自從木子美“先生”在博客上靠出位一舉成名后，博客首先被我們時(shí)代的真?zhèn)尉儺?dāng)成了工具?！恫┛汀冯s志主編韓浩月曾經(jīng)這樣敘述文壇“韓白之爭”：最近博客文壇兩代人白燁和韓寒在博客上掐了起來，對掐的結(jié)果是韓寒大獲全勝。在這位意氣風(fēng)發(fā)的少年作家大雨傾盆般的猛攻之下，其實(shí)有點(diǎn)冤的白燁倉促應(yīng)戰(zhàn)，勉強(qiáng)接了幾招便掛出白旗……
博客工具主義顛覆了任何時(shí)代出現(xiàn)的工具主義的地方，就是博客可以用來打架。周伯通先生左右手互搏，再高深莫測那也是一個(gè)人的精彩，現(xiàn)代人不這樣玩了，玩給誰看啊，要玩就玩死掐，掐一個(gè)算一個(gè)。高科技和原始本能相勾搭，笑傲江湖。
一般說來，博客是寫網(wǎng)絡(luò)日記并向大眾公開的人。也有人不把博客當(dāng)人看，認(rèn)為博客就是個(gè)體的開放的私人房間。照我的理解，日記和私人房間應(yīng)該是個(gè)關(guān)鍵詞，那么，它們所要求的私密性、去浮躁性，甚至還有禮節(jié)性，都應(yīng)該成為一種廣為遵循的特點(diǎn)。但是，我看到的卻是大家都很浮躁，生怕自己的博客不為人知：邀五喝六，三五成群，這是熱情；逢事便評，逢人就罵，這是激情。但是在博客中，別看內(nèi)容一個(gè)比一個(gè)號稱真實(shí)，博客的主人卻通常是你看不出來的。這一現(xiàn)象的潛臺詞或許是：博客有風(fēng)險(xiǎn)，不可暴露我。連自己的真實(shí)名字都不敢公開，這叫什么日記呢？然而這并不妨礙博客充斥著對陌生人的邀請：到我家里坐一坐踩一踩吧？我就很奇怪，中國人什么時(shí)候這么好客了，連一個(gè)蒙著面的生人都敢邀請？沒有人無緣無故對別人好，每個(gè)人都很清楚，這樣做，是為了賺人氣。
這就是博客的虛偽性。如果博客真的是傳統(tǒng)文本意義上的日記，我相信，即使這樣的內(nèi)容公開了，也不能被認(rèn)為是一種工具。很多年前，有一本《青少年日記》很流行，16年前，我也在上面發(fā)表過日記，但我只承認(rèn)對日記進(jìn)行了潤飾，使它像個(gè)散文去戰(zhàn)斗，而不承認(rèn)它是一種工具。難以想象，假如白燁和韓寒互相在日記本上罵過來罵過去，會讓人們驚叫：看吶，他們在戰(zhàn)斗，他們不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。發(fā)表日記固然有作秀的可能，但是瑕不掩瑜，你不能否認(rèn)它的純潔性。但博客改變了這一切，或者說博客被博客工具主義者設(shè)計(jì)成了今天的樣子，至少與手書時(shí)代的日記相比，博客在博客工具主義者手中沒有表現(xiàn)出一種應(yīng)有的文化上的進(jìn)步，反而表現(xiàn)出一種態(tài)度的、行為的扭曲。
當(dāng)初“葛紅兵炮轟易中天”的新聞沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，我想到過一個(gè)問題——“葛紅兵炮轟”的事實(shí)發(fā)生在他自己的博客中，這就有兩種可能可以分析：其一是葛紅兵是在寫傳統(tǒng)日記，最多是沒事偷著罵，而不是借之挑戰(zhàn)和借之炒作；其二是博客已經(jīng)被公認(rèn)為是一種戰(zhàn)斗、作秀的平臺，你寫什么都是功利的，那么，葛紅兵選擇博客而不是日記本表達(dá)對易中天的看法，已經(jīng)不能擺脫別人觀點(diǎn)的強(qiáng)加和附和。
這或許是一場又一場的交換，就像最簡單的勞動工具能夠完成的那樣，當(dāng)博客不能保證獨(dú)立的、完整的品格，博客，就已經(jīng)被工具主義穿心而過。
