刺齊論篇第五十一
黃帝問(wèn)道：我想了解針刺淺深不同要求。岐伯回答說(shuō)：針刺骨，就不要傷筋；針刺筋，就不要損傷肌肉；針刺肌肉，就不要損傷脈；針刺脈，就不要損傷皮膚（以上四句指的是，應(yīng)該深刺，則不能淺刺）；針刺皮膚，則不要傷及肌肉；針刺肌肉，則不要傷及筋；針刺筋，則不要傷及骨（以上三句指的是，應(yīng)該淺刺，則不能深刺）。
黃帝說(shuō)：我不明白其中的道理，希望能聽(tīng)聽(tīng)對(duì)此的解釋。岐伯說(shuō)：所謂刺骨不要傷害筋，是說(shuō)需刺骨的，不可在僅刺到筋而未達(dá)骨的深度時(shí)，就停針或拔出；刺筋不要傷害肌肉，是說(shuō)需刺至筋的，不可在僅刺到肌肉而未達(dá)筋的深度時(shí)，就停針或拔出；刺肌肉不要傷害脈，是說(shuō)需刺至肌肉深部的，不可在僅刺到脈而未達(dá)肌肉深部時(shí)，就停針或拔去；刺脈不要傷害皮膚，是說(shuō)需刺至脈的，不可在僅刺到皮膚而未達(dá)脈的深度時(shí)，就停針拔去。所謂針刺皮膚不要傷及肌肉，是說(shuō)病在皮膚之中，針就刺至皮膚，不要深刺傷及肌肉；刺肌肉不要傷及筋，是說(shuō)針只能刺至肌肉，太過(guò)就會(huì)傷及筋；刺筋不要傷及骨，是說(shuō)針只能刺至筋，太過(guò)就會(huì)傷及骨。以上這些，是說(shuō)若針刺深淺不當(dāng)，就會(huì)帶來(lái)不良后果。
刺禁論篇第五十二
黃帝問(wèn)道：我想了解人體禁刺的部位。岐伯回答說(shuō)：內(nèi)臟各有要害之處，不能不細(xì)看詳審！肝氣生發(fā)于左，肺氣肅降于右，心臟調(diào)節(jié)在表的陽(yáng)氣，腎臟管理在里的陰氣，脾主運(yùn)化，水谷精微賴以轉(zhuǎn)輸，胃主受納，飲食水谷匯聚于此。膈肓的上面，有維持生命活動(dòng)的心、肺兩臟，第七椎旁的里面有心包絡(luò)。上述部位都應(yīng)該禁刺，遵循這個(gè)刺禁，就有利于治療，違背了，則會(huì)給人體造成禍害。
刺中心臟的，約一日即死，其病變癥狀為噯氣。刺中肝臟，約五日即死，其病變癥狀為多言多語(yǔ)。刺中腎臟，約六日即死，其病變癥狀為打噴嚏。刺中肺臟，約三日即死，其病變癥狀為咳嗆。刺中脾臟，約十日即死，其病變癥狀為頻頻吞咽。誤刺中膽，約一日半死，其病變癥狀為嘔吐。針刺足背，誤傷了大血管，若出血不止，便會(huì)死亡。針刺面部的腦戶穴，若刺至腦髓，就會(huì)立即死亡。針刺廉泉穴，誤傷了血管，若出血不止，可使喉啞失音。針刺足下布散的絡(luò)脈，誤傷了血管，若淤血留著不去可致局部腫脹。針刺委中穴太深，誤傷了大經(jīng)脈，可令人跌仆，面色蒼白。針刺氣銜穴，誤傷了血管，若淤血留著不去，鼠蹊部就會(huì)腫脹。針刺脊椎間隙，誤傷了脊髓，會(huì)使人背曲不伸。針刺乳中穴，傷及乳房，可使乳房腫脹，內(nèi)部腐蝕潰膿。針刺缺盆中央太深，造成肺氣外泄，可令人喘咳氣逆。針刺手魚際穴太深，可使局部發(fā)生腫脹。
不要針刺飲酒大醉的人，否則會(huì)使氣血紊亂。不要針刺正值勃然大怒的人，否則會(huì)使氣機(jī)上逆。此外，對(duì)過(guò)度疲勞，剛剛飽食，過(guò)分饑餓，極度口渴，方受極大驚嚇的人，皆不可以針刺。刺大腿內(nèi)側(cè)的穴位，誤傷了大血管，若出血不止，便會(huì)死亡。刺上官穴太深，誤傷了經(jīng)脈，可使耳內(nèi)化膿或致耳聾。刺膝臏部，若誤傷以致流出液體，會(huì)使人發(fā)生跛足。刺手太陰脈，若誤傷出血過(guò)多，則立即死亡。刺足少陰經(jīng)脈，誤傷出血，可使腎氣更虛，以致舌體失養(yǎng)轉(zhuǎn)動(dòng)不利而語(yǔ)言困難。
針刺胸膺部太深，傷及肺臟，就會(huì)發(fā)生氣喘上逆、仰面呼吸的癥狀。針刺肘彎處太深，氣便結(jié)聚于局部而不行，以致手臂不能屈伸。針刺大腿內(nèi)側(cè)下三寸處太深，使人遺尿。針刺腋下脅肋間太深，使人咳嗽。針刺少腹太深，誤傷膀胱，使小便漏出流入腹腔，以致少腹脹滿。針刺小腿肚太深，會(huì)使局部腫脹。針刺眼眶而深陷骨間，傷及脈絡(luò)，就會(huì)造成流淚不止，甚至失明。針刺關(guān)節(jié)，誤傷以致液體外流，則關(guān)節(jié)不能屈伸
刺志論篇第五十三
黃帝問(wèn)道：我想了解有關(guān)虛實(shí)的道理。岐駁回答說(shuō)“氣充實(shí)的，形體就壯實(shí)，氣不足的，形體就虛弱，這是正常的生理狀態(tài)，若與此相反的，就是病態(tài)。納谷多的氣盛，納谷少的氣虛，這是正常現(xiàn)象，若與此相反，的，就是病態(tài)。脈搏大而有力的，是血液充盛，脈搏小而細(xì)弱的，是血液不足，這是正常現(xiàn)象，若與此相反的，就是病態(tài)。黃帝又問(wèn)：反?，F(xiàn)象是怎樣的？岐伯說(shuō)：氣盛而身體反覺(jué)寒冷，氣虛而身體反感發(fā)熱的，是反常現(xiàn)象；飲食雖多而氣不足，飲食不進(jìn)而氣反盛的，都是反?，F(xiàn)象；脈搏盛而血反少，脈搏小而血反多的，也是反?，F(xiàn)象。
