睡功，在丹道修煉中具有十分重要的地位，因人的睡覺，正是大休息之時(shí)，占據(jù)了人生至少三分之一的時(shí)間，故修煉者應(yīng)該充分利用這一時(shí)機(jī)，注意睡法，對(duì)于養(yǎng)氣、增加練功時(shí)間、提高功夫相當(dāng)有效。
具有影響及代表性的當(dāng)屬道家的“五龍盤體功”。所謂“五龍”乃是指兩手，兩腿與軀干，這五個(gè)部位都要盤曲如龍，故稱五龍盤體。觀察人之初的胎嬰自然時(shí)期，其睡姿就很形象。
方法非常簡(jiǎn)單：
1、身體側(cè)臥，向左向右均可，有條件頭頂向東最好。左側(cè)臥式叫龍眠，右側(cè)臥式叫虎臥。
2、以龍眠法為例，將左手大拇指，輕輕放在耳垂后面的凹陷中，食指和中指貼著左太陽(yáng)穴，無(wú)名指、小指自然分開附于頭側(cè)，左肘彎屈貼靠胸肋，附枕而眠，以舒適自然，不感到壓迫為度。
3、右手屈肘，掌心貼于左肩肩井穴上。左腿在下，屈膝蜷曲，彎曲以自感舒適為度。右腿微屈，重疊在左腿上；貼左足脛腕部，即腳脖子內(nèi)側(cè)，鉤貼右腿腳后跟處。
4、輕閉目，自然呼吸，全身放松，排除雜念。
5、調(diào)息，意念在于“聽息”，注意息息歸根，“根”即氣穴，深長(zhǎng)勻細(xì)緩，如春蠶吐絲，細(xì)細(xì)無(wú)聲，使心意合于氣息，意念、氣息、身形三者合為一體，自然過(guò)渡到忘記呼吸，乃至只吸不呼或只呼不吸，任其自動(dòng)變化，功深時(shí)會(huì)進(jìn)入胎息。
6、如想翻身，則變成虎臥，方法一樣，姿式不可散亂。
7、練功中睡著了，不必管他，只管睡去。實(shí)際還在練功，因功態(tài)中的睡眠與平常的睡眠有著本質(zhì)區(qū)別。一覺醒來(lái)時(shí)，如果姿式已經(jīng)散亂，則注意要恢復(fù)臥姿，再練習(xí)幾分鐘，將意念氣息收歸氣穴。接著起身端坐，按前面收功法結(jié)束。注意一定要收功，不收功則如只播種而不收獲，必然不能得益。
睡姿若慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，做到身形意氣不亂，久則可自動(dòng)實(shí)現(xiàn)氣通周天。
五龍盤體形法，亦可按照金丹三轉(zhuǎn)的“臥禪”方法行之。
若欲敵此睡魔，須用五龍盤體之法。訣曰：東首而寢，側(cè)身而臥，如龍之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕頭，一手直摩臍腹，一只腳伸，一只腳縮，未睡心，先睡目，致虛極，守靜篤，神氣自然歸根，呼吸自然含育，不調(diào)息而息自調(diào)，不伏氣而氣自伏。依此修行，七祖有福。陳希夷己留形于華山，蔣青霞曾脫殼于王屋。此乃臥禪的旨，與那導(dǎo)引之法不同。功夫到時(shí)，自然寢寐神相抱，覺悟候存亡，亦能遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。即漆園公所謂，古之真人，其覺也，無(wú)憂；其寢也，無(wú)夢(mèng)是矣。
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