這是平常見到的太極圖，易學(xué)發(fā)展到明朝，出現(xiàn)了一位天才的易學(xué)家----來知德，他從平常見到的太極圖發(fā)展出了一個(gè)太極圖，
易學(xué)上稱為來氏太極圖，如圖。來氏太極圖是最接近太極的本義的，太極的本來意思就是宇宙混沌初開時(shí)的樣子。來氏太極圖確切表達(dá)了星系的運(yùn)動(dòng)，看下圖的星系運(yùn)動(dòng)，
是不是一樣呢？但其實(shí)我們的老祖宗早就知道了，見下圖。
這是在甘肅省臨洮縣的馬家窯發(fā)現(xiàn)的彩陶，距今6000年。
現(xiàn)在的太極圖則來源于下圖：
這同樣是馬家窯的6000年前的彩陶。在遠(yuǎn)古時(shí)代，太陽都是一個(gè)圓圈里再畫一個(gè)黑點(diǎn)，黑點(diǎn)表示太陽黑子，這就是為什么遠(yuǎn)古時(shí)代的神話里說太陽里有烏鴉的原因。太陽廣而言之代表恒星，兩個(gè)恒星間的飄帶表示相互間的作用力，這是現(xiàn)代太極圖的原型。現(xiàn)代太極圖離直觀已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)了，側(cè)重在表達(dá)哲學(xué)內(nèi)涵。我們現(xiàn)在具體闡釋一下來氏太極圖的內(nèi)涵：這種“渦漩式”的結(jié)構(gòu)，也正是世界的基本結(jié)構(gòu)：在宇宙中，不僅銀河系是這樣的“渦漩”狀態(tài)，太陽系也是這樣的“渦漩”狀態(tài)，許許多多的星系，都是這種狀態(tài)；在我們的周圍，地球磁場(chǎng)是這種狀態(tài)，颶風(fēng)和龍卷風(fēng)也是這種狀態(tài)；微觀領(lǐng)域的原子是這種狀態(tài)，電子的磁場(chǎng)也是這種狀態(tài)；遺傳基因也是這樣的渦旋結(jié)構(gòu)。藤本植物中，牽牛、南瓜、四季豆、扁豆等的攀援莖也是渦旋向上生長的，菟絲子等藤蔓植物也
是渦旋向上生長的，氣團(tuán)的運(yùn)動(dòng)也是渦旋，很多植物的花朵，果實(shí)也是渦旋，如圖。
起絨草
薊
那么這種渦旋有什么規(guī)律呢，當(dāng)然有的，那就是按斐波那契的數(shù)列排列的。現(xiàn)在先來說說什么是斐波那契數(shù)列。
公元1202年，斐波那契的傳世之作《算法之術(shù)》出版。在這部名著中，斐波那契提出了以下饒有趣味的問題：假定一對(duì)剛出生的小兔一個(gè)月后就能長成大兔，再過一個(gè)月便能生下一對(duì)小兔，并且此后每個(gè)月都生一對(duì)小兔。一年內(nèi)沒有發(fā)生死亡。問一對(duì)剛出生的兔子，一年內(nèi)能繁殖成多少對(duì)兔子？
如上圖，第一個(gè)月是一對(duì)未成熟的兔子，第二個(gè)月是一對(duì)成熟的兔子，第三個(gè)月是二對(duì)兔子，第四個(gè)月是三對(duì)兔子，第五個(gè)月是五對(duì)兔子，往下不斷繁殖，于是便得到一個(gè)數(shù)列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，……在這個(gè)數(shù)列中，從第三項(xiàng)起，每項(xiàng)都等于前面兩項(xiàng)的和。我們的例圖引用了花朵和果實(shí)，你可以看見那上面有許多渦旋。這些渦旋從中心向外盤旋，有些是順時(shí)針方向的，還有些是逆時(shí)針方向的。在薊的圖里，標(biāo)出了兩條不同方向的渦旋。我們可以數(shù)一下，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的渦旋一共有13條，而逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的則有21條。13、21這正是斐波那契數(shù)列相鄰的兩個(gè)數(shù)。
斐波那契數(shù)列在自然科學(xué)的其他分支，也有許多應(yīng)用。例如，樹木的生長，由于新生的枝條，往往需要一段“休息”時(shí)間，供自身生長，而后才能萌發(fā)新枝。所以，一株樹苗在一段間隔，例如一年，以后長出一條新枝；第二年新枝“休息”，老枝依舊萌發(fā)；此后，老枝與“休息”過一年的枝同時(shí)萌發(fā)，當(dāng)年生的新枝則次年“休息”。這樣，一株樹木各個(gè)年份的枝椏數(shù)，便構(gòu)成斐波那契數(shù)列。這個(gè)規(guī)律，就是生物學(xué)上著名的“魯?shù)戮S格定律”。向日葵花盤和松果的螺線、植物莖干上的幼芽分布、種子發(fā)育成形和動(dòng)物犄角的生長定式，都遵循著斐波那契數(shù)列。
事實(shí)上許多常見的植物，我們食用的蔬菜如青菜，包心菜，芹菜等的葉子排列也具有這個(gè)特性，只是不容易觀察清楚。盡管這些順逆渦旋的數(shù)目并不固定，但它們也并不隨機(jī)，它們是斐波那契序列中的相鄰數(shù)字。
所以老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。他指的就是斐波那契數(shù)列。
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