氣旺盛而身體寒冷，是受了寒邪的傷害。氣不足而身發(fā)熱，是受了暑熱的傷害。飲食雖多而氣反少的，是由于失血或濕邪聚居于下部之故。飲食雖少而反氣盛的，是由于邪氣在胃和肺。脈搏小而血多，是由于病留飲而中焦有熱。脈搏大而血少，是由于風(fēng)邪侵入脈中且湯水不進(jìn)之故。這些就是形成虛實(shí)反常的機(jī)理。
大凡實(shí)證，是由于邪氣亢盛侵入人體；虛證，是由于人體正氣外泄。氣實(shí)的多表現(xiàn)為熱象；氣虛的多表現(xiàn)為寒象。針刺治療實(shí)證，出針后，左手不要按閉針孔，使邪氣外泄；治療虛證，出針后，左手隨即閉合針孔，使正氣不得外散。
針解篇第五十四
黃帝問(wèn)道：希望聽(tīng)你講講對(duì)九針的解釋，以及虛實(shí)補(bǔ)瀉的道理。岐伯回答說(shuō)：針治虛證用補(bǔ)法，針下應(yīng)有熱感，因?yàn)檎龤獬鋵?shí)了，針下才會(huì)發(fā)熱；邪氣盛滿用瀉法，針下應(yīng)有涼感，因?yàn)樾皻馑ネ肆?，針下才?huì)發(fā)涼。血液郁積日久，要用放出惡血的方法來(lái)消除。邪盛用瀉法治療，就是出針后不要按閉針孔（使邪氣得以外泄）。所謂徐而疾則實(shí)，就是慢慢出針，并在出針后迅速按閉針孔（使正氣充實(shí)不泄）；所謂徐而疾則虛，就是快速出針，而在出針后不要立即按閉針孔（使邪氣得以外泄），實(shí)與虛的根據(jù)，是指氣至之時(shí)針下涼感與熱感的多少。若有若無(wú)，是說(shuō)下針后經(jīng)氣到來(lái)迅速而不易察覺(jué)。審察先后，是指辨別疾病變化的先后。辨別疾病的為虛為實(shí)，虛證用補(bǔ)法，實(shí)證用瀉法。醫(yī)生治病不可離開這個(gè)原則。若醫(yī)生不能準(zhǔn)確地把握，那麼就會(huì)背離正確的治療法則。虛實(shí)補(bǔ)瀉的關(guān)鍵，在于巧妙地運(yùn)用九針，因?yàn)榫裴樃饔胁煌奶攸c(diǎn)，適宜于不同的病證。針刺補(bǔ)瀉的時(shí)間，應(yīng)該與氣的來(lái)去開闔相配合：氣來(lái)時(shí)為開可以瀉之，氣去時(shí)為闔可以補(bǔ)之。九針的名稱不同，形狀也各有所異，根據(jù)治療需要，充分發(fā)揮各自的補(bǔ)瀉作用。
針刺實(shí)證須用瀉法，下針后應(yīng)留針，待針下出現(xiàn)明顯的寒涼之感時(shí)，即可出針。針刺虛證要達(dá)到補(bǔ)氣的目的，待針下出現(xiàn)明顯的溫?zé)嶂袝r(shí)，即可出針。經(jīng)氣已經(jīng)到來(lái)，應(yīng)謹(jǐn)慎守侯不要失去，不要變更手法。決定針刺的深淺，就要先察明疾病部位的在內(nèi)在外，針刺雖有深淺之分，但侯氣之法都是相同的。行針時(shí)，應(yīng)似面臨深淵、不敢跌落那樣謹(jǐn)慎小心。持針時(shí)，應(yīng)象握虎之勢(shì)那樣堅(jiān)定有力。思想不要分散于其他事情，應(yīng)該專心致志觀察病人，不可左顧右盼。針刺手法要正確，端正直下，不可歪斜。下針后，務(wù)必注視病人的雙目來(lái)控制其精神活動(dòng)，使經(jīng)氣運(yùn)行通暢。三里穴，在膝下外側(cè)三寸之處。跗上穴，在足背上，舉膝易見(jiàn)之處。巨虛穴，在蹺足時(shí)小腿外側(cè)肌肉凹陷之處。下廉穴，在小腿外側(cè)肌肉凹陷處的下方。
黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)九針與天地四時(shí)陰陽(yáng)相應(yīng)合，請(qǐng)你講講其中的道理，以使其能流傳于后世，作為治病的常法。岐伯說(shuō)：一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野，人的形體也與自然界相應(yīng)，針的式樣也是根據(jù)其所適應(yīng)的不同病癥制成的，所以有九針之名。人的皮膚在外，庇護(hù)全身，與天相應(yīng)，肌肉柔軟安靜，如土地厚載萬(wàn)物一樣，脈與人身體相應(yīng)，筋約束周身，各部功能不同，猶如一年四季氣候各異，人的聲音與五音相應(yīng)。