明代玉器及其特征 【王長(zhǎng)啟】 2005.09.16 近幾十年中來，西安出土與征集了相當(dāng)豐富物博的明代玉器，為研究明博中代社會(huì)、了解明代玉文化提博中供了寶貴資料。
明代的玉物有和田玉、南陽玉物、岫巖玉、藍(lán)田玉，還有瑪瑙、中華水晶等等，其中和華博田玉最具代表中性，數(shù)量也較豐富。品種有佩飾物品、藝術(shù)晶、實(shí)用品、華中復(fù)古品及少量華中的禮器。造型博和紋飾有人物中、飛禽、走獸、昆蟲、花卉物、山水、樓閣等等，主博物要是民俗體裁，寓意吉中物祥。例如雕刻一大博中一小雙龍為“蒼龍教子”，中博三只羊?yàn)椤叭?font style="LINE-HEIGHT: 12px; COLOR: #eeeeee; FONT-SIZE: 0px">物博陽開泰”，魚為“年年有余”等華中等。早在宋代，我博物國(guó)文物收藏之物華風(fēng)就已萌發(fā)，金石之學(xué)興起博華，仿古品隨之大量涌現(xiàn)，史物中有“唐創(chuàng)新，中華宋摹古”之說。到了明代尚古風(fēng)博華氣仍在流行，集古中玉與鑒賞古玉為時(shí)華博尚，盛行仿制古玉?，F(xiàn)物中選擇西安地區(qū)出土明代玉器物中介紹如下：
物中玉龍紋帶鑄：在傳世明代玉博華器中，相對(duì)講玉帶挎多見。物玉帶是古代官服嵌玉帶镕的腰帶物中。它在唐初就已形成，當(dāng)時(shí)博只有三品以上的官職才能佩戴，物中到明代仍在流博物行，至清消失華博。明墓出土帶銪的有南物京北郊中央門外張家洼明洪中物武四年(1371年)榮祿華物大夫汪興祖墓、山東鄒縣九龍山華博明洪武二十二年(1389華年)魯荒王朱檀墓中、北 素面玉帶鋅(未按規(guī)中博定擺)京市南苑葦中華子坑正德十年(1博華515年)慶陽伯夏儒墓、博甘肅蘭州明中期彭博華澤夫人墓、江西南博物城岳口鄉(xiāng)游家中博巷明萬歷年間益宣王及王妃墓、華物西安市南郊南廓門物博明墓等。帶挎有雕刻紋飾的華博，也有光素?zé)o紋的，這為我們進(jìn)博華一步認(rèn)識(shí)玉帶提供了寶貴的實(shí)物華博資料。據(jù)《明史'物博輿服志》《明
會(huì)華博要·輿服》記載，玉帶中博的使用有極嚴(yán)格的規(guī)定中物，文武官員按九晶中物官階分別使用
不博中同質(zhì)地革帶。中物大祀、慶功、物博正旦、冬至、華中圣節(jié)及頒詔、華中進(jìn)表、傳制時(shí)要穿著朝中博服，所佩革帶只有一晶用玉物博，其余為犀、物金、銀、烏角等。明朝玉帶華博形制逐漸規(guī)范，《正字通》華銬字條云：“明制：革博帶前合口處曰三臺(tái)，左博物右掃≥三圓桃，排方左物右曰魚尾(鉈尾)華博，有輔弼二小方。后七枚，前大中博小十三枚?！笨芍?font style="LINE-HEIGHT: 12px; COLOR: #eeeeee; FONT-SIZE: 0px">華博一條完整的玉帶是博物由三臺(tái)、圓桃華中、掃[方、魚物華尾、輔弼5部博中分組成，共13塊。但博物也有14塊，甚或20塊的。