)開始與其他節(jié)點(diǎn)（自我價值感、更幸福、工作效率更高、感覺更好）形成連接，就獲得了牽引力，與其他節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生更深入的關(guān)聯(lián)。當(dāng)節(jié)點(diǎn)本身產(chǎn)生了足夠強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)，開始影響整個思維過程（中樞網(wǎng)絡(luò)）時，就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一旦它不再是欺詐節(jié)點(diǎn)，它將使自己成為可以被網(wǎng)絡(luò)其他部分使用的節(jié)點(diǎn)。企業(yè)改革也遵循著相似的路徑。新的理念和過程起初被組織的其他部分看作是威脅（有機(jī)主義），結(jié)果，該節(jié)點(diǎn)被當(dāng)成邊緣元素，基本上是孤立零散的。然而，如果該理念（即節(jié)點(diǎn)）確實(shí)有價值，它會繼續(xù)在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部形成連接，直至它在更大結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生連接的子網(wǎng)絡(luò)。此時，它就有了能力影響起初抵制它的大網(wǎng)絡(luò)。

• 邏輯是學(xué)習(xí)過程的基礎(chǔ)。我們所知道（和已經(jīng)學(xué)習(xí)過）的大部分內(nèi)容是學(xué)習(xí)和反思（反思與邏輯很相象，但是允許更多的感情互相作用）的副產(chǎn)品。思想的過程包括組織和構(gòu)建我們的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。作為反思活動，邏輯可以為節(jié)點(diǎn)形成連接提供時間。連接可以在無意識的想法下形成，但在專注的推理指導(dǎo)下，該過程可以有相當(dāng)程度的改善。邏輯是一種徹底的連接形成型的任務(wù)，評估和識別不同概念和網(wǎng)絡(luò)元素之間的模式。認(rèn)知神經(jīng)學(xué)快速發(fā)展了我們對邏輯和認(rèn)知的理解。

• 模式化是學(xué)習(xí)最重要的元素之一。模式化是認(rèn)識自然和組織不同類型信息與知識的過程，這些過程中產(chǎn)生的模式?jīng)Q定新連接形成的難易程度。比如，醫(yī)學(xué)學(xué)生（她了解自己學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)）可能認(rèn)識到她的領(lǐng)域和哲學(xué)領(lǐng)域基本元素之間的相似性。通過連接相似的網(wǎng)絡(luò)元素，這些模式被識別導(dǎo)致了知識指數(shù)級的增長。但與此同時，模式的復(fù)制也可能影響微弱。看看網(wǎng)絡(luò)理論近期是如何在各種研究文獻(xiàn)中迅速竄紅的，模式化這個概念頗值得玩味：社會學(xué)家們在過去數(shù)十年里探索并詳細(xì)討論了網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的社會學(xué)意義；幾年前，物理學(xué)家們開始更詳盡地研究網(wǎng)絡(luò)；這兩個研究領(lǐng)域模式之間顯著的相似性很快被大家注意到，盡管有人還在爭論，Barsabi （2002）等物理學(xué)家普及了一些原本為社會學(xué)家所獨(dú)有的網(wǎng)絡(luò)概念。各種領(lǐng)域彼此融合的經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)的過程中提供了巨大的優(yōu)勢。隨著專業(yè)領(lǐng)域彼此相互了解的增多，將來還會產(chǎn)生更多新知識。

• 經(jīng)驗(yàn)也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建的重要方面。我們大部分的學(xué)習(xí)來自非正式途徑。經(jīng)驗(yàn)既是獲取新節(jié)點(diǎn)的催化劑，也是現(xiàn)有節(jié)點(diǎn)形成連接的催化劑。大學(xué)畢業(yè)的學(xué)習(xí)者通常擁有信息和知識的節(jié)點(diǎn)，但是它們之間的連接還未完全形成，這種情況會一直持續(xù)到學(xué)習(xí)者熟悉了自己身處的專業(yè)領(lǐng)域。從這個意義上講，經(jīng)驗(yàn)很大程度上促進(jìn)了連接形成。