人的臟腑陰陽(yáng)之氣配合猶如六律六呂的高低有節(jié)；人的牙齒和面目的排列猶如天上的星辰一樣；人的呼吸之氣猶如自然界的風(fēng)一樣；人的九竅三百六十五絡(luò)分布全身，猶如地上的百川萬(wàn)水，縱橫灌注于九野一樣。所以九針之中，一（讒）針刺皮，二（員）針刺肉，三（鍉）針刺脈，四（鋒）針刺筋，五（鈹）針刺骨，六（員利）刺調(diào)和陰陽(yáng)，七（毫）針補(bǔ)益精氣，八（長(zhǎng)）針驅(qū)除風(fēng)邪，九（大）針通利九竅，祛除周身三百六十五節(jié)間的邪氣。這就叫做不同的針有不同的功用和適應(yīng)證。人的心愿意向與八風(fēng)相應(yīng)，人體之氣運(yùn)行與天氣運(yùn)行相應(yīng)，人的發(fā)齒耳目五聲與五音六律相應(yīng)，人體陰陽(yáng)經(jīng)脈運(yùn)行氣血與大地江河百川相應(yīng)，肝臟精氣通于兩目，目又屬于九竅，所以肝目與九數(shù)相應(yīng)。
長(zhǎng)刺節(jié)論篇第五十五
精通針術(shù)的醫(yī)家，在尚未診脈之時(shí)，還需聽(tīng)取病人的自訴。病在頭部，且頭痛劇烈，可以用針刺治療（在頭部取穴），刺至骨部，病就能痊愈，但針刺深淺須恰當(dāng)，不要損傷骨肉與皮膚，雖然皮膚為針刺入必經(jīng)之路，仍應(yīng)注意勿使其受損。
陽(yáng)刺之法，是中間直刺一針，左右斜刺四針，以治療寒熱的疾患。若病邪深入專攻內(nèi)臟，當(dāng)刺五臟的募穴；邪氣進(jìn)迫五臟，當(dāng)刺背部的五臟俞穴，邪氣迫臟而針刺背俞，是因?yàn)楸秤崾桥K器聚會(huì)的地方。待腹中寒熱消除之后，針刺就可以停止。針刺的要領(lǐng)，是出針使其稍微出一點(diǎn)血。
治療癰腫，應(yīng)刺癰腫的部位，并根據(jù)其大小，決定針刺的深淺。刺大的癰腫，宜多出血，對(duì)小的深部癰腫要深刺，一定要端直進(jìn)針，以達(dá)到病所為止。
病在少腹而有積聚，應(yīng)刺腹部皮肉豐厚之處以下的部位，向下直到少腹為止；再針第四椎間兩旁的穴位和髂骨兩策的居髁穴，以及機(jī)脅肋間的穴位，以引導(dǎo)腹中熱氣下行，則病可以痊愈。
病在少腹，腹痛且大小便不通，病名叫做疝，是受寒所致。應(yīng)針刺少腹到兩大腿內(nèi)側(cè)間以及腰部和髁骨間穴位，針刺穴位要多，到少腹部都出現(xiàn)熱感，病就痊愈了。
病在筋，筋脈拘攣，關(guān)節(jié)疼痛，不能行動(dòng)，病名為筋痹。應(yīng)針刺在患病的筋上，由于筋脈在分肉之間，與骨相連，所以針從分肉間刺入，應(yīng)注意不能刺傷骨。待有病的筋脈出現(xiàn)熱感，說(shuō)明病已痊愈，可以停止針刺。
病在肌膚，周身肌膚疼痛，病名為肌痹，這是被寒濕之邪侵犯所致。應(yīng)針刺大小肌肉會(huì)合之處，取穴要多，進(jìn)針要深，以局部產(chǎn)生熱感為度。不要傷及筋骨，若損傷了筋骨，就會(huì)引起癰腫或其他病變。待各肌肉會(huì)合之處都出現(xiàn)熱感，說(shuō)明病已痊愈，可以停止針刺。
病在骨，肢體沉重不能抬舉，骨髓深處感到酸痛，局部寒冷，病名為骨痹。治療時(shí)應(yīng)深刺，以不傷血脈肌肉為度。針刺的道路在大小分肉之間，待骨部感到發(fā)熱，說(shuō)明病已痊愈，可以停止針刺。
病在手足三陽(yáng)經(jīng)脈，出現(xiàn)或寒或熱的癥狀，同時(shí)各分肉之間也有或寒或熱的感覺(jué)，這叫狂病。針刺用瀉法，使陽(yáng)脈的邪氣外泄，觀察各處分肉，若全部出現(xiàn)熱感，說(shuō)明病已痊愈，應(yīng)該停止針刺。有一種病，初起每年發(fā)作一次，若不治療，則變?yōu)槊吭掳l(fā)作一次；若仍不治療，則每月發(fā)作三、四次，這叫做癲病。治療時(shí)應(yīng)針刺各大小分肉以及各部經(jīng)脈，若沒(méi)有寒冷的癥狀，可用針刺調(diào)治，直到病愈為止。
風(fēng)邪侵襲人體，出現(xiàn)或寒或熱的癥狀，熱則汗出，一日發(fā)作數(shù)次，應(yīng)首先針刺各分肉腠理及絡(luò)脈；若依然汗出且或寒或熱，可以三天針刺一次，治療一百天，疾病就痊愈了。
病因大風(fēng)侵襲，出現(xiàn)骨節(jié)沉重，胡須眉毛脫落，病名為大風(fēng)。應(yīng)針刺肌肉，使之出汗，連續(xù)治療一百天后，再針刺骨髓，仍使之出汗，也治療一百天，總計(jì)治療二百天，直到胡須眉毛重新生長(zhǎng)，方可停止針刺。黃帝內(nèi)經(jīng)白話譯文<12>
皮部論篇第五十六
黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)人的皮膚有十二經(jīng)分屬部位，脈絡(luò)的分布縱橫有序，筋有結(jié)聚連絡(luò)，骨有長(zhǎng)短大小，其所發(fā)生的疾病的開始和預(yù)后，我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。岐伯回答說(shuō)：要知道皮膚的所屬部位，他是以經(jīng)脈循行部位為綱紀(jì)的，各經(jīng)都是如此。陽(yáng)明經(jīng)的陽(yáng)名叫害蜚，手、足陽(yáng)明經(jīng)脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于陽(yáng)明的絡(luò)，它的絡(luò)脈之色多青的，則病痛；多黑的則病痹；色黃赤的病屬熱；色白的病屬寒；若五色兼見(jiàn)，則是寒熱錯(cuò)雜的病；若絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。因?yàn)榻j(luò)脈在外屬陽(yáng)，經(jīng)脈在內(nèi)屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡(luò)傳經(jīng)，由表傳里的。少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)，名叫“樞持”，手、足少陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陽(yáng)的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳于經(jīng)，所以邪在陽(yáng)分主內(nèi)傳入經(jīng)，邪在陰分主外出或涌入于內(nèi)，各經(jīng)的內(nèi)外出入都是如此。太陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)名叫“關(guān)樞”，手、足太陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于太陽(yáng)的絡(luò)，在絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。少陰經(jīng)的陰，名叫“樞儒”，手、足少陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)，邪氣傳入于經(jīng)，是先從屬陽(yáng)的絡(luò)脈注入于經(jīng)，然后從屬陰的經(jīng)脈出而向內(nèi)注入于骨部。厥陰經(jīng)的陰絡(luò)，名叫：“害肩”，手、組厥陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬于厥陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)脈。太陰經(jīng)的陰，名叫“關(guān)蟄”，手，足太陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬太陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于本經(jīng)。以上所述這十二經(jīng)之絡(luò)脈的各個(gè)分部，也就是分屬于皮膚的各個(gè)分部。因此，百病的發(fā)生，必先從皮毛開始，病邪中于皮毛；則腠理開，腠理開則病邪侵入絡(luò)脈；留而不去，就向內(nèi)傳入于經(jīng)脈；若再留而不去，就傳入于腑，聚積于腸胃。病邪開始侵犯皮毛時(shí)，使人惡寒而毫毛直起，腠理開泄；病邪侵入絡(luò)脈，則絡(luò)脈盛滿，其色變異常；病邪侵入經(jīng)脈，是由于經(jīng)氣虛而病邪乃得陷入；病邪留連于筋骨之間，若寒邪盛時(shí)則筋攣急骨節(jié)疼痛，熱邪盛時(shí)則筋弛緩，故軟無(wú)力，皮肉敗壞，毛發(fā)枯槁。
黃帝說(shuō)，您說(shuō)的皮之十二部，發(fā)生的病都是怎樣呢？岐伯說(shuō)：皮膚是絡(luò)脈分屬的部位。邪氣侵入于皮膚則腠理開泄，腠理開泄則病邪侵入于絡(luò)脈；絡(luò)脈的邪氣盛，則內(nèi)注于經(jīng)脈；經(jīng)脈的邪氣滿盛則入舍于腑臟。所以說(shuō)皮膚有十二經(jīng)脈分屬的部位，若見(jiàn)到病變而不預(yù)為治療，泄氣將內(nèi)傳于腑臟而生大病。黃帝說(shuō)：好。
經(jīng)絡(luò)論篇第五十七