例博華如南京板倉(cāng)明中太子太傅徐甫正德十二年(15博華17年)出土的玉帶上的帶鎊共華中20塊，是一華博件規(guī)范的玉帶。其中三臺(tái)是由長(zhǎng)物華方形擱>方與兩塊博長(zhǎng)條形輔弼組成，圓桃，即桃形華博6塊：排方，長(zhǎng)方中華形共有8塊(其中有三臺(tái)中博中間1塊)，魚尾(鉈尾華博)長(zhǎng)方形一窄面為弧形，共2塊華博；輔弼有4塊，其中2博物件與1排方組成三臺(tái)，華另2件分別置于圓華博桃與鉈尾之間，一般是細(xì)長(zhǎng)條形物華。玉帶分為兩中物種，一種光素?zé)o紋飾，中另一種雕刻紋飾。其紋飾分博華為龍紋、麒麟華、鶴、嬰戲、鹿紋、花卉等，有中的還設(shè)鎏金銅托。從有博紀(jì)年墓中出土的玉帶板看，光素博中無紋的占多數(shù)，從明神華物宗朱翊鈞皇帝的定陵中中博出土的玉帶挎就光華物素?zé)o紋。由此博華可見玉帶挎有無紋樣與官職中華品級(jí)無關(guān)。
博中 為什么明代玉帶銬博物相對(duì)多呢?這與當(dāng)中博時(shí)的歷史有關(guān)。明代皇帝、博中皇親與一
品博文武以上官員，他們的著裝很多華中，有朝服、公博中服、常服等，不同場(chǎng)合著不同的物博服飾，戴不同物的玉帶。玉帶在明代是華中地位與權(quán)利、華中等級(jí)與財(cái)富的象征，對(duì)于上博物層官吏來說擁有玉帶標(biāo)志身份高中貴，于是一些貪官污吏就拼命聚華中斂。據(jù)《天山冰山中博錄》記載，查抄嚴(yán)嵩家博時(shí)，玉帶達(dá)2華博00余條，抄朱寧家時(shí)中博，玉帶達(dá)2500余條華物。到了中晚期，國(guó)家腐敗，有很中華多制度陷于“崩毀華中”，可以說是“禮崩樂壞”，民華中不聊生，反抗起義不斷。例物如明初規(guī)定龍紋玉帶只能皇帝佩物華用，太子、公主、王公華物及重臣都不能華博使用，但實(shí)際華物上處處亂用。連官品低博中下的官員也冒中物犯僭用玉帶?！睹?font style="LINE-HEIGHT: 12px; COLOR: #eeeeee; FONT-SIZE: 0px">華中史·輿服志》記載：“物中正德十六年世宗登基，博華詔曰：'近來華冒濫玉帶、蟒龍、博中飛魚、斗牛服色，物華皆庶官雜流并物中各處將領(lǐng)夤(yin)物中緣奏乞，今俱不許，武職卑華博官既用公侯服博中色者亦禁絕之。一中物看來當(dāng)時(shí)濫用玉帶現(xiàn)象中已很嚴(yán)重。在華物傳世品中龍紋中華玉帶挎較多，就是玉帶濫用博華的例證。
物中 玉帶鉤早在新石器時(shí)代就已出中現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代曾一度華博盛行，與同時(shí)物博期
的銅質(zhì)帶鉤造博中型一樣。漢代以后逐漸衰落，隋物華唐時(shí)期從考古資料看很物少發(fā)現(xiàn)玉
