一、網(wǎng)絡(luò)文化是全球同步的文化
在人類既往文明交流史上，由于地理阻隔、語言不通和科技手段落后等原因，不同地域的文明之間很難進(jìn)行文化交流，它們的產(chǎn)生、發(fā)展和形成也具有很大的獨(dú)立性和地域性。這種獨(dú)立性、地域性的特點，也決定了它們的產(chǎn)生、發(fā)展與形成往往是不同步的，各自有各自的文化時空。隨著近代工業(yè)革命的勃興，各個文明之間逐漸加大了交流的深度和溝通的力度，但是，各個文明之間尤其是東西方文明之間的差距，還是比較明顯的。
網(wǎng)絡(luò)的橫空出世，徹底粉碎了文明的地域限制和時空隔斷。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和當(dāng)代科技成果的強(qiáng)力推動下，網(wǎng)絡(luò)把各個不同文明拉到了同一起跑線上。今天，西方國家的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展同東方國家的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展沒有大的差別。就某些表現(xiàn)而言，有的東方國家甚至還超過了許多西方發(fā)達(dá)國家?？v觀文化發(fā)展進(jìn)程，只有網(wǎng)絡(luò)文化才打破了不同文化的地域性和時空觀?？梢灶A(yù)料，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的全球性和同步性必將給各種現(xiàn)有的文化帶來難以估量的深刻影響。
二、網(wǎng)絡(luò)文化是全民參與的文化
囿于客觀條件和諸多因素，以往文化的掌控者主要是社會精英階層，他們?nèi)藬?shù)雖少，但卻牢牢把持著文化話語權(quán)。這種少數(shù)人主宰文化世界的狀況，直至網(wǎng)絡(luò)文化興起后才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。從理論上講，網(wǎng)絡(luò)文化基本上是一種沒有門檻、沒有限制的文化交流與溝通，可以而且能夠?qū)崿F(xiàn)全民參與。在網(wǎng)絡(luò)文化面前，實際上已經(jīng)消滅了作家與讀者的區(qū)別，消滅了臨于上的傳者與居于下的受者的差異，消滅了專事傳的記者編輯與渴求信息的讀者觀眾的界限，大家都是平等的互動的文化參與者，沒有身份和地位的高低之分。在中國文化史上，還從未有過如此規(guī)模龐大的文化大軍。并且，這支網(wǎng)絡(luò)文化大軍的參與者每年保持10%-20%的增長速度。因此，我們可以說，網(wǎng)絡(luò)文化第一次實現(xiàn)了文化的人人參與，全民參與。
三、網(wǎng)絡(luò)文化是個性十足的“客”文化
網(wǎng)絡(luò)文化由于幾乎不設(shè)門檻，沒有政黨、財團(tuán)、社會集團(tuán)和社會團(tuán)體的力量規(guī)制，既無“把關(guān)人”之礙，又無專業(yè)身份之限，只要上手，就可以隨時隨地、隨心所欲地發(fā)布信息和想法。假如沒有道德的約束，完全可以想怎么來就怎么來。也就是說，網(wǎng)絡(luò)完全可以把一個人的個性，善的也罷，惡的也罷，充分發(fā)揮到極致?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文化中最彰顯個性的就是“客”文化，如播客、博客、威客、炫客、掘客、閃客、維客、印客、拼客、黑客、駭客、粉客等等，多種多樣的“客”充分展示了網(wǎng)絡(luò)文化的平等性和互動性，也顯示出網(wǎng)絡(luò)這個平臺確實是非常適合個性的生存與發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化是塑造“客”的文化，它已經(jīng)塑造了一批“客”，也正在醞釀制造一批新“客”，將來還會涌現(xiàn)出更多的“客”。博客是“客”文化中富于特征的表達(dá)方式。一般平民、文人、明星乃至政治家們都喜歡使用它。德國總理默克爾上任前，就巧妙地把個人博客作為競選的有力武器，贏得了選民的擁護(hù)。
四、網(wǎng)絡(luò)文化是集大成的文化