學(xué)習(xí)是否可以與網(wǎng)絡(luò)形成過程互相影響？如果學(xué)習(xí)是知識和意義之間發(fā)生的活動，那么很明顯，它是可以被作用的目標(biāo)，即它是網(wǎng)絡(luò)形成中受影響的因素。學(xué)習(xí)本身也是影響因素，因?yàn)閷?shí)際過程是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建和形成的過程。學(xué)習(xí)強(qiáng)大的反身性和反復(fù)性是它不斷被誤分類為內(nèi)容消耗過程的原因。學(xué)習(xí)不能只看作是被動（被作用）或主動（作用于其他元素）的過程。

學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)觀與其他現(xiàn)有指導(dǎo)過程（正式教育意義上的指導(dǎo)，雖然已不再局限于的講座形式）理論的關(guān)系如何？

Chickering的大學(xué)教育有效實(shí)踐工作為網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)理論提供了強(qiáng)有力的支持：

大學(xué)教育中的有效實(shí)踐：

1. 鼓勵師生互動;
2. 促進(jìn)學(xué)生之間交流合作；
3. 鼓勵主動學(xué)習(xí)；
4. 及時提供反饋；
5. 強(qiáng)調(diào)任務(wù)時間；
6. 傳達(dá)高期望值；
7. 尊重多樣化的天賦和學(xué)習(xí)方式。

類似地，Gagne提出的關(guān)于指導(dǎo)的九大事項(xiàng)也融合了學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)形成理論：

1. 獲得注意（接受）
2. 告訴學(xué)生目標(biāo)（期望）
3. 鼓勵回憶前面所學(xué)內(nèi)容（回憶）
4. 展現(xiàn)刺激物（選擇性感知）
5. 提供學(xué)習(xí)指南（語義編碼）
6. 引起表現(xiàn)（回應(yīng)）
7. 提供反饋（鞏固）
8. 評估表現(xiàn)（修復(fù)）
9. 強(qiáng)化保持力和過渡（歸納）

產(chǎn)生意義

網(wǎng)絡(luò)中的意義是通過連接的形成和節(jié)點(diǎn)編碼產(chǎn)生的，然而新節(jié)點(diǎn)的出現(xiàn)并不能保證學(xué)習(xí)的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)中新節(jié)點(diǎn)的增加并不能確保知識的傳輸或意義轉(zhuǎn)移。節(jié)點(diǎn)必須首先被編碼，并與網(wǎng)絡(luò)中的其他元素建立連接。

雖然在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，大部分內(nèi)容都遵循網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式，但有一個很大的挑戰(zhàn)是如何解釋矛盾的存在。學(xué)習(xí)計(jì)劃（Driscoll, 2000）說明我們學(xué)習(xí)的相當(dāng)一部分實(shí)際是我們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和對新概念的了解建立知識層級結(jié)構(gòu)的過程。為了防止認(rèn)知不一致，新的概念被（關(guān)聯(lián)或衍生地）容納在現(xiàn)有結(jié)構(gòu)中（Driscoll 2000, p.120）。實(shí)際上，大多數(shù)人在推理中都存在明顯的矛盾，矛盾的出現(xiàn)支持了欺詐節(jié)點(diǎn)乃網(wǎng)絡(luò)一部分的觀點(diǎn)。雖然認(rèn)知不協(xié)調(diào)還可能發(fā)生，如果欺詐節(jié)點(diǎn)沒有緊密地連接到整個網(wǎng)絡(luò)，它們可以一直存在。也就是說，節(jié)點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的一部分，但通常不是活動中心或信息中轉(zhuǎn)點(diǎn)。

意義并不只在一個層面被評價。它是復(fù)雜的評估和自反性過程的副產(chǎn)品，該過程反復(fù)又凌亂。最佳意義的產(chǎn)生符合系統(tǒng)的一般特性：開放，適應(yīng)性，自我組織并具備糾錯能力。

潛在語義分析提供了一個有趣的觀察：有時學(xué)習(xí)如何產(chǎn)生于某個具體元素所包含的價值之外。這個現(xiàn)象可以通過將新節(jié)點(diǎn)融入現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的過程來解釋。新節(jié)點(diǎn)突然在整個網(wǎng)絡(luò)中提供連接和知識流。作為連接元素，節(jié)點(diǎn)可以作為新信息發(fā)送的中心，或者只是簡單地在原本互不相連的想法和概念之間形成新的連接。

