以病在表，故可汗也?！鹦滦Ｕ疲喊慈鸨静刈鞲?。元起注云：傷寒之病，始入皮膚之勝理，漸勝於諸陽，而未入府，故須汗發(fā)其寒熱而散之?！短亍芬嘧鞲?。
四日太陰受之，
陽極而陰受也。
太陰脈布胃中絡於啞。故腹?jié)M而啞乾。五日少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，擊舌本，故口燥舌乾而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽，五藏六府皆受病，榮衛(wèi)不行，五藏不通，則死矣。
死，猶撕也。言精氣皆撕也。是以其死皆病六七日問者，此也。撕，息次切。
其不兩感於寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈；
邪氣漸退，經(jīng)氣漸和，故少愈。
八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹臧如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止不滿，舌乾已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病日已矣。
大氣，謂大邪之氣也。是故其愈皆病十日已上者，以此也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其藏脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。
此言表裹之大體也?！墩韨摗吩唬好}大浮數(shù)，病為在表，可發(fā)其汗；脈細沉數(shù)，病為在裹，可下之。由此則雖日過多，但有表證，而脈大浮數(shù)，猶宜發(fā)汗；日數(shù)雖少，即有裹證而脈細沉數(shù)，猶宜下之。正應隨脈證以汗下之。
帝曰：熱病已愈，時有所遺者何也？
邪氣衰去不盡，如遺之在人也。
岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。帝曰：善。治遺奈何？岐伯曰：視其虛實，調(diào)其逆從，可使必已矣。
審其虛實而補寫之，則必已。
帝曰：病熱當何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。
是所謂戒食勞也。熱雖少愈，猶未盡除，脾胃氣虛，故未能消化。肉堅食駐，故熱復生。復，謂復舊病也。
帝曰：其病兩感於寒者，其脈應與其病形何如？岐伯曰：兩感於寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿；
新校正云：按《傷寒論》云：煩滿而渴。
二日則陽明與太陰俱病，則腹?jié)M身熱，不欲食，譫言；
譫言，謂妄謬而不次也?！鹦滦Ｕ疲喊礂钌仙圃疲憾嘌砸病Ｗd，之閻切。
三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
巨陽與少陰為表裹，陽明與太陰為表．裹，少陽與厥陰為表裹，故兩感寒氣，同受其邪。
帝曰：五藏已傷，六府不通，榮衛(wèi)不行，如是之后，三日乃死何也？岐伯曰：陽明者，十二經(jīng)脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。
以上承氣海，故三日氣盡乃死。
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑，暑當與汗皆出，勿止。
此以熱多少盛衰而為義也。陽熱未盛，為寒所制，故為病日溫。陽熱大盛，寒不能制，故為病日暑。然暑病者，當與汗之令愈，勿反止之，令其甚也?！鹦滦Ｕ疲喊磶撞严?，全元起本在《奇病論》中，王氏移於此。楊上善云．一冬傷於#3寒，輕者夏至以前發(fā)為溫??；冬傷於寒，甚者夏至以后發(fā)為暑#4病。
刺熱篇
肝熱病者，小便先黃，腹痛多外身熱。
肝之脈，環(huán)陰器，抵少腹而上，故小便不通先黃，腹痛多外也。寒薄生熱，身故熱焉。
熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥，
經(jīng)絡雖已受熱，而神藏猶未納邪，邪正相薄，故云爭也。干爭同之。又肝之脈，從少腹上俠胃，貫鬲布脅肋，循喉嚨之后，絡舌本，故狂言脅滿痛也。肝性靜而主驚駭，故病則驚，手足躁擾，臥不得安。
庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死。
肝主木，庚辛為金，金克木故甚，死於庚辛也。甲乙為木，故大汗於甲乙。
刺足厥陰、少陽。
厥陰，肝脈。少陽，膽脈。
其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。
肝之脈，自舌本循喉嚨之后上出額，與督脈會於巔，故頭痛員員然，脈引沖於頭中也。員員，謂似急也。
心熱病者，先不樂，數(shù)日乃熱。
夫所以任治於物者，謂心。病氣入於經(jīng)絡，則神不安治，故#5先不樂，數(shù)日乃熱也。
熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，