帶鉤，到宋代又華博開始出現(xiàn)，屬?gòu)?fù)古品。物華明代使用較普遍，用途更多物中，除了作帶鉤用，物博還作文房用品或掛物件。例如明華物文震享《長(zhǎng)物博物志》記：玉帶鉤“博華齋中多設(shè)，以備懸壁掛物博畫及拂塵、羽扇等用，中物最雅”。玉帶華中鉤也可以作鎮(zhèn)紙。中物1980年初西安市文物部中門曾一次征收玉帶鉤20多件，中博內(nèi)明代的占三中博分之一。上海市龍華三隊(duì)明代萬博歷潘氏墓出土物博白玉龍首螭紋帶鉤，長(zhǎng)8．物中5厘米，具有明確紀(jì)年華物，其造型是龍首角分叉華中延伸腦后，下有三撮短發(fā)向后飄中浮，耳后抿，眉毛向上彎，博中如同勾云紋，眼呈水滴狀凸出，博中鼻寬，口微張，有一排牙，兩側(cè)中華有延長(zhǎng)的嘴角線，物腮部凸起，鉤腹為板片狀，上有博物匍匐狀螭紋，五官靠前中博，發(fā)向后飄，背刻華雙陰線，表示脊骨，肩與大腿上中華有火焰紋飄毛博華，螭首與龍首距離小，鉤鈕物圓矮。在出土與傳世玉物華帶鉤中，宋元明清的帶鉤多為龍物華首或螭首，貌似相同，容易混淆物華，要認(rèn)真區(qū)分華物。首先從主要部位分辨，宋代的中博鉤首龍頭造型面額平坦，五官雕華物刻無大起伏，博華鉤鈕較高并靠近尾部。元代帶鉤中出土增多，說明較前朝使用普遍物博。西安南郊電子城博元代劉達(dá)墓出物土1件、小寨南鄉(xiāng)瓦胡同村出土華物1件、戶縣元代賀氏家中博族墓出土1件。結(jié)合外地出土元博代帶鉤看，早期的保留宋代風(fēng)格華博較多。元代常見帶鉤，眉粗，眼華物睛不凸出，蒜頭鼻增高，腮幫下中博肌肉大增，貓形耳向后聳立，角華博為單角向后分叉，華根刻二字形，整個(gè)龍首博中面額有起伏變化，腹體扁薄物中，鉤頸空間較大，鉤鈕中物比宋代相對(duì)向前并顯短物華，中晚期鉤鈕還出現(xiàn)長(zhǎng)中方形，帶有環(huán)孔，華腹背上若有螭華物獸的與鉤首對(duì)峙，螭須博向后飄曳。明代帶鉤特征分中華早晚二期，早期帶有元代遺風(fēng)，物螭上還有元代流行的雙陰刻脊柱中，以表示脅骨華物的冰紋，但鉤華博首變窄，鉤腹為螳中華螂形，呈片狀，鈕博矮，龍首的眉毛排列陰物中刻線，眼睛在眉下中物突出為水滴形，生“V”字中形角，口較大，改口腔鉆孔中，有延伸的嘴角線。到了明代晚物期仍保留早期特征，腹背螭博紋作匍匐狀，面部器官集中在瞼物中下端，背上表示脅骨的中華冰紋消失，鉤博華首與背螭之間華博距離變小，鉤腹變薄，鉤鈕物中變得更矮。清代鉤首龍頭的角、中物6艮睛、鼻、耳及腮幫中物都是凸起的，角短中博，蝦米6艮且前凸，鼻翼出鼻尖博物，張口而口角深，露舌，如意形華博鼻，頭形矮，吻部“斜殺”中。腹部上的螭中物獸，發(fā)與首同寬，中華順身飄拂，體博華渾圓，僵直無起伏狀，華腹體成板條，中華鈕更薄，柱更中物短，從這里可以看出宋中物至清代帶鉤的變化。
玉帶華中扣與帶鉤造型不同，是用于便服華的。圖4為明代螭紋帶扣，華物長(zhǎng)方形倭角，背面有兩個(gè)圓博形鈕，用于扣絲腰帶，面凸博中起上浮雕雙縭紋，大縭中博紋口含靈芝，物博四肢用力攀登華物，后尾上飄，如騰中云向上，回首顧盼小螭中。小螭騰躍跟隨在博中后爭(zhēng)搶靈芝，嬉戲玩耍中物，意寓“蒼龍教子”。玉帶為白中華玉，長(zhǎng)6．2厘米，寬博華5．3厘米，系西安市征集。明博代螭紋特征，螭紋頭較中前朝短而寬，螭耳尖并向兩側(cè)或物華斜上方豎立，博中五官在前二分之一處，背脊用2物博條陰線表示，物中筋骨線在明早華期用陰線表示脅骨中華，明中期后已華消失。