Siemens （2004）根據(jù)網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)理論提出了以下潛在語義分析主題：

 “Landauer和Dumais（1997）研究了‘人們擁有的知識比他們所處信息環(huán)境中的知識要多得多’的現(xiàn)象。他們強(qiáng)調(diào)連接主義觀點(diǎn)，陳述了‘有些知識領(lǐng)域包含了大量微弱的相互關(guān)系，如果合理利用，通過推論過程，它們可以大大強(qiáng)化學(xué)習(xí)’。模式認(rèn)知和連接我們的‘知識小世界’，對個人學(xué)習(xí)產(chǎn)生了日益強(qiáng)烈的沖擊。”

如前所述，數(shù)據(jù)、信息、知識和意義都是學(xué)習(xí)循環(huán)中的主要元素。學(xué)習(xí)本身發(fā)生于知識和含義領(lǐng)域。哪些節(jié)點(diǎn)被激活、何時激活是兩個元素的功能：邏輯/認(rèn)知和感情。長期以來，人們認(rèn)為學(xué)習(xí)是專一的認(rèn)知活動。認(rèn)知和感情彼此交織幾近模糊，它們在連續(xù)不斷的過程中彼此反饋，相互作用。正是在這個過程中形成了意義。

學(xué)習(xí)并非正式教育體系所認(rèn)為的內(nèi)容消費(fèi)過程。我們?nèi)绾谓咏烷喿x一本書的簡單經(jīng)驗(yàn)范例可以說明這個概念。如果主題所在領(lǐng)域與我們現(xiàn)有觀點(diǎn)緊密聯(lián)系，我們能很快吸收消化該知識。如果內(nèi)容與我們學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的整體穩(wěn)定性沖突，資料接收（即轉(zhuǎn)變成我們學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)）就慢得多。

新信息如何編碼成節(jié)點(diǎn)？捕獲的信息直接或完全從原始來源鏡像的情況很少見－－引文和詩歌是例外，這兩個工具往往完全復(fù)制自身。事實(shí)上，新信息被編碼為模糊呈現(xiàn)，并反映出它所嵌入的網(wǎng)絡(luò)。我們在現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)中對新節(jié)點(diǎn)編碼的方式至少有一部分是個人化、經(jīng)驗(yàn)性的。獲得新知識不是直接的傳輸過程，相反，嘗試在原有上下文（此處的上下文包括作者的原文以及學(xué)習(xí)者在遇見新知識時的背景）中轉(zhuǎn)換原有意義的過程最具代表性。

意義在豐富而凌亂的過程中傳輸，該過程包含了內(nèi)容、學(xué)習(xí)者和資源創(chuàng)造者的背景以及學(xué)習(xí)者在知識獲得時的認(rèn)知和情感。我們并非按照心理學(xué)家的認(rèn)知和結(jié)構(gòu)主義理論來學(xué)習(xí)書本（或其他任何信息源）知識。學(xué)習(xí)是一個“開門”的過程，讓我們首先有能力接受知識，隨后在我們個人的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中把知識作為節(jié)點(diǎn)編碼。同樣重要的是，我們的情感和認(rèn)知如何影響與大網(wǎng)絡(luò)中其他節(jié)點(diǎn)融合。與其他節(jié)點(diǎn)連接融洽的新節(jié)點(diǎn)很快就能融合。有沖突的節(jié)點(diǎn)可能仍然存在，但需要更長的時間來建立到其他節(jié)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)的信息傳輸路線。

學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的特征

網(wǎng)絡(luò)的許多社會學(xué)和物理學(xué)屬性自然地傳遞到了網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的概念中。

小世界效應(yīng)以Stanley Milgram（譯注：美國社會心理學(xué)家）的研究為基礎(chǔ)。他發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中大多數(shù)節(jié)點(diǎn)都由相當(dāng)短的路徑所連接。在發(fā)展良好的網(wǎng)絡(luò)里，一個領(lǐng)域到另一個領(lǐng)域的信息流通常需要少量“跳躍”。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的信息元素之間有類似的短路徑。

