大多數(shù)動(dòng)物交配只能從一種感覺(jué)上嘗到快感；一旦情欲滿足，一切就都完了。除人以外，任何動(dòng)物都不懂抱吻，人身體整個(gè)兒是敏感的，尤其是嘴唇所感到的快感是無(wú)限的，而這一快樂(lè)只屬于人這一類。
人在任何時(shí)候都可以恣意于愛(ài)情，而獸類卻只能有一定的時(shí)間。你若是想一想這類優(yōu)越處，你就會(huì)照羅什斯特伯爵的話來(lái)說(shuō)："愛(ài)情在一個(gè)不信神的國(guó)度里也會(huì)使人信仰神明的。"
因?yàn)槿说锰飒?dú)厚能使自然賦與他們的完美。注意清潔，調(diào)養(yǎng)身體，使得皮膚愈加細(xì)膩，這就增加了接觸的愉快，而且對(duì)于健康的注意又使肉感的器官更加靈敏。所有其他的感情隨著也都進(jìn)入愛(ài)情中，就好像一些金屬跟金子混合一樣，友誼和尊敬的感情更助長(zhǎng)了愛(ài)情；身體和精神的能力更是構(gòu)成了新的環(huán)節(jié)。
人類自尊自愛(ài)的心理特別能加強(qiáng)上述這些情況彼此之間的聯(lián)系。人都欣賞這種心理的抉擇，而大堆的幻想又給大自然創(chuàng)造的這個(gè)作品錦上添花。
這就是人優(yōu)于動(dòng)物之處。但是人雖然嘗到動(dòng)物所享受不到的快樂(lè)，有多少痛苦卻又是動(dòng)物心里連一點(diǎn)影子都沒(méi)有的呀！對(duì)于人最可怕的是自然在四分之三的陸地上用一種只有人才能感染，而且又只傳染生殖器官的可怕的疾病毒化了愛(ài)情的樂(lè)趣和生命的源泉。
這種傳染病根本不像許多別的疾病那樣由于我們生活沒(méi)有節(jié)制而感染。決非由于荒淫無(wú)度在這個(gè)世界上產(chǎn)生了這種疾病。
如果有時(shí)可以指責(zé)自然不重視它自己的創(chuàng)造物，違背了它自己的本旨、倒行逆施，那就是指這種使世人惶恐萬(wàn)狀、聲名狼藉的可厭災(zāi)難而言。難道說(shuō)這就是可能有的世界中最理想的世界嗎？
真正的愛(ài)情應(yīng)該能夠接受對(duì)方的缺點(diǎn)或凡人的性格。愛(ài)情不是唯一的救贖，而是一種人際關(guān)系。偶像崇拜式的愛(ài)情給予對(duì)方神人般的價(jià)值，外人一看就知道這是一種愛(ài)情迷思，他不值得有那么多的愛(ài)情。
當(dāng)女人發(fā)現(xiàn)她所崇拜的偶像不出色時(shí)，是會(huì)傷心絕望的，如果她選擇的對(duì)象確實(shí)值得去愛(ài)，但他卻是個(gè)凡夫俗子，那么她屈服的是一個(gè)像上帝一樣的人，而非是凡夫俗子；她自己欺騙了自己，只因她拒絕公認(rèn)人類存在的價(jià)值，她的虛偽造成他和她之間的鴻溝。她極力奉承他，對(duì)他卑躬屈膝，但她無(wú)法成為他的朋友，因?yàn)樗涣私馑谑澜缟系奶幘常矔?huì)軟弱，他也會(huì)有達(dá)不到的目標(biāo)。她以為他就是法律和真理，她不認(rèn)為自由有猶豫和煩惱。
不以凡人的尺度去衡量她的愛(ài)人可解釋很多女人的矛盾。當(dāng)女人向她的愛(ài)人要求一個(gè)恩惠，她認(rèn)為是他慷慨、高尚、大方、非凡的；假如他拒絕她，那么他就是吝嗇、氣量狹小的，他是魔鬼的化身或是禽獸。什么超人和非人性之間，難道沒(méi)有常人的地位嗎？