玉帶鉤環(huán)是博由兩件造型相同的近方形組成，中博一件有鉤，一件為華博環(huán)，可以鉤
套，腹的背面博華各有一圓鈕，華物扣系腰際絳帶用，華腹面有素面的，也有雕各種紋樣華
的，用于便服。遼寧北鎮(zhèn)中華明墓出土玉帶鉤環(huán)中物，鉤雕龍首，腹近物中方形，腹背有博華一爬行螭，口含花華博枝。另雕有一環(huán)，博物腹背上同樣爬一行螭，紋飾對(duì)稱華中，鉤與環(huán)扣合物。西安市考古所也藏一件玉華博福壽紋帶鉤環(huán)，由物中兩近方形板組成，一件博中龍首為鉤，另一件為環(huán)，兩物華個(gè)腹面上各鏤雕一大桃博，枝葉纏繞，上有蝙蝠飛翔，寓中華意福壽吉祥，背各物博有一個(gè)圓形鈕，玉質(zhì)白，長(zhǎng)華中9．2厘米，博中寬4．4厘米。
玉爐頂是華博銅、瓷、玉等質(zhì)的爐蓋華物上的把手，拼起來作裝飾用華中。玉爐頂在宋代已出現(xiàn)，元代流博華行，明初仍有使用。西博中安市考古所藏有2件明代爐頂，中博分別為玉刻鏤空人物爐博頂，高3．5厘米，青玉，博物立體圓雕，刻松樹、靈芝、華山石，其間有一老博人，頭戴幞頭，長(zhǎng)髯垂博華胸，身著交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，腰博中系帶，行走狀華物，旁有一鶴，長(zhǎng)喙回首，寓意長(zhǎng)華中壽吉祥，下設(shè)博物底座，底面凸物華起，有兩孔，起固定作用。傳世華品玉爐頂較多華，目前也有從明確紀(jì)年墓出華博土的，爐頂?shù)裼喧X博中捉天鵝、山林群鹿中華、鷺鷥蓮荷、云龍博中、螭紋等題材，有中濃厚的北方民博中族生活氣息。華中
玉牌飾中物傳世品較多，形式多樣物華，有佩飾、墜飾等中博。西安市考古所藏華中有多件。其中一件中博玉飛雁穿花橢圓牌，長(zhǎng)徑6中華厘米，短徑5厘米。在橢圓博華形環(huán)內(nèi)，鴻雁穿花展翅飛翔，并華張口嗚叫，以陰刻物中細(xì)線刻翅羽和華博腹毛，簡(jiǎn)單概括，為鏤空透中博雕，在花片上有“打凹”，技藝博物嫻熟。白玉細(xì)潤(rùn)。玉螭紋橢圓形博牌，徑長(zhǎng)5．5、4．物中5厘米，連珠紋圍博華繞一周，鏤雕一螭，曲中華體爬繞，雙耳華博豎起，昂首，圓目物中，直眉，四腿關(guān)節(jié)處飾華物卷云紋，背上兩道陰紋表示脊椎中博，小腿脛邊側(cè)刻細(xì)短線，尾物博上卷，其間飾中華滿串枝花，白玉質(zhì)細(xì)潤(rùn)。玉梅花博中圓形牌，直徑6．中華5厘米，圓形整體鏤空，梅物花由環(huán)周五朵中心一朵串連組成華博，每朵梅花心都有一小孔，可能華博是鑲嵌寶石用，牌物博整體外形又似一朵梅花，白玉細(xì)中物膩。以上3件均在西安市征中物集。