弱連接是允許信息之間有短暫連接的鏈接或橋梁。弱連接的概念表達(dá)了這樣的理解，即我們的信息大多來自與我們自身之外的網(wǎng)絡(luò)的弱連接。我們的個人網(wǎng)絡(luò)充滿了與我們自己融合（或至少相似）的節(jié)點(diǎn)。要想產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，我們通常依賴與其他不太熟悉的網(wǎng)絡(luò)的松散/弱連接。這些連接使我們認(rèn)識到與自己截然不同的思維方式。

Ravid和 Rafeali（2004）詳細(xì)描述了無尺度網(wǎng)絡(luò)：

“在無尺度網(wǎng)絡(luò)中，不同網(wǎng)絡(luò)參數(shù)的分布呈指數(shù)形式。最有趣最標(biāo)準(zhǔn)的成指數(shù)分布參數(shù)是每個節(jié)點(diǎn)向外連接的分布（向外程度）。這種不均勻分布表明，在這些網(wǎng)絡(luò)中有些成員連接程度較少而有些成員連接程度較多，即它們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)中占據(jù)高級位置（Goh等，2002）。這樣的網(wǎng)絡(luò)更易獲得積極反饋，但也不能免遭攻擊。換言之，隨意刪除網(wǎng)絡(luò)成員不會傷害其穩(wěn)定性，但有指令地刪除關(guān)鍵點(diǎn)——網(wǎng)絡(luò)中心——會使網(wǎng)絡(luò)很快崩潰。在無尺度網(wǎng)絡(luò)中，密度或擁擠程度的分布是恒定的，不取決于連接數(shù)量分布的指數(shù)系數(shù)（Jeong, 2003）”。

中心性與節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)位置有關(guān)。中心性表明節(jié)點(diǎn)的重要性以及它與網(wǎng)絡(luò)其他部分的關(guān)系性質(zhì)。“視覺分析”站點(diǎn)有一個概論（2005），說明節(jié)點(diǎn)的中心性如何受其他因素影響：

• 程度——通過識別與網(wǎng)絡(luò)中其他個體聯(lián)系最直接的個體來確定根。這樣可以發(fā)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)影響最大的個體。
• 接近性——把與網(wǎng)絡(luò)中所有其他個體連接最少的個體作為根。這樣可以發(fā)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)其他個體連接最多速度最快的個體。
• 中間性——把與其他個體連接最多的個體作為根。這種測量可以發(fā)現(xiàn)控制網(wǎng)絡(luò)信息流的節(jié)點(diǎn)，有時也被稱為“守門員”。

為使網(wǎng)絡(luò)有效，需要某種類型的監(jiān)控和全面質(zhì)量判定。在學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們的情感和邏輯扮演著守門員的角色。它們決定哪些節(jié)點(diǎn)生根，哪些節(jié)點(diǎn)受哪些連接的影響。然而我們的感情和認(rèn)知并不經(jīng)常協(xié)調(diào)配合。假設(shè)有人害怕飛行，從認(rèn)知上看，這種恐懼毫無根據(jù)（空中旅行是最安全的交通方式之一）。然而感情上，節(jié)點(diǎn)自身生根并形成連接。

控制和知識流動
知識和信息流產(chǎn)生于各個節(jié)點(diǎn)之間，它們反映出現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)的存在，我們通常據(jù)此透徹了解網(wǎng)絡(luò)。兩個學(xué)習(xí)者可能經(jīng)歷相同的信息，卻以不同方式將新節(jié)點(diǎn)編碼到他們的網(wǎng)絡(luò)。一個學(xué)習(xí)者認(rèn)為有決定性因素的東西在另一個人的網(wǎng)絡(luò)里可能顯得很荒謬。