以往文化形態(tài)的表達(dá)方式，因時代不同而特色不同，具有各自的生存與發(fā)展空間，誰也代替不了誰，誰都在傳媒文化中擁有自己的獨(dú)特地位。傳媒文化的豐富性，正是來自于它的表達(dá)方式的多樣性?？墒牵W(wǎng)絡(luò)文化似乎對以往所有的文化形態(tài)都發(fā)出了威脅。在信息發(fā)布與傳播的速度方面，在信息內(nèi)容的存量方面，在信息表達(dá)的方式方面，無論是報紙、廣播，還是電視、期刊、書籍等，事實上都不是網(wǎng)絡(luò)的對手。網(wǎng)絡(luò)已把報紙、廣播、期刊、電視、書籍、音像等所有的優(yōu)點、長處和功能都集于一身而用之。上網(wǎng)看報、上網(wǎng)看書、上網(wǎng)購物、上網(wǎng)看電影、上網(wǎng)看期刊、上網(wǎng)聽音樂等，現(xiàn)在都能做到，已經(jīng)不是什么新鮮事情。過去由多種表達(dá)方式而體現(xiàn)的文化豐富性，現(xiàn)在只需網(wǎng)絡(luò)這樣一種表達(dá)方式就足夠豐富了。手機(jī)最早是作為通訊工具出現(xiàn)的，后來功能不斷增強(qiáng)，既可通訊用，還可用來看新聞、拍照片、拍錄像，進(jìn)而還可上網(wǎng)，早已不是簡單的通訊工具了。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，由互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)結(jié)合而成的網(wǎng)絡(luò)文化確實具有一“網(wǎng)”打盡的超強(qiáng)能力，傳媒界由此產(chǎn)生的種種憂慮和危機(jī)，也不是沒有道理。盡管網(wǎng)絡(luò)文化“通吃”所有文化形態(tài)的情況目前尚未啟幕，但對這個趨勢必須有清醒的認(rèn)識。
五、網(wǎng)絡(luò)文化是強(qiáng)勢的文化
從文化發(fā)展史上看，每一種新的文化形態(tài)的誕生，總是與那個時代的科技革命息息相關(guān)。過去如此，現(xiàn)在如此，將來亦如此。網(wǎng)絡(luò)文化的噴薄而出，正是依賴于當(dāng)代信息傳輸技術(shù)的重大突破?？梢哉f，信息革命造就了網(wǎng)絡(luò)文化。并且，我們還要強(qiáng)調(diào)指出，信息革命沒有停滯，沒有結(jié)束，沒有階段性，它仍在蓬蓬勃勃、如火如荼地進(jìn)行。信息傳輸技術(shù)發(fā)展的無限性，促使網(wǎng)絡(luò)文化越來越強(qiáng)勢，促使網(wǎng)絡(luò)文化參與者的隊伍規(guī)模更加驚人。報載：2007年全球?qū)N售10億部手機(jī)。這難道不是很能說明問題嗎？
六、網(wǎng)絡(luò)文化是增大社會風(fēng)險的文化
網(wǎng)絡(luò)文化極大地改變了社會輿論的生態(tài)環(huán)境，形成了嶄新的網(wǎng)絡(luò)輿論場。同傳統(tǒng)的傳媒輿論場相比，網(wǎng)絡(luò)輿論場實際上已具備了與之相抗衡的實力，在某個時段、某些場合甚至還有壓倒性優(yōu)勢。擁有數(shù)十萬、數(shù)百萬、數(shù)千萬“粉絲”的網(wǎng)上意見領(lǐng)袖，完全有能力在輿論場上興風(fēng)作浪。一個主觀故意的群發(fā)性短信，完全可以挑起小小的是非波瀾。網(wǎng)絡(luò)越是發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的脆弱性就越大，社會風(fēng)險的治理成本也越大。如何認(rèn)識、把握、管理網(wǎng)絡(luò)輿論場，已成為全世界各國十分關(guān)注、又十分頭痛的問題。
我們必須充分認(rèn)識到，雖然網(wǎng)絡(luò)的連接已經(jīng)實現(xiàn)全球化，在今日世界，網(wǎng)絡(luò)文化不可不注意國別性。任何文化都有雙刃劍的作用。一方面，我們要充分享受網(wǎng)絡(luò)這個人類文明最新、最優(yōu)秀的文化成果，另一方面，我們又要注意保持民族文化特色，維護(hù)國家的文化安全。像我國這樣正在加快前進(jìn)的發(fā)展中大國，尤其要注意結(jié)合國情，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的主動權(quán)，要像抓傳統(tǒng)媒體那樣大力抓網(wǎng)絡(luò)文化隊伍建設(shè)?！?作者系中國社科院新聞與傳播所所長)