黃帝問(wèn)道：絡(luò)脈顯露在外面，五色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的不同，這是什麼緣故呢？岐伯回答說(shuō)：經(jīng)脈的顏色經(jīng)常不變，而絡(luò)脈則沒(méi)有常色，常隨四時(shí)之氣變而變。黃帝說(shuō)：經(jīng)脈的常色是怎樣的呢？岐伯說(shuō)：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黃，腎主黑，這些都是與其所屬經(jīng)脈的常色相應(yīng)的。黃帝說(shuō)：陰絡(luò)與陽(yáng)絡(luò)，也與其經(jīng)脈的主色相應(yīng)嗎？岐伯說(shuō)：陰絡(luò)的顏色與其經(jīng)脈相應(yīng)，陽(yáng)絡(luò)的顏色則變化無(wú)常，它是隨著四時(shí)的變化而變化的。寒氣多時(shí)則氣血運(yùn)行遲滯，因而多出現(xiàn)青黑之色；熱氣多時(shí)則氣血運(yùn)行滑利，因而多出現(xiàn)黃赤的顏色。這都是正常的，是無(wú)病的表現(xiàn)。如果是五色全部顯露，那就是過(guò)寒或過(guò)熱所引起的變化，是疾病的表現(xiàn)。黃帝說(shuō)：好。
經(jīng)絡(luò)論篇第五十七
黃帝問(wèn)道：絡(luò)脈顯露在外面，五色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的不同，這是什麼緣故呢？岐伯回答說(shuō)：經(jīng)脈的顏色經(jīng)常不變，而絡(luò)脈則沒(méi)有常色，常隨四時(shí)之氣變而變。黃帝說(shuō)：經(jīng)脈的常色是怎樣的呢？岐伯說(shuō)：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黃，腎主黑，這些都是與其所屬經(jīng)脈的常色相應(yīng)的。黃帝說(shuō)：陰絡(luò)與陽(yáng)絡(luò)，也與其經(jīng)脈的主色相應(yīng)嗎？岐伯說(shuō)：陰絡(luò)的顏色與其經(jīng)脈相應(yīng)，陽(yáng)絡(luò)的顏色則變化無(wú)常，它是隨著四時(shí)的變化而變化的。寒氣多時(shí)則氣血運(yùn)行遲滯，因而多出現(xiàn)青黑之色；熱氣多時(shí)則氣血運(yùn)行滑利，因而多出現(xiàn)黃赤的顏色。這都是正常的，是無(wú)病的表現(xiàn)。如果是五色全部顯露，那就是過(guò)寒或過(guò)熱所引起的變化，是疾病的表現(xiàn)。黃帝說(shuō)：好。
氣穴論篇第五十八
黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)人體上的氣穴有三百六十五個(gè)，以應(yīng)一年之日數(shù)，但不知其所在的部位，我想聽(tīng)你詳盡的講講。岐伯再次鞠躬回答說(shuō)：你所提出的這個(gè)問(wèn)題太重要了，若不是圣帝，誰(shuí)能窮究這些深?yuàn)W的道理，因此請(qǐng)?jiān)试S我將氣穴的部位都一一講出來(lái)。黃帝拱手謙遜退讓地說(shuō)：先生對(duì)我講的道理，使我很受啟發(fā)，雖然我尚未看到其具體部位，未聽(tīng)到其具體的數(shù)字，然而已經(jīng)使我耳聰目明的領(lǐng)會(huì)了。岐伯說(shuō)：你領(lǐng)會(huì)的如此深刻，這真是所謂“圣人易語(yǔ)，良馬易御”??！黃帝說(shuō)道：我并不是易語(yǔ)的圣人，世人說(shuō)氣穴之?dāng)?shù)理可以開闊人的意識(shí)，現(xiàn)在我向你所詢問(wèn)的是氣穴的數(shù)理，主要是開發(fā)蒙昧和解除疑惑，，還談不到什麼深?yuàn)W的理論。然而我希望聽(tīng)先生將氣穴的部位盡情地全都講出來(lái)，使我能了解他的意義，并藏于金匱之中，不敢輕易傳授于人。岐伯再拜而起說(shuō)：我現(xiàn)在就談吧！背部與心胸互相牽引而痛，其治療方法應(yīng)取任脈的天突穴和督脈的中樞穴，以及上紀(jì)下紀(jì)。上紀(jì)就是胃脘部的中脘穴，下紀(jì)就是關(guān)元穴。蓋背在后為陽(yáng)，胸在前為陰，經(jīng)脈斜系于陰陽(yáng)左右，因此其病前胸和背相引而痹澀，胸脅痛得不敢呼吸，不能仰臥，上氣喘息，呼吸短促，或一側(cè)偏痛，若經(jīng)脈的邪氣盛買則溢于絡(luò)，此絡(luò)從尻脈開始斜出，絡(luò)胸脅部，支心貫穿橫膈，上肩而至天突，再斜下肩交于背部第十椎節(jié)之下，所以取此處穴位治療。