心手少陰脈，起於心中；其支別者，從心系上俠咽。小腸之脈，直行者，循咽下鬲抵胃；其支別者，從缺盆循頸上頰至目外毗。故卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤也。心在液為汗，今病熱，故無汗以出?！鹦滦Ｕ疲?；按《甲乙經(jīng)》外毗作兌毗。王注《厥論》亦作兌毗。外當作兌。
壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死，
心主火，任癸為水，水滅火故甚，死於壬癸也。丙丁為火，故大汗於丙丁。氣逆之證，經(jīng)闕其文也。
刺手少陰、太陽。
少陰，心脈。太陽，小腸脈。
脾熱病者，先頭重頰痛，煩心顏青，欲嘔身熱。
胃之詠，起於鼻，交類中，下循鼻外入上齒中，還出俠口環(huán)唇，下交承漿，卻循頤后下康出大迎，循頰車上耳前，過客主人，循發(fā)際至額顱，故先頭重頰痛顏青也。脾之脈，支別者，復從胃別上鬲，注心中；其直行者，上鬲俠咽。故煩心欲嘔而身熱也?！鹦滦Ｕ疲喊础都滓医?jīng)》、《太素》云：脾熱病者#6，先頭重頰痛。無顏青二字。
熱爭則腰痛不可用俯仰，腹?jié)M泄，兩頷痛，
胃之脈，支別者，起胃下口，循腹裹，下至氣街中而合，以下牌。氣街者，腰之前，故腰痛也。脾之脈，入腹屬脾絡胃。又胃之脈，自交承漿，卻循頜后下廉出大迎，循頰車，故腹?jié)M泄而兩頜痛。頷，胡感切。
甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死。
脾主土，甲乙為木，木伐土故甚，死於甲乙也。戊己為土，故大汗於戊己。氣逆之證，經(jīng)所未論。刺足太陰、陽明。太陰，脾脈。陽明，胃脈。○新校正云：按《甲乙經(jīng)熱病下篇》云：病先頭重頰痛，煩心身熱，熱爭則腰痛不可用俯仰，腹?jié)M，兩頜痛，其暴泄善饑而不欲食，善噫，熱中足清，腹脹食不化，善嘔，泄有膿血，苦嘔無所出，先取三里，后取太白、章門。
肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃身熱。
肺主皮膚，外養(yǎng)於毛，故熱中之，則先淅然惡風寒，起毫毛也。肺之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口。今肺熱入胃，胃熱上升，故舌上黃而身熱。
熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得大息，頭痛不堪，汗出而寒，
肺居鬲上，氣主胸膺，復在變動為咳，又藏氣而主呼吸，背復為胸中之府，故喘咳，痛走胸膺背，不得大#7息也。肺之絡脈，上會耳中，今熱氣上需，故頭痛不堪，汗出而寒。
丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。
肺主金，丙丁為火，火爍金故甚，死於丙丁也。庚辛為金，故大汗於庚辛也。氣逆之證，經(jīng)闕未書。
刺手太陰、陽明，出血如大豆，立已。
太陰，肺脈。陽明，大腸脈。當視其絡脈盛者，乃刺而出之。
腎熱病者，先腰痛腑酸，苦渴數(shù)飲身熱。
膀胱之脈，從肩膊內(nèi)俠脊抵腰中。又腰為腎之府，故先腰痛也。又#8腎之脈，自循內(nèi)踝之后，上踹內(nèi)，出蟈內(nèi)康；又直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，俠舌本，故腑酸苦渴數(shù)飲身熱。酸，音酸。腑，戶當切。
熱爭則項痛而強，腑寒且酸，足下熱，不欲言，
膀胱之脈，從腦出別下項。又腎之脈，起於小指之下，斜趨足心，出於然骨之下，循內(nèi)踝之后，別入跟中，以上腑內(nèi)；又其直行者，從腎上貫肝鬲，入肺中，循喉嚨，俠舌本，故項痛而強，腑寒且酸，足下熱，不欲言也?！鹦滦Ｕ疲喊础都滓医?jīng)》然骨作然谷。跟，音根。
其逆則項痛員員澹擔然，
腎之筋，循脊內(nèi)俠膂上至項，結(jié)於枕骨，與膀胱之筋合。膀胱之脈，又并下於項。故項痛員員然也。澹澹，為似欲不定也。
戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死。
腎主水，戊己為土，土刑水故甚，死於戊己也。壬癸為水，故大汗於壬癸。
刺足少陰、太陽。
沙陰，腎脈。太陽，膀胱脈。
諸汗者，至其所勝日汗出也。
氣王日為所勝，王則勝邪，故各當其王日汗。
肝熱病者，左頰先赤；
肝氣合木，木氣應春，南面正理之，則其左頰#9也。
心熱病者，顏先赤；
心氣合火，火氣炎上，指象明侯，故候於顏。顏，額也。
脾熱病者，鼻先赤；
脾氣合土，土王於中，鼻處面中，故占鼻也。
肺熱病者，右頰先赤；
肺氣合金，金氣應秋，南面正理之，則其右頰也。
腎熱病者，頤先赤。
腎氣合水，水惟潤下，指象明候，故候於頤也。
病雖未發(fā)，見赤色者刺之，名日治未病。
圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。
熱病從部所起者，至期而已；
期，為大汗之日也。如肝甲乙，心丙丁，脾戊己，肺庚辛，腎壬癸，是為期日也。
其刺之反者，三周而已；
反，謂反取其氣也。如肝病刺脾，脾病刺腎，腎病刺心，心病刺肺，肺病刺肝者，皆是反刺五藏之氣也。三周，謂三周於三陰三陽之脈狀也。又太陽病而刺寫陽明，陽明病而刺寫少陽，少陽病而刺寫太陰，太陰病而刺寫少陰，少陰病而刺寫厥陰，如此是為反取三陰三陽之脈氣也。
重逆則死。
先刺已反，病氣流傳，又反刺之，是為重逆。一逆刺之，尚至三周乃已，況其重逆而得生邪！.
