一、 功利性讀書讀書是愛書人自我滿足的一種方法，實在沒有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多。反過來，炫耀自己讀書破萬卷的人，未必是真正的讀書人。商務(wù)印書館元老王云五先生僅僅將讀書視為一種好玩的東西，這樣的心態(tài)是健康的。
二、 讀書的興味，源于反復摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開發(fā)的天性。讀書的佳境，如同愛情一樣，是投契，是相許，沉浸，是融合，來不得半點強求與逼迫?；蛟S正是出于愛書人共通的生命感受，林語堂先生和我一樣，講求性情，反對功利。十二月八日——暫時尚無法搞清是哪一年的十二月八日——林先生在復旦大學演講，題目是《論讀書》，講得痛快：“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿，或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為做塾師，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因為這似乎亦非讀書本旨。”
林先生所談之功利性讀書，于今未絕，相反，倒是更豐富了。學堂中的本本主義只是一種，其他各種心態(tài)，多系新形勢下的新生事物，怕是連林先生都未曾料及，比如，為寫作——當然，讀書寫作，本是一回事，讀而后寫，亦乃文人本份，只是，當下現(xiàn)炒現(xiàn)賣，做投機生意的，大有人在。更有炮制讀書札記的高手，一本書尚未握暖，一篇宏文卻早已揮就，急匆匆換稿費去了。這樣的書，讀與未讀，區(qū)別不大;這樣的文章，怕也值不了幾多銀兩。其次，為裝大瓣蒜，譬如某君，每每玄談，皆胡言亂語，狀若酒醉：“關(guān)于正在解構(gòu)的后現(xiàn)代主義精神文本的反向敘述以及一種強勢的文化互證……”讓人覺著比愛斯基摩人的語言還難懂，不禁喟嘆：真有學問!好歹總算是一種自我包裝罷，沒準會蒙上哪個傻瓜蛋，祝他成功。第三，為圖省事。名著巨制，卷帙浩繁，通讀起來，頗為費力，不如去讀些隨筆小品，或者一些輕松的短構(gòu)，甚至一些文摘或者妙言集錦，輕而易舉，便“知道”了許多東西。時日一久，經(jīng)典長卷，便愈發(fā)懶得碰觸。于是，約翰•克利斯朵夫便在布滿蛛網(wǎng)的書架上熬白了頭發(fā)，老黑格爾的墳頭更是荒草成堆。第四，為趕時髦。人讀我讀，人云我云，怕的是落伍，惟不考慮自我的失落。市面上流行的書是永遠讀不完的，跟蹤追擊，步步為營，力是費了，“好”未必討得到，無非是把自己打扮得更入時一點，體會一下瞬間的浪漫罷了。待云煙散盡，眼前依舊空茫。總之，跟著排行榜走，未必比泡圖書館高明。書有千種，人有千種，讀書的感覺，亦有千種，只有讀到符合自家心性、氣質(zhì)與欲望的書，才能備感精神之至美;盲從于他人抑或媒體的牽引，常常會白費光陰。冷書熱讀，倒是別顯幾分生趣。一本書倘出版三五年后還有人讀，此書便可刮目相看了。因而，在顧準潮退后研讀顧準，在“王小波熱”冷卻后品味“王二”，未必不是一件美事。時間差若打得巧了，一定會有大收獲。
讓功利走開，純?nèi)粸榱巳傂撵`而讀書，那才真叫享受。書不是揮鞭的強盜，不是高高在上的君主，瑟瑟的清風里，書是嫵媚的情侶，溫順的馬駒，是杯中的明月，更是幽暢的歌吟。書能讓我們覺著活得很好，這就足夠了。1.第 1 段中有"凝滯的時光,便如澗底的暗流,兀自流走",這句話在文中的含義是什 么呢?(4 分) 2.第 2 段中有"因為這似乎亦非讀書本旨"的話, 那么林語堂所認為的"讀書本旨"是 什么呢?(4 分) 3.第 3 段中作者舉例評述了"其他各種心態(tài)",請分條概括一下哪幾種心態(tài).(6 分) 4.下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項是:(4 分) A.作者認為讀書可使人獲得精神上的滿足, 應(yīng)該為性情愛好而輕松愉悅地讀書, 并認為 讀好書能引人向善,豐富智慧. B.作者認為只有在讀書中認真思考體會,才能有讀書的興味,從而進入讀書的佳境;而 為功利讀書是違背人的性情的. C.作者批評了功利性讀書并揭露其種種心態(tài),從反面論證了應(yīng)為取悅心靈而讀書的主 張. D."書不是揮鞭的強盜, 不是高高在上的君主", 是說沒有強迫支配人的精神和控制人 的思想情感的書. E."書是嫵媚的情侶,溫順的馬駒,是杯中的明月,更是幽暢的歌吟",是說好書能使 人得到心靈的愉悅,給人美好的享受. 參考答案： 1. 讀書可使人清除寂寞枯燥之感而愉快地度過時光. 2. 為了性情愛好而讀書.(或:為了取悅心靈而讀書) 3. ①為投稿寫作,換稿費而讀書. ②為裝作有學問,騙人而讀書. ③為圖省事讀短構(gòu)而不讀經(jīng)典長卷. ④為趕時髦而讀流行的書. 4. B,D