五臟各有井滎俞經(jīng)和五俞，五五二十五，左右共五十穴；六腑各有井滎俞原經(jīng)合六俞，六六三十六，左右共七十二穴；治熱病的有五十九穴，治諸水病的有五十七穴。在頭部有五行，每行五穴，五五二十五穴。五臟在背部脊椎兩旁各有五穴，二五共十穴。環(huán)跳二穴，犢鼻二穴，聽(tīng)宮二穴，攢竹二穴，完骨二穴，風(fēng)府一穴，枕骨二穴，上關(guān)二穴，大迎二穴，下關(guān)二穴，天柱二穴，上巨虛，下巨虛左右共四穴，頰車二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，關(guān)元一穴，委陽(yáng)二穴，肩貞二穴，窨門一穴，神闕一穴，胸腧左右共十二穴，大杼二穴，膺俞左右共十二穴，分肉二穴，交信、跗陽(yáng)左右共四穴，照海，申脈左右共四穴。治諸水病的五十七穴，皆在諸經(jīng)的分肉之間；治熱病的五十九穴，皆在精氣聚會(huì)之處；治寒熱之俞穴，在兩膝關(guān)節(jié)的外側(cè)，為足少陽(yáng)膽經(jīng)的陽(yáng)關(guān)左右共二穴。大禁之穴是天府下五寸處的五里穴。以上凡三百六十五穴都是針刺的部位。
黃帝說(shuō)道：我已經(jīng)知道氣穴的部位，即是行針刺的處所，還想聽(tīng)聽(tīng)孫絡(luò)與溪谷是否也與一歲相應(yīng)呢？岐伯說(shuō)：孫絡(luò)與三百六十五穴相會(huì)以應(yīng)一歲，若邪氣客于孫絡(luò)，溢注于絡(luò)脈而不入于經(jīng)就會(huì)產(chǎn)生奇病，孫絡(luò)是外通于皮毛，內(nèi)通于經(jīng)脈以通行營(yíng)危，若邪客之則營(yíng)衛(wèi)稽留，衛(wèi)氣外散，營(yíng)血滿溢，若衛(wèi)氣散盡，營(yíng)鞋留滯，外則發(fā)熱，內(nèi)則少氣，因此治療時(shí)應(yīng)迅速針刺用瀉法，以通暢營(yíng)衛(wèi)，凡是見(jiàn)到有營(yíng)衛(wèi)稽留之處，即瀉之，不必文其是否是穴會(huì)之處。黃帝說(shuō)：好。好象聽(tīng)聽(tīng)溪骨之會(huì)合是怎樣的。岐伯說(shuō)：較大的肌肉與肌肉會(huì)合的部位叫谷，嬌小的肌肉與肌肉會(huì)合的部位叫溪。分肉之間，溪谷會(huì)合的部位，能通行營(yíng)衛(wèi)，會(huì)合宗氣。若邪氣溢滿，正氣壅滯，則脈發(fā)熱，肌肉敗壞，營(yíng)衛(wèi)不能暢行，必將郁熱腐肉成膿，內(nèi)則消爍骨髓，外則可潰大肉，若邪六連于關(guān)節(jié)肌腠，必使髓液皆潰為膿，而使筋骨敗壞。若寒邪所客，積留而不去，則營(yíng)衛(wèi)不能正常運(yùn)行，以致筋脈肌肉卷縮，肋肘不得伸展，內(nèi)則發(fā)生骨痹，外則肌膚麻木不仁這是不足的癥候，乃由寒邪留連溪骨所致。溪谷與三百六十五穴相會(huì)合，以應(yīng)于一歲。若是邪在皮毛孫絡(luò)的小痹，則邪氣隨脈往來(lái)無(wú)定，用微針即可治療，方法與刺孫絡(luò)是一樣的。黃帝乃避退左右起身再拜說(shuō)道：今天承你啟發(fā)，以解除了我的疑惑，應(yīng)把它藏于金匱之中，不敢輕易拿出傳人。于是將它藏于金蘭之室，提名叫做“氣削所在”。岐伯說(shuō)：孫絡(luò)之脈是屬于經(jīng)脈支別的，其血盛而當(dāng)瀉的，也是與三百六十五脈相同，若邪氣侵入孫絡(luò)，同樣是傳注于絡(luò)脈，復(fù)注于十二脈絡(luò)，那就不是單獨(dú)十四絡(luò)脈的范圍了。若骨解之中經(jīng)絡(luò)受邪，亦隨時(shí)能夠向內(nèi)注瀉于五臟之脈的 。
氣府論篇第五十九
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)脈氣所發(fā)的有七十八個(gè)逾穴；在眉頭的陷中左右各有一穴，自眉頭直上入發(fā)際，當(dāng)發(fā)際正中至前頂穴，有神庭、上星、鹵會(huì)三穴，其浮于頭部的脈氣，，運(yùn)行在頭皮中的有五行，即中行、次兩行和外兩行，每行五穴，共行五行，五五二十五穴；下行至項(xiàng)中的大筋兩傍左右各有一穴；俠脊自上而下至骶尾骨有二十一節(jié)，其中十五個(gè)椎間左右各有一穴；五臟肺、心、肝、脾、腎的俞穴，左右各有一穴；自委中以下至足中中趾傍左右各有井、滎、俞、原、經(jīng)、合六個(gè)俞穴。
足少陽(yáng)膽經(jīng)脈氣所發(fā)的有六十二穴：頭兩角上各有二穴；兩目瞳孔直上的發(fā)際內(nèi)各有五穴；兩耳前角上各有一穴；上關(guān)左右各一穴；兩而后的陷凹中各有一穴；下關(guān)左右各有一穴；兩耳下牙車之后各有一穴；缺盆左右各有一穴；腋下三寸，從脅下至脅，八肋之間左右各有一穴；髀樞中左右各一穴；膝以下至足第四趾的小趾側(cè)各有井、滎、俞、愿、經(jīng)、合六穴。