諸當汗者，至其所勝日，汗大出也。
王則勝邪，故各當其王日汗?！鹦滦Ｕ疲喊创藯l文注二十四字，與前文重復，當刪去?！都滓医?jīng)》、《太素》亦不重出。
諸治熱病，以飲之寒水乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。
寒水在胃，陽氣外盛，故飲寒乃刺，熱退則凍生，故身寒而止針。
熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰，
此則舉正取之例，然足少陽木病，而寫足少陽之木氣，補足太陰之土氣者，恐木傳於土也。胸脅痛，丘#10虛主之。丘虛在足外踝下如前陷者
中，足少陽脈之所過也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。熱病手足躁，經(jīng)無所主治之旨，然補足太陰之脈，當於井榮取之也?！鹦滦Ｕ疲涸斪闾?，全元起本及《太素》作手太陰。楊上善云：手太陰上屬肺，從肺出腋下，故胸脅痛。又按《靈樞經(jīng)》云：熱病而胸脅痛，手足躁，取之筋問，以第四針，索筋於肝，不得索之於金。金，肺也。以此次之作手太陰者為是。
病甚者為五十九刺。
五十九刺者，謂頭上五行行五者，以越諸陽之熱逆也；大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者以寫胸中之熱也；氣街、三里、巨虛上下康，此八者以寫胃中之熱也；云門、髑骨、委中、髓空，此八者以寫四支之熱也；五藏俞傍五，此十者以寫五藏之熱也。幾此五十九穴者，皆熱之左右也。故病甚則爾刺之。然頭上五行者，當中行謂上星、自會、前頂、百會、后頂，次兩傍謂五處，承光、通天、絡卻、玉枕，又刺兩傍謂臨泣、目窗、正營、承靈、腦空也。上星在顱上直鼻中央，入發(fā)際同身寸之一寸陷者中容#11豆，刺可入同身寸之四分?！鹦滦Ｕ疲喊础都滓医?jīng)》四分作三分，《水熱穴論》注亦作三分，詳此注下文云：刺如上星法。又云：刺如自會法。既有二法，則當依《甲乙經(jīng)》及《水熱穴論》注，上星刺入三分，自會刺入四分?！鹱詴谏闲呛笸泶缰淮缦菡撸倘缟闲欠āＧ绊斣谧詴笸泶缰淮缥宸止菃栂菡咧?，刺如自會法。百會在前頂后同身寸之一寸三#12分，頂中央旋毛中陷容指，督脈足太陽脈之交會，刺如上星法。后頂在百會后同身寸之一寸五分枕骨上，刺如自會法。然是五者，皆督脈氣之所發(fā)也。上星留六呼，若灸者并灸五壯。次兩傍穴：五處在上星兩傍同身寸之一寸五分，承光在五處后同身寸之一寸，通天在承光后同身寸之一寸五分，絡卻在通天后同身寸之一寸五分，玉枕在絡卻后同身寸之七分。然是五者，并足太陽脈氣所發(fā)，刺可入同身寸之三分，五處、通天各留七呼，絡卻留五呼，玉枕留三呼，若灸者可灸三壯?！鹦滦Ｕ疲喊础都滓医?jīng)》承光不可灸，玉枕刺入二分?！鹩执蝺砂号R泣在頭直目上入發(fā)際同身寸之五分，足太陽少陽陽維三脈之會。目窗、正營遞相去同身寸之一寸，承靈、腦空遞相去同身寸之一寸五分。然是五者，并足少陽陽維二脈之會，腦空一穴，刺可入同身寸之四分，余并可刺入同身寸之三分，臨泣留七呼，若灸者可灸五壯。大杼在項第一椎下兩傍，相去各同身寸之一寸半陷者中，督脈別絡足太陽手太陽三脈氣之會，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸五壯?！鹦滦Ｕ疲喊础都滓医?jīng)》作七壯，《氣穴》注作七壯，《刺瘧》注、《熱穴》注作五壯?！疴哂嵴撸咧杏嵋?，正名中府，在胸中行兩傍，相去同身寸之六寸，云門下一寸，乳上三肋問動脈應手陷者中，仰而取之。手足太陰脈之會，刺可入同身寸之三分，留五呼，若灸者可灸五壯。缺盆在肩上橫骨陷者中，手陽明脈氣所發(fā)，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。