從有紀(jì)年墓中物出土的玉牌看，從華物宋到明之間有繼承中華關(guān)系，例如西安市中東郊田家灣宋墓出華博土玉螭龍穿花牌飾華物、北京出土金代鳥古倫墓的華青玉龜游牌佩、江博物蘇無錫元錢裕墓出中物土的鶻攫天鵝佩，到明華博代的佩飾牌(物華以上述3件為華中例)，可以看出工藝由復(fù)雜博華到簡(jiǎn)單，鏤空紋飾互相層疊，穿中博插交織減少為單層，由深“物華凸凹”變淺“凸凹”。明代物博的佩飾牌是繼承前博華朝的工藝與特征，中華逐漸增加新的華物工藝雕刻，形成本朝特物征。在明代各種牌中物飾中，最有名的是博物一種“子剛”物牌，即明代琢玉高博華手陸子剛所雕中博玉器，西安市文物部門曾征集多博件。
玉華中童子在傳世品中常博物見，常被誤為清代晚期博物器。最近人們博華通過對(duì)紀(jì)年墓葬
中出土的玉童博子的研究已掌華中握了不同時(shí)代的不華博同特征。在宋代由于世物中俗文化的
發(fā)展，兒童嬉戲博物的作品流行，物有繪畫、石雕華中、瓷器、牙雕、泥塑等物華等。明代玉童子雕刻流博行，傳世品有玉持蓮?fù)?/span>物博子，高3．8厘米中華，最寬處3厘米，頭大略扁華平，留發(fā)髻，三刀即成，線物條短粗，圓臉豐滿，陰刻眉眼，物中略加剔地隱起，楔形鼻，眉、鼻華相連，耳朵略凸，身著圓領(lǐng)華中袍服，腰束帶，寬華褲，右手置于腹前，左手持華物蓮葉，繞頭后下垂物，由于腿殘被磨去，從頭頂?shù)酵?/span>中物下有“通天孔”，青玉。在中安徽嘉山縣明駙馬中李員夫婦墓、南京板倉(cāng)村明博墓、江西南城明益王朱佑檳中物墓及上海地區(qū)明代墓等，出博中土玉童子各具形態(tài)，手物華持蓮葉的占一物華定比例，還有爬臥狀，具有博中明代典型風(fēng)格。早期保留宋博中元的遺風(fēng)，雕工不及宋代工整精博中細(xì)，簡(jiǎn)練豪放，到了中中物期又趨向精巧。早期玉童持中博蓮葉多舉于頭上、或頭側(cè)、華中或頭后，到中晚期物蓮葉垂至身后物中。早期雙腿交物博叉或分前后，物博中晚期多為并中博立狀。明代玉童頭大，面豐圓，華發(fā)型以桃形多，分二撮發(fā)或博物留髻，留發(fā)較物小，雕刻僅四五刀，稀中物疏而粗短。眼睛用中華陰線刻劃，眼眶不點(diǎn)“博睛”，還有剔地隱華中起眼瞼或在眼眶內(nèi)物博刻一短陰線。博中鼻多為楔形，少見直形華與鉤形。到了中晚期，鼻、博華口連刻，甚至眉、鼻、口連刻，物服裝多見交領(lǐng)、圓領(lǐng)衫或袍裝。華早期的肚兜外著開衫的華少見，腰間系華物帶和扎蝴蝶結(jié)，褲物為寬胖等。
博華 器皿類，早期玉質(zhì)實(shí)用器少華中，隨后逐漸增多，特別中物是到明清時(shí)期已流行。例如玉梅物花杯，高3．4厘米，博中最大徑10．華博5厘米。造型獨(dú)特，構(gòu)思巧中華妙。邊際作枝華葉纏繞狀，枝上六朵梅花，一朵華中特大為洗口，其余五朵物中在枝葉中開放，枝葉既為裝中物飾，又為“把柄”和“支座物華”，是件難得的陳設(shè)觀賞實(shí)用品物博，青玉，西安市征物博集。明代社會(huì)尚古之風(fēng)甚盛博中，用玉仿造古器也隨之流行，多博中仿商周青銅禮玉器，如鼎、博中匝、觚、尊、爵等。這物中類器型比較大華物，玉料要求自中然也高，精工