足陽(yáng)明胃經(jīng)脈氣所發(fā)的有六十八穴：額顱發(fā)際旁各有三穴；顴骨骨空中間各有一穴；大迎穴在頜角前至骨空陷中，左右各有一穴；在結(jié)喉之旁的人迎，左右各有一穴；缺盆外的故空陷中左右各有一穴；膺中的骨空間陷中左右各有一穴；俠鳩尾之外，乳下三寸，俠胃脘左右各有五穴；俠臍橫開三寸左右各有三穴；氣沖在動(dòng)脈跳動(dòng)處左右各一穴；在伏菟上左右各有一穴；足三里以下到足中趾內(nèi)間，左右各有八個(gè)俞穴。以上每個(gè)穴都有它一定的空穴。
手太陽(yáng)小腸經(jīng)脈氣所發(fā)的有三十六穴：目?jī)?nèi)眥各有一穴；目外側(cè)各有一穴；顴骨下各有一穴；耳廓上各有一穴；耳中珠子旁各有一穴；巨骨穴左右各一；曲腋上各有一穴；柱骨上陷中各有一穴；兩天窗穴之上四寸各有一穴；肩解部各有一穴；肩解部之下三穴處各有一穴；肘部以下至小指端的爪甲根部各有井、滎、俞、愿、經(jīng)、合六穴。
手陽(yáng)明大腸經(jīng)脈氣所發(fā)的有二十二穴；鼻孔的外側(cè)各有一穴；項(xiàng)部左右各有一穴；大迎穴在下頜骨空間左右各有一穴；主骨之會(huì)左右各有一穴；髃骨之會(huì)左右各有一穴；肘部以下至十指端的爪甲根部左右各有井、滎、俞、愿、經(jīng)、合六穴。
手少陽(yáng)三焦經(jīng)脈氣所發(fā)的有三十二穴：顴骨下各有一穴；眉后各有一穴；耳前角上各有一穴；耳后完骨后下各有一穴；項(xiàng)中足太陽(yáng)經(jīng)之前各有一穴；俠扶突之外側(cè)各有一穴；肩貞血左右各一；在肩貞穴之下三寸分肉之間各有三穴；肘部以下至手無(wú)名指之端爪甲根部各有井、滎、俞、愿、經(jīng)、合六穴。
督脈之經(jīng)氣所發(fā)的有二十八穴：項(xiàng)中央有二穴；前發(fā)際向后中行有八穴；面部的中央從鼻至唇有三穴；自大椎以下至尻尾傍有十五穴。自大椎至尾骨共二十一節(jié)，這是脊椎穴位的計(jì)算方法。
任脈之經(jīng)氣所發(fā)的有二十八穴：喉部中行有二穴；胸膺中行之骨陷中有六穴；自蔽骨之上脘是三寸，上脘至臍中是五寸，臍中至橫骨是六寸半，計(jì)十四寸半，每寸一穴，計(jì)十四穴，這是腹部取穴的方法。自曲骨向下至前后陰之間有會(huì)陰穴；兩目之下各有一穴；下唇下有一穴；上齒縫有一穴。
沖脈之經(jīng)氣所發(fā)的有二十二穴：俠鳩尾傍開五分向下至臍一寸一穴，左右共十二穴；自臍傍開五分向下至橫骨一寸一穴，左右共十穴。這是腹脈取穴的方法。
足少陰腎經(jīng)脈氣所發(fā)的舌下有二穴：肝足厥陰在毛際中左右各有一穴；陰蹻、陽(yáng)蹻左右有一穴；四肢手足赤白肉分，魚際之處，是脈氣所發(fā)的部位。以上共計(jì)三百六十五穴。
骨空論篇第六十
黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)風(fēng)邪是許多疾病的起始原因，怎樣用針?lè)▉?lái)治療？岐伯回答說(shuō)：風(fēng)邪從外侵入，使人寒戰(zhàn)、出汗、頭痛、身體發(fā)重、怕冷。治療用府穴，以調(diào)和其陰陽(yáng)。正氣不足就用補(bǔ)法，邪氣有余就用瀉法。
若感受風(fēng)邪較重而頸項(xiàng)疼痛，刺風(fēng)府穴。風(fēng)府穴在椎骨第一節(jié)的上面。若感受風(fēng)邪較重而汗出，灸一噫嘻穴。噫嘻穴在背部第六椎下兩旁距脊各三寸之處，用手指按振，使病人感覺(jué)疼痛而呼出“噫嘻”之聲，噫嘻穴應(yīng)在手指下疼處。
見(jiàn)風(fēng)就怕的病人，刺眉頭攢竹穴。失枕而肩上和橫骨之間的肌肉強(qiáng)痛，應(yīng)當(dāng)使病人曲臂，取兩肘間相合在一處的姿勢(shì)，然后在肩胛骨上端引一直線，正當(dāng)脊部中央的部位，給以灸治。從絡(luò)季脅牽引到少腹而痛脹的，刺噫嘻穴。腰痛而不可以轉(zhuǎn)側(cè)動(dòng)搖，痛而筋脈攣急，下引睪丸，刺八髎穴與疼痛的地方。八髎穴在腰尻骨間空隙中。噫嘻發(fā)寒熱，刺寒府穴。寒府在膝上外側(cè)骨與骨之間的孔穴中。凡取膝上外側(cè)的孔穴，使患者彎腰，成一種拜的體位；取足心涌泉穴時(shí)，使患者坐跪的體位。
任脈經(jīng)起源于中極穴的下面，上行經(jīng)過(guò)毛際再到腹部，再上行通過(guò)關(guān)元穴到咽喉，又上行至頤，循行于面部而入于目中。沖脈經(jīng)起源于氣街穴，與足少陰經(jīng)相并，俠其左右上行，到胸中而散。任脈經(jīng)發(fā)生病變，在男子則腹內(nèi)結(jié)為七疝，在女子則有帶下和瘕聚之類疾病。沖脈經(jīng)發(fā)生病變，則氣逆上沖，腹中拘急疼痛。