那么知識如何在網(wǎng)絡(luò)中流動？影響該過程的因素有哪些呢？如果我們嘗試給學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)賦予生物特性，我們可以部分應(yīng)對這個挑戰(zhàn)。所有活的生物體尋求兩大基本功能：繁衍后代和保持生存。我們網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)也有類似渴望。既有的信念和學(xué)習(xí)通常確保新信息通過現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)發(fā)送，也就是融入環(huán)境。新信息的評估和編碼都反映了學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)有文化“擬子”（meme），或時代精神。我們舉個簡單的例子：如果某人認(rèn)為人們不值得信任，他會用這個框架來解釋周圍其他人的活動（即通過我們的中樞網(wǎng)絡(luò)發(fā)送，編碼意義也反映這個更大的觀點(diǎn)）。意義作為“附加物”附著于知識源，確?，F(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)能夠復(fù)制自身。如果整個網(wǎng)絡(luò)根據(jù)新文化“擬子”重新設(shè)置，知識本身會保留，但是意義也會被重新設(shè)置。

同樣地，當(dāng)知識被引入與現(xiàn)有結(jié)構(gòu)矛盾的學(xué)習(xí)環(huán)境，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)為了保護(hù)自己，嘗試?yán)@開新節(jié)點(diǎn)，或者將它推到邊緣，確保能夠形成有限連接，結(jié)果，新節(jié)點(diǎn)在更大的網(wǎng)絡(luò)中不被重視。如果該節(jié)點(diǎn)獲得了一定地位，新知識可以流經(jīng)該節(jié)點(diǎn)，使該節(jié)點(diǎn)開始自我復(fù)制，即賦予知識編碼意義。

流動抑制器是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部減少信息和知識流動可能性的元素。這些最常見的元素包括偏見、先入為主的概念或靈活性的缺乏。合理的流動抑制器可以是我們自己的認(rèn)知和感情。有些信息應(yīng)該被抑制，因?yàn)樗鼈儾荒苓m應(yīng)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)，或者根本就是虛假信息。外部抑制器也影響學(xué)習(xí)者之間的信息流?？臻g的物理設(shè)計(jì)、官僚作風(fēng)或者環(huán)境的知識分享文化都影響和決定著網(wǎng)絡(luò)之間的信息流動程度。

流動加速器是網(wǎng)絡(luò)中固有的允許信息快速形成和傳播的元素和條件。接受能力和動機(jī)是兩個關(guān)鍵的加速器。均衡系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)的外部屬性也影響信息流動程度。開放的文化、公認(rèn)的合作的價值、分配給協(xié)作的工具和時間都是加速網(wǎng)絡(luò)形成的原因。

學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的使用

網(wǎng)絡(luò)不斷形成。作為動態(tài)過程，網(wǎng)絡(luò)可以聚合到更大結(jié)構(gòu)（網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)）中。網(wǎng)絡(luò)也可以解構(gòu)成小結(jié)構(gòu)。比如，每個人都有某種類型的個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)個人在組織中工作，他們會帶來自己的網(wǎng)絡(luò)，組合成公司大網(wǎng)絡(luò)的一部分。日常生活里，我們在無數(shù)網(wǎng)絡(luò)中穿梭。我們不斷地影響他人，也被他人影響。

認(rèn)識到我們不斷在各個網(wǎng)絡(luò)中穿梭為重新思考企業(yè)和高等教育提供了重要的新起點(diǎn)。我們不再把一個項(xiàng)目或課程的人工結(jié)構(gòu)看作是學(xué)習(xí)點(diǎn)，取而代之的是將“生活”看作不斷學(xué)習(xí)的過程。隨著我們獲得新節(jié)點(diǎn)，形成新連接，聚合成更大的網(wǎng)絡(luò)，或者解構(gòu)成更小的結(jié)構(gòu)，我們不斷學(xué)習(xí)適應(yīng)——與我們周圍的世界積極互動。

網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部修正

并非網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部所有節(jié)點(diǎn)都繼續(xù)保持相關(guān)。作為智能網(wǎng)絡(luò)，我們的頭腦不斷重塑和調(diào)節(jié)來反映新環(huán)境和信息。企業(yè)也經(jīng)歷類似過程。不再有價值的節(jié)點(diǎn)在這個環(huán)境中被弱化。

