何謂北冥南冥？因何曰鯤曰鵬？
原文：北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
淺解：
北冥，指下丹田，又名北海、土釜、虛危、坤宮，小周天起火升運(yùn)處。該處在人體八卦為坤、坎，坤、坎皆位北為水，水黑，為晦為迷，故曰北冥。冥，昧，為晦、昏黑、迷義；又冥，溟，為海、水義。
有魚，魚為水所生，如金生于水，金比道，水即坤、坎，謂“水中金”者即此。
其名為鯤，鯤即魚，在坤水里之魚，即是道在北海虛危，尚未化出，故曰鯤。鯤坤同音。
鯤之大，言道物的存在無邊無際，大得無法見其真相。因為坤水有魚，所以，坤大其魚也大。坤，先天之陰，本無大小之別，言大者狀此先天深沉迷茫、無知無覺之景況，故曰“不知其幾千里也”。
化而為鳥，鳥明升騰；其名為鵬，鵬明雄健碩大。此指初階積精累氣至足，先天氣生，此氣已非先前之物，故以鵬區(qū)別之。為何升騰？因為陰里有陽、陰極陽生，生之前即魚，不離陰水，但是陽生后便起了變化，陰陽分離、并立存在，這時原來那個陰迷境界也不存在了，所以化鳥而升騰；
為何其鳥名鵬？鵬即朋，易曰：“西南得朋，東北喪朋。”得朋即是生復(fù)，靜極而動，一陽來于重陰之下，是為道物生?！兑住窂?fù)初九象曰“不遠(yuǎn)之復(fù)以修身也”，此物是為道修身之先天氣，十分珍貴，為道者有此能修，無此不能修，至少不謂道家之修。
鵬因朋而得名，鯤則因坤而得名，言鯤言鵬，真正意義即此。
道物在坤水中，不化不出，不化仍為鯤，魚水一處；化則為鵬，道物生而出為地雷復(fù)。鵬即朋，其中有陽，陰陽俱備，故欲脫離純陰坤水“怒而飛”。
南冥，指上丹田，又名乾宮、天宮、泥丸宮、昆侖，在人體八卦屬乾，乾位南為頭。冥者指此時仍不能明覺，還在晦昧無知狀態(tài)。天池，比喻先天氣至此，必要暫時歇息、沐浴洗滌，以便清除染雜，使之更加潔凈精純，《參同契》曰“洗濯羽翮，震索宿塵”。池即水即海，萬水匯集之處。頭在上為天，頭為腦海、髓海之所在，其于身的作用，如同天池之水下流四處一般，故謂天池。
此段對道家修身小周天煉精化氣起始過程，比喻得形象生動，恰到好處，猶如身臨其境，并非夸夸不實之詞。何為道家小周天？周回一天謂周天，小者，因法謂有為，藥只后天中之先天，周路任督、后升前降為有限。而大周天正與之反，法謂無為，藥為先天中之先天，其路全身周之遍，無處不至為無限。但此處莊文畢竟不是功法著作，不能將為功巨細(xì)交待無遺，也不愿直言其事，直言則人不肯去悟，更不肯相信，“下士聞道，大笑之”，故用此等寓言比喻迂回手法，佛家、道家老莊，以及參同、悟真莫不如此。
此段還表明，道家修身之理法，早已成熟并代有秘傳，絕非徒具其名、妄言怪誕，而莊周其人更非等閑之輩，很可能既知理法又且躬行實煉，不只是玩玩詞藻、耍耍手中刀筆而已！
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