督脈發(fā)生病變，會(huì)引起脊柱強(qiáng)硬反折的癥狀。督脈起于小腹之下的橫骨中央，在女子則入內(nèi)系于廷孔。廷孔就是尿道的外端。從這里分出的絡(luò)脈，循著陰戶會(huì)合于陰部，再分繞于肛門的后面，再分歧別行繞臀部，到足少陰經(jīng)與足太陽(yáng)經(jīng)中的絡(luò)脈，與足少陰經(jīng)相結(jié)合上行經(jīng)骨內(nèi)后面，，貫穿脊柱，連屬于腎臟；與足太陽(yáng)經(jīng)共起于目?jī)?nèi)眥，上行至額部，左右交會(huì)于巔頂，內(nèi)入聯(lián)絡(luò)與腦，復(fù)返還出腦，分別左右頸項(xiàng)下行，循行與脊膊內(nèi)，俠脊抵達(dá)腰中，入內(nèi)循膂絡(luò)于腎。其在男子則循陰莖，下至?xí)?，與女子相同。其從少腹直上的，穿過(guò)臍中央，再上貫心臟，入于喉，上行到頤并環(huán)繞口唇，再上行系于兩目中央之下。督脈發(fā)生病變，癥狀是氣從少腹上沖心而痛，大小便不通，稱為沖疝，其在女子則不能懷孕，或?yàn)樾”悴焕?、痔疾、遺尿、咽喉干燥等癥?？傊?，督脈生病治督脈，輕者至橫骨上的曲骨穴，重者則至在臍下的陰交穴。
病人氣逆上而呼吸有聲的，治療取其喉部中央的天突穴，此穴在兩缺盆的中間。病人氣逆上充于咽喉的，治療取其大迎穴，大迎穴在面部?jī)膳詩(shī)A頤之處。膝關(guān)節(jié)能伸不能屈，治療取其股部的經(jīng)穴。坐下而膝痛，治療取其環(huán)跳穴。站立時(shí)膝關(guān)節(jié)熱痛，治療取其膝關(guān)節(jié)處經(jīng)穴。膝痛，疼痛牽引到拇指，治療取其膝彎處的委中穴。坐膝痛如有東西隱伏其中的，治療取其承扶穴。膝痛而不能屈伸活動(dòng)，治療取其背部足太陽(yáng)經(jīng)的俞穴。如疼痛連及尻骨象折斷似的，治療取其陽(yáng)明經(jīng)中的俞髎三里穴；或者別取太陽(yáng)經(jīng)的滎穴通谷、少陰經(jīng)的滎穴然谷。濕漬水濕之邪日久而脛骨酸痛無(wú)力，不能久立，治取少陽(yáng)經(jīng)的別絡(luò)光明穴，穴在外踝上五寸。
輔骨之上，腰橫骨之下叫“楗”。髖骨兩側(cè)環(huán)跳穴處叫“機(jī)”。膝部的骨縫叫“骸關(guān)”。俠膝兩旁的高骨叫“連骸”。連骸下面叫“輔骨”。輔骨上面的膝彎叫“腘”。腘之上就是“骸關(guān)”。頭后項(xiàng)部的橫骨叫“枕骨”。
治療水病的俞穴有五十七個(gè)：尻骨上有五行，每行各五穴；伏兔上方有兩行，每行各有五穴；其左右又各有一行，每行各五穴；足內(nèi)踝上各一行，每行各六穴。髓穴在腦后分為三處，都在顱骨邊際銳骨的下面，一處在齦基的下面，一處在項(xiàng)后正中的復(fù)骨下面，一處在脊骨上空的風(fēng)府穴的上面，脊骨下空在尻骨下面孔穴中。又有幾個(gè)髓空在面部俠鼻兩旁，或有骨空在口唇下方與兩肩相平的部位。兩肩膊骨空在肩膊中的外側(cè)。臂骨的骨空在臂骨的外側(cè)，離開手腕四寸，在尺、橈兩骨的空隙之間。股骨上面的骨空在股骨外側(cè)膝上四寸的地方。尻骨的骨空在輔骨的上端。骨際的骨空在陰毛中的動(dòng)脈下面。尻骨的骨空在尻骨的后面距離四寸的地方。扁骨有血脈尻灌的紋理聚合，沒(méi)有直通骨髓的孔穴，骨髓通過(guò)灌的紋理內(nèi)外交流，所以沒(méi)有骨空。
灸寒熱癥的方法，先針灸項(xiàng)后的大椎穴，根據(jù)病人年齡決定艾灸的壯數(shù)；其次灸尾骨的尾閭穴，也是以年齡為艾灸的壯數(shù)。觀察背部有凹陷的地方用灸法，上舉手臂在肩上有凹陷的地方（肩髃）用灸法，兩側(cè)的季脅之間（京門）用灸法，足外踝上正取絕骨穴處用灸法，足小趾與次趾之間（肩髃）用灸法，凹陷處的經(jīng)脈（承山）用灸法，外踝后方（昆侖）用灸法，缺盆骨上方按之堅(jiān)硬如筋而疼痛的地方用灸法，胸膺中的骨間凹陷處（天突）用灸法，手腕部的橫骨之下（大陵）用灸法，臍下三寸的關(guān)元穴用灸法，陰毛邊緣的動(dòng)脈跳處（氣沖）用灸法，膝下三寸的兩筋間（三里）用灸法，足陽(yáng)明經(jīng)所行足跗上的動(dòng)脈（沖陽(yáng)）處用灸法，頭巔頂上（百會(huì)）亦用灸法。被犬咬傷的，先在被咬處灸三壯，再按常規(guī)的治傷病法灸治。以上針灸治寒熱癥的部位共二十九處。因于傷食而使用灸法，病仍不愈的，必須仔細(xì)觀察其由于陽(yáng)邪過(guò)盛，經(jīng)脈移行到絡(luò)脈的地方，多刺其俞穴，同時(shí)再用藥物調(diào)治。