弱化可以有多種方式，但是最明顯的是失去網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部連接。比如，如果我相信尼斯湖水怪，這種信念可以作為不突出的節(jié)點(diǎn)存在，因?yàn)樗粫恼w上影響我的日?；顒?。結(jié)果，這個節(jié)點(diǎn)基本被忽略了（信息和想法并不經(jīng)過這個節(jié)點(diǎn)）。隨著我遇見關(guān)于駁斥尼斯湖水怪的新信息源，我最終可能極大地弱化這個節(jié)點(diǎn)，甚至將其相關(guān)性從我的中樞網(wǎng)絡(luò)中刪除。同樣地，不斷遇見新信息和知識的學(xué)習(xí)者將不斷地更新并改寫自己的學(xué)習(xí)和信念網(wǎng)絡(luò)。另一方面，如果節(jié)點(diǎn)本身非常關(guān)鍵（即它是中心或被緊密連接），假設(shè)那些發(fā)送批判該信念的信息的情感節(jié)點(diǎn)允許新想法流動，而不僅是通過現(xiàn)有信念的角度利用新信息（參考上文關(guān)于情感的討論），弱化只在很長時間段里才發(fā)生，或是在整個網(wǎng)絡(luò)發(fā)生巨大變化時才出現(xiàn)。

學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)是自我組織的。設(shè)計(jì)者或?qū)熆梢杂绊懶鹿?jié)點(diǎn)的產(chǎn)生，但是接受能力（以及學(xué)習(xí)者現(xiàn)有學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)）決定新信息整合的有效程度。Rocha（1998）將自我組織定義為“自發(fā)形成組織良好的結(jié)構(gòu)、模式或行為……”。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中新節(jié)點(diǎn)的注入通?？梢猿蔀檠杆僦亟M的激勵性影響力。如果節(jié)點(diǎn)明顯地向現(xiàn)有結(jié)構(gòu)傳達(dá)信息，很快它就可以成為啟蒙中心（參見上文所述的潛在語義分析）。

網(wǎng)絡(luò)具有適應(yīng)性。在對周圍世界作出反應(yīng)時，它們不斷調(diào)節(jié)和改變。網(wǎng)絡(luò)里的節(jié)點(diǎn)連續(xù)自我更新，不斷為整個結(jié)構(gòu)增加優(yōu)勢。就某種意義而言，我們從人類知識領(lǐng)域在過去50年的增長中看到這個現(xiàn)象?？茖W(xué)和社會翻天覆地的發(fā)展，很大程度可以歸功于人和組織彼此連接能力的增強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)和連接主義

網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)是連接主義的子集。在說明連接主義的原始理論時，我提出了以下八條特征：

• 原理1：學(xué)習(xí)和知識存在于觀點(diǎn)的多樣性中。
• 原理2：學(xué)習(xí)是連接特殊節(jié)點(diǎn)或信息源的過程。
• 原理3：學(xué)習(xí)可能存在于非人工器具中。
• 原理4：學(xué)習(xí)更多知識的這種能力比我們現(xiàn)在了解了什么更為關(guān)鍵。
• 原理5：需要培養(yǎng)和維護(hù)連接來促進(jìn)連續(xù)學(xué)習(xí)。
• 原理6：看到不同領(lǐng)域、想法和概念之間連接的能力乃是核心技能。
• 原理7：流動性（保持準(zhǔn)確的、最新的知識）是所有連接主義學(xué)習(xí)活動的宗旨。
• 原理8：決策本身就是學(xué)習(xí)過程。我們是通過不斷變化的現(xiàn)實(shí)，了解我們選擇學(xué)習(xí)什么，并理解所得到的信息的意義。一個答案現(xiàn)在可能正確，隨著影響決策的信息環(huán)境變化，明天就可能變成錯誤的。
  

網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)主要與連接主義的第二條原理——網(wǎng)絡(luò)形成——相關(guān)。我將在以后的文章中討論更多的相關(guān)元素。