愛(ài)人除了證明他的確值得她崇拜之外，沒(méi)有其他的選擇余地。如果她不再愛(ài)他，她就需要詆毀他。只因?yàn)閻?ài)情使他前額生輝，她禁止他有任何缺點(diǎn)，假如他無(wú)法符合她替他創(chuàng)造的形象，她就感到失望、生氣，如果他覺(jué)得疲倦、糊涂，在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)肚子餓或口渴、做錯(cuò)事，那么她會(huì)抱怨他失常了。愛(ài)情中的女人最初的時(shí)候會(huì)很高興去滿足愛(ài)人的欲望。女人努力去喚醒男人的欲望，目的是為了能夠滿足他，如她無(wú)法做到，她覺(jué)得受屈辱沒(méi)什么，甚至認(rèn)為愛(ài)人的熱情都是裝出來(lái)的。
當(dāng)女人將自己變成男人的附屬品時(shí)，她必須得到補(bǔ)償，因?yàn)樗獙?duì)方占為己有。
對(duì)于大多數(shù)花樣年華的女孩，不論她們是在工作或無(wú)所事事，也不論她們被要求留在家里或外出工作或旅行，獵取丈夫、有一個(gè)固定的男友這件事，越來(lái)越變得重要。
這樣的需要經(jīng)常毀壞女性之間的友誼。手帕交失去了她高高在上的地位。少女視同性朋友為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，勝過(guò)盟友。
我曾認(rèn)識(shí)一個(gè)女孩，她聰明而具天賦，在她的詩(shī)和散文中形容她自己為遙遠(yuǎn)的公主；她誠(chéng)實(shí)地表示她對(duì)童年時(shí)的女性同伴不再存有絲毫友情--如果她們丑陋而笨拙，她厭惡她們；如果美麗動(dòng)人，她害怕她們。對(duì)男人之期待因?yàn)榻乖瓴荒蜔?，所以時(shí)常牽涉手段運(yùn)用、策略計(jì)謀與委屈羞辱，如此一來(lái)就縮小了少女之視界，她變得冷漠無(wú)情。如果迷人男子再遲遲不來(lái)，倦乏與酸楚的心情難免盤旋于心。
處境造成少女的性格與行為，如果處境改變，少女亦隨之改變。今日，少女逐漸地能將自己的未來(lái)操在自己手中，不交付給一個(gè)男人。如果她專注于學(xué)業(yè)、運(yùn)動(dòng)、職業(yè)訓(xùn)練，或什么社會(huì)政治活動(dòng)，她就不致于一天到晚想男人，不那么關(guān)心她的愛(ài)情方面之沖突。然而，在今日處境，她遠(yuǎn)比少年男人難予以獨(dú)立個(gè)人之身分，尋得自我之實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樗募胰嘶蛏鐣?huì)道德觀念，都不贊成她在這方面的努力。
即使她選擇獨(dú)立，她在她生命中仍保留一大片空白給男人，也給愛(ài)情。她害怕她一心一意致力于某事業(yè)，她將錯(cuò)失認(rèn)為是女人之天命。這一感覺(jué)時(shí)常不被意識(shí)到。無(wú)論如何，做事的女人希望事業(yè)方面的成功與純粹女性之成就相互妥協(xié)，如此她必須花許多時(shí)間注重自己的打扮。
男人除了注重工作之外，以無(wú)限自由的思想自?shī)?，但女人的幻想有不同的方向，她想自己的外貌、想男人、想?ài)情，而她給學(xué)業(yè)、事業(yè)必須之心力。這并不是腦力較差、不能集中精神的問(wèn)題，而是事業(yè)女人和純粹女人兩者所引起的分割現(xiàn)象。一種惡性循環(huán)就此成立，我們不停地發(fā)現(xiàn)，一旦一個(gè)女人找到丈夫，便時(shí)常輕易放棄音樂(lè)、學(xué)問(wèn)、事業(yè)。顯然她對(duì)這些計(jì)劃和自我成就沒(méi)付出足夠的心力，以致于她覺(jué)得不值得成全它們。種種情境聯(lián)合起來(lái)阻止她個(gè)人與男人保持同居關(guān)系，但不受婚姻契約的約束。她的睿智、她的愛(ài)情，激發(fā)了智識(shí)婦女的覺(jué)醒，可說(shuō)是影響深遠(yuǎn)。
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