禪定印：“禪”為梵語的音譯，這是一種身心安靜專一、排除各種雜念，深入冥想狀態(tài)的印相。采坐勢、雙手相對，仰放在膝上至臍下一帶，兩拇指指端相接。這里值得一提的是右手須置于左手之上，這是因?yàn)楣庞《热苏J(rèn)為右方清凈，左方不凈，故以清凈的右手去壓住不凈的左手，以達(dá)到身體總體的清凈。據(jù)說釋迦佛在菩提樹下禪思入定，修習(xí)成道時，就是采用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為“法界定印”。
降魔?。河址Q“觸地印”，即用法力來降伏惡魔。相傳釋迦牟尼在苦修的日子里，惡魔不愿他得道成佛，便不斷地來擾亂，以期阻止釋迦的清修。釋迦牟尼排除干擾，終于得道，惡魔不信，釋加牟尼伸出左手指觸地，求大地作證，地神證明其確已得道，才使惡魔潰退，故稱此印相為“降魔印”。具體手勢是：左手自然下垂，食指伸直指向地面，掌心向內(nèi)，指尖和地面相觸（也有使用右手的）。
施無畏印：右手上舉于胸前，齊肩，掌心向外手指自然伸直。其寓意是佛以大慈之心愿，用無邊的法力消除眾生的恐懼，引導(dǎo)走上佛的正道。
施愿?。河址Q與愿印，左手自然下垂，掌心向外，寓意佛以大慈之心愿，使眾生所祈求之愿都能得到實(shí)現(xiàn)。與愿印與施無畏印往往配合使用，是釋遍牟尼的常用印相。
說法?。阂阅粗负褪持福ɑ蛑兄浮o名指）扣圈，其余各指自然伸展，表示佛在說法。相傳釋迦牟尼在鹿野苑郊外首次說法時，就用這個印相。
以上五個印相是釋邇牟尼佛常用的印相，因此又稱“釋迦五印”。
智拳?。阂宰笫值乃闹肝漳粗赣谡浦?，再以右拳握左手食指于胸前。這是金剛界大日如來常用的印相，據(jù)說此印相能消滅無明煩惱，獲得佛的智慧。
法界定?。捍擞∠嗟氖謩菖c釋迦五印中的禪定印相同，是代表理性的胎藏界大日如來的法界定印。
合掌?。涸谛厍昂掀饍墒终菩模赶噘N。這是佛教徒極其常見的印相，每逢佛事或是寒喧招呼時都用此印相。合掌印寓示蓮華的蓓蕾，象征成佛者的佛性或希望成佛者的菩提心即信心。
阿彌陀佛的九品印相：阿彌陀佛為西方極樂世界的主宰，他迎接著到西方極樂世界的眾生。根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》的記載，眾生依其能力、素質(zhì)、行為等，可分為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品相，即九個類別。阿彌陀佛根據(jù)眾生在人世間的不同修行程度，在其死后便按不同的待遇接引他們往生西方極樂世界。倘若是上品上生者，阿彌陀佛便會帶大批侍從來迎接，并且瞬間即可往生極樂世界。愈往下，則待遇也逐級下降，往生極樂世界的時間也逐漸拉長。
九個品相由九種不同的手勢，各地的造像對這九個手勢的塑造也稍有差異。
慈善寺1號窟右尊佛像，施禪定印
慈善寺1號窟左尊佛像，施禪定印
慈善寺1號窟左尊佛像，施禪定印
龍門石窟某洞主尊，施禪定印
延安市清涼山萬佛寺三世佛，左邊的為施無畏印，中間的為說法印，右邊的為禪定印
右手施降魔印或觸地印（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
慈善寺2號窟主尊，左手施與愿印，右手施無畏印
龍門石窟賓陽北洞主尊，左手施與愿印，右手施無畏印
龍門石窟賓陽南洞主尊，左手施與愿印，右手施無畏印
龍門石窟賓陽中洞主尊，左手施與愿印，右手施無畏印
龍門石窟摩崖三佛龕之過去佛，右手施無畏印
龍門石窟摩崖三佛龕之未來佛，右手施與愿印，這個比較特別
龍門石窟潛溪寺主尊，左手施與愿印，右手施無畏印。主尊左側(cè)的弟子施合掌印
龍門石窟萬佛洞主尊，右手拇指和食指均殘，但推測其原應(yīng)為施說法印。右側(cè)弟子施合掌印
智拳印（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
龍門石窟藥方洞主尊，右手殘，左手施與愿印。右側(cè)弟子施合掌印
阿彌陀佛的九品印相（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
注：文章內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，圖片是自己配的。