生態(tài)系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)需要在某種環(huán)境中產(chǎn)生。根據(jù)我們此處討論的目的，這個“環(huán)境”的最佳定義就是生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)有某些相似之處，也有一些獨(dú)特元素將二者區(qū)分。網(wǎng)絡(luò)很大程度是一個結(jié)構(gòu)化的過程，節(jié)點(diǎn)和連接器組成了該結(jié)構(gòu)。相比較而言，生態(tài)系統(tǒng)是一個活的有機(jī)體，它影響網(wǎng)絡(luò)自身的形成。舉個例子，大學(xué)里的每一個學(xué)生都擁有自己的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)健康與否受學(xué)生所在生態(tài)系統(tǒng)（在這里即大學(xué)）的適宜性影響。如果生態(tài)系統(tǒng)很健康，它會允許個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)繁榮增長；如果生態(tài)系統(tǒng)不健康，個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)無法獲得最佳發(fā)展。教育者和培訓(xùn)者的任務(wù)，就是創(chuàng)造和培養(yǎng)能使學(xué)習(xí)者迅速有效強(qiáng)化現(xiàn)有學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。

對高等教育和企業(yè)培訓(xùn)的意義

學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建的過程，這一連接主義觀點(diǎn)深刻地影響著我們?nèi)绾卧谄髽I(yè)和教育機(jī)構(gòu)中設(shè)計(jì)和開發(fā)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)行為被看作是學(xué)習(xí)者控制的活動時，設(shè)計(jì)者們需要將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培育理想的生態(tài)系統(tǒng)以催生學(xué)習(xí)。通過認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個混亂、模糊、非正式、無秩序的過程，我們需要重新思考如何設(shè)計(jì)我們的教育指導(dǎo)。

教學(xué)目前主要涵蓋在課程和其他信息組織與展示的人工構(gòu)造之中。拋開這個理論，網(wǎng)絡(luò)化模型需要我們減少強(qiáng)調(diào)信息展示這一目標(biāo)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者駕馭信息的能力（即連接主義）。

博客，維基和其他開放協(xié)作平臺都將學(xué)習(xí)重新塑造為雙向過程。學(xué)習(xí)者可以有豐富的工具和信息源用來創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)路徑，而不是以線性序列方式提供內(nèi)容、信息或知識。導(dǎo)師或機(jī)構(gòu)通過強(qiáng)調(diào)知識生態(tài)系統(tǒng)，仍然可以確保獲取關(guān)鍵的學(xué)習(xí)元素。鏈接和關(guān)聯(lián)的建立則由學(xué)生本人來完成。

結(jié)論

那些試圖創(chuàng)建新學(xué)習(xí)理論的人必須承認(rèn)，這個過程很象在黑暗中摸索。我們思維結(jié)構(gòu)的相當(dāng)一部分，被現(xiàn)有學(xué)習(xí)和教育體系中明顯存在的潛在假設(shè)所決定。在嘗試超越現(xiàn)有方法時，隨之而來的是混亂和失去方向的困惑。許多教育界人士正在冒險進(jìn)入這個短暫時期。我們正從正式刻板的學(xué)習(xí)邁向非正式、以連接為基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。

與新環(huán)境最協(xié)調(diào)一致的理論家也最愿意承認(rèn)該過程是似懂非懂的過程。技術(shù)、神經(jīng)系統(tǒng)的研究、制度重建（從層級制到網(wǎng)絡(luò)）以及新意識形態(tài)下學(xué)習(xí)的社會性影響等結(jié)構(gòu)，不斷發(fā)展，進(jìn)化如此之快，我們已無法將它們詳細(xì)說明成“這是什么”了。聲明發(fā)出之際，環(huán)境已然變遷，學(xué)習(xí)作為進(jìn)程中的活動，我們需要把了解的熱望擱在一旁，而擁抱繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。了解不再是目標(biāo)（坦白地說，它從來就不是，是我們的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)和體制使之如此）。了解是經(jīng)歷與動態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致的程度不一的過程。

受文章篇幅限制，本文無意提供完整連貫的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)理論。我的主旨是拋磚引玉，使每位讀者按自己的時間和方式探索現(xiàn)代學(xué)習(xí)需求。讀者們可以在以下網(wǎng)站就連接主義進(jìn)行討論：http://www.connectivism.ca。

“在你到達(dá)對任何事物的理解新高度之前，你不得不經(jīng)歷困惑” - Dudley Herschbach – 諾貝爾化學(xué)獎獲得者。

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