碾博華琢，造型凝重，此外還物華有仿秦漢時(shí)代器型，這博物類仿古器拓寬華中了玉器的品種博中。
明代玉器的質(zhì)地，華是以新疆和田料為主，多為華中青玉，其次為博白玉，也有少量其中物他玉，一般玉華物質(zhì)較精。明代華物玉器表面有柔博和光澤、晶瑩博中潤(rùn)澤的蠟質(zhì)光，這中博種質(zhì)感光澤與明代的拋光技華物術(shù)有關(guān)，同清代帶中物有一種玻璃光是有區(qū)別的。還有博華不論平雕還是鏤雕中物與立體雕都將棱角磨平，使之光物中滑，同時(shí)在棱角處呈現(xiàn)一窄條平物面。多層鏤雕中僅將外表層打磨光，內(nèi)物博層不拋光，內(nèi)外反差大，更物中加精美。明代早期的玉器帶博物有濃郁的宋元特征，用深層華物立體鏤雕手法，分層疊華博壓。例如花枝華物互相重疊或花枝中穿越螭龍中博，有打凹、壓博物地、加陰線等雕法，增華博加立體效果。碾工紋樣博中精巧細(xì)致，一絲不茍，生動(dòng)中華遒勁，構(gòu)圖清新，線條流暢物博，刀法圓熟，從出土情中況看，品種豐富。中期，鏤雕疊中博壓層少，次后又出現(xiàn)分中上下層鏤雕的手法，紋飾圖博中案繁密，底層紋如同織錦紋。例中博如上層雕龍、鳳、鶴、中博鹿、麒麟及花卉，下層博華雕斜方格紋、萬字中紋、錢紋、龜背紋博等，初看有較強(qiáng)裝物華飾效果，實(shí)為華物“偷工減料”?！按虬?/span>物華”也淺，壓地華中減少，趨向簡(jiǎn)單化，有華博的碾工稍粗糙，玉博中質(zhì)較差，個(gè)別的玉有綹華，有偽裝巧作。而到了晚期、刀華博法纖巧，流暢，刀鋒外露，中華裝飾性強(qiáng)，更加商品化華博了。
明代玉華物件有本朝的特點(diǎn)，鑒別時(shí)要物中“心中有數(shù)”。以常見龍紋為例中物，龍頭較
長(zhǎng)，兩只6眼連得很中博近，顯得呆滯，如意云紋大華博鼻向上翻卷，兩側(cè)博華兩條長(zhǎng)須，隨勢(shì)向上伸展，發(fā)毛物博向上或向前沖，體長(zhǎng)，物體刻菱紋或斜物華方格紋，尾部有云物中紋裝飾，爪呈球形，又中華稱“風(fēng)車爪”中物，有四爪或五爪。物中螭龍紋頭圓略中博長(zhǎng)，五官集中在瞼下方，額有二中華道月牙紋，腦后——縷物博長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄蕩(早物博期還有一角向后)，身長(zhǎng)，四肢物華騰躍狀，關(guān)節(jié)處刻云紋裝飾中物，尾部分枝翻卷。華博這些知識(shí)在鑒定時(shí)隨時(shí)都要運(yùn)用博，特別是現(xiàn)代博華的仿制玉器，按原造型雕刻，然物中后用各種方法作舊物博充古玉。所以在鑒中定時(shí)要掌握正確方法，物中要抓住時(shí)代風(fēng)格與“刀博中法”，不要只看銹蝕程度與“泡物漿”，這只能物在鑒定中作為博中參考，作為輔助條華物件。千萬不要看到華有泡漿就是古中玉。
摘自《收藏》2中物004第12期
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