背俞當是風門熱府，在第二椎下兩傍，各同身寸之一寸半，督脈足太陽脈之會，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸五壯。驗今《明堂》、《中誥圖經(jīng)》不著背俞，未詳果何處也。○新校正云：按王注《水熱穴論》以風門熱府為背俞，又注《氣穴論》以大杼為背俞，此注云未詳，三注不同#13，蓋疑之也。○氣沖#14在腹齊下橫骨兩端鼠誤上同身寸之一寸動應手，足陽明脈氣所發(fā)，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者可灸五壯。三里在膝下同身寸之三寸，腑外康兩筋內(nèi)分問，足陽明脈之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。巨虛上廉，足陽明與太陽合#15，在三里下同身寸之三寸，足陽明脈氣所發(fā)，刺可入同身寸之八分，若灸者可灸三壯。巨虛下廉，足陽明與少陽合，在上康下同身寸之三寸，足陽明脈氣所發(fā)，刺可入同身寸之三分，若灸者可灸三壯。云門在巨骨下，胸中行兩傍，○新校正云：按《氣穴論》注胸中行兩傍作俠任脈傍橫去任脈，文雖異，穴之處所則同?！鹣嗳ネ泶缰鐒用}應手。中府當其下同身寸之一寸。云門手太陰脈氣所發(fā)，舉臂取之，刺可入同身寸之七分，若灸者可灸五壯。驗今《明堂》、《中語圖經(jīng)》不載髑骨穴，尋其穴以寫四支之熱，恐是肩髑穴，穴在肩端兩骨問，手陽明嬌脈之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者可灸三壯。委中在足膝后屈處蟈中央約文中動脈，0新校正云：詳委中穴與《氣穴》注、《骨空》注、《刺瘧論》注并此，王氏四處注之，彼三#16注無足膝后屈處五字，與此注異者，非實有異，蓋注有詳略爾?！鹱闾柮}之所入也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。髓空者，正名腰俞，在脊中第二十一椎節(jié)下閑，督脈氣所發(fā)，刺可入同身寸之一#17分，○新校正云：按《甲乙經(jīng)》作二寸，《水熱穴論》注亦作二寸，《氣府論》注、《骨空論》注作一分?！鹆羝吆簦艟恼呖删娜龎?。五藏俞傍五者，謂魄戶、神堂、魂門、意合、志室五穴也。在俠脊兩傍，各相去同身寸之三寸，并足太陽脈氣所發(fā)也。魄戶在第三椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸五壯。神堂在第五椎下兩傍，刺可入同身寸之三分，若灸者可灸五壯。魂門在第九推下兩傍，、正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壯。意舍在第十一椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壯。志室在第十四椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壯，是所謂此經(jīng)之五十九刺法也。若《針經(jīng)》所指五十九刺，則殊與此經(jīng)不同，雖俱治熱病之要穴，然合用之理全向背，猶當以病候形證所應經(jīng)法，即隨所證而刺之。熱病始手臂痛者，刺手陽明、太陰而汗出止。手臂痛列缺主之。列缺者手太陰之絡，去腕上同身寸之二#18寸半，別走陽明者也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者可灸五壯。欲出汗商陽主之。商陽者，手陽明詠之井，在手#19大指次指內(nèi)側(cè)，去爪甲角如韭葉，手陽明脈之所出也，刺可入同身寸之一分，留一呼#20，若灸者可灸一#21